Si uno apela a la justicia solo para el gobierno, la justicia será pervertida a favor del gobierno, a pesar de las constituciones y las cortes supremas. Las constituciones y las cortes supremas son instituciones estatales, y las limitaciones que puedan contener o encontrar en la acción del gobierno son decididas invariablemente por los agentes de la propia institución. Predeciblemente, la definición de la propiedad y la protección será continuamente alterada y el rango de la jurisdicción expandido para la ventaja del propio gobierno, hasta que, en último lugar, la noción de derechos humanos universales e inmutables —y en particular de los derechos de propiedad— desaparezcan y sean reemplazados por el derecho gubernamental, su legislación y sus derechos como dados y otorgados por él.
Nunca debemos olvidar que el gobierno no lo es. El gobierno no es una organización filantrópica. El gobierno no es la familia. Y el gobierno ciertamente no es la iglesia.
Necesitamos una sociedad de igualdad de oportunidades, una en la que el gobierno no ve su trabajo como la selección de ganadores y perdedores. ¿Dónde ir si quieres favores especiales? Gobierno. ¿A dónde vas si quieres una rebaja de impuestos? Gobierno. ¿A dónde vas si quieres una limosna? Gobierno. Esto tiene que parar.
¿Cuáles son los demócratas, el partido de Jim Matheson, diciéndoles? El mensaje de los demócratas es que el sueño de Amercian ha terminado. 'El gobierno es todo lo que tienes. Ofrece a sus sueños, y el gobierno se ahorrará, el gobierno te sanará, el gobierno va a ser su esperanza y cambio '. Sabemos que aquí en Utah, nada de eso es cierto.
La ayuda del gobierno a las empresas es tan desastrosa como la persecución del gobierno... la única manera en que un gobierno puede estar al servicio de la prosperidad nacional es manteniendo sus manos fuera.
La fuente de la autoridad del gobierno es el consentimiento de los gobernados. Eso significa que el gobierno no es el que manda, sino el que sirve o representa a los ciudadanos; significa que el gobierno como tal no tiene derechos, solo los derechos delegados en él por los ciudadanos para un objetivo específico.
El Estado socialista, no contento con el logro liberal de la razón y la libertad para la investigación científica, pondría el gobierno de los científicos por sobre todos los demás; no conforme con la medida liberal de dejar a los trabajadores en libertad de alcanzar una prosperidad jamás pensada, instalaría el gobierno de los trabajadores por encima de todos los demás —o, mejor dicho, el gobierno de políticos, burócratas y tecnócratas en su nombre—
Todo gobierno es, en su esencia, una conspiración contra el hombre superior: su único objetivo permanente es oprimirlo y malograrlo. Si es aristocrático en organización, entonces busca proteger al hombre que es superior ante la ley contra el hombre que es superior ante los hechos; si es democrático, entonces busca proteger al hombre que es inferior en todo contra ambos. Una de sus funciones primarias es regir a los hombres por la fuerza, para hacerlos tan iguales como sea posible y tan dependientes uno del otro como sea posible, para buscar y combatir la originalidad entre ellos. Todo lo que puede ver en una idea original es un cambio potencial, y por tanto una invasión a sus prerrogativas. El hombre más peligroso para cualquier gobierno es el hombre que tiene la habilidad de pensar las cosas por sí mismo, sin que le importen las supersticiones o tabúes. Casi inevitablemente llega a la conclusión de que el gobierno bajo el cual vive es deshonesto, loco e intolerable, y así, si es un romántico, trata de cambiarlo. E incluso si no lo es, si es muy apto para extender el descontento entre quienes lo son.
El gobierno no puede crear puestos de trabajo, sino que va a destruir los puestos de trabajo que trata de crear. El gobierno no tiene dinero, todo lo que tiene es una imprenta. Necesitamos mercados libres para crear empleos; si el gobierno quiere ayudar, debe reducir su carga sobre la economía.
El gobierno no es su salvación. El gobierno no es el camino de la prosperidad. El trabajo duro, la educación le llevará mucho más allá de lo que cualquier programa de gobierno nunca puede prometer.
Mi opinión es que la recompensa más grande que cualquier gobierno podría obtener es la aprobación de la gente. Si la gente es feliz, está en paz y el gobierno ha hecho algo por ellos, esa es la mejor recompensa que creo que ningún gobierno puede esperar.
Mi filosofía no es un simple conteo de votos, sino que representa 'a ver esto'. Es una filosofía que sostiene que un gobierno más pequeño es un mejor gobierno, y que el gobierno más cercano a la gente es el mejor de todos.
¿Qué es el propio gobierno sino la mayor reflexión sobre la naturaleza humana? Si los hombres fueran ángeles, no sería necesario ningún gobierno. Si los ángeles gobernaran a los hombres, ni los controles externos ni internos en el gobierno serían necesarios.
El gobierno es fuerza, pura y simple. No hay forma de endulzar esto. Y debido a que el gobierno es la fuerza, atraerá a los peores elementos de la sociedad: personas que quieren utilizar el gobierno para no tener que ganarse la vida y evitar persuadir a otros de aceptar sus ideas de forma voluntaria.
Si el jurado no tiene derecho a juzgar la justicia de la ley del gobierno, claramente no pueden hacer nada para proteger a las personas contra la opresión del gobierno, porque no hay opresiones que el gobierno no pueda autorizar por ley.
La mejor razón por la que la monarquía es un gobierno fuerte es que es un gobierno comprensible. La mayoría de la humanidad entiende, y casi en cualquier parte del mundo, entender cualquier otra forma de gobierno.
Creo que aunque hay ciertas tareas importantes que por motivos especiales son difíciles de realizar bajo instituciones estrictamente de propiedad privada, estas dificultades son teóricas, y pueden ser solucionables en la práctica. Sostengo que no hay ninguna función adecuada para el gobierno. En este sentido soy un anarquista. Todo lo que el gobierno hace puede ser clasificado en dos categorías: aquello que podemos suprimir hoy y aquello que esperamos poder suprimir mañana. La mayor parte de las funciones gubernamentales pertenecen al primer tipo.
Una sociedad objetiva ideal con un gobierno limitado es superior a una sociedad anarcocapitalista en exactamente la misma medida en que una sociedad socialista ideal es superior a una sociedad capitalista. El socialismo funciona mejor con gente perfecta que el capitalismo con gente imperfecta; el gobierno limitado funciona mejor con gente perfecta que el anarcocapitalismo con gente imperfecta. Y es mejor ponerse bikini cuando brilla el sol que usar impermeable cuando llueve. Pero eso no es un argumento válido en contra de usar un paraguas.
El gobierno socialista ha fracasado en la modernización de España y se gasta lo que no tiene para ir luego como un pedigüeño por Europa. Nos comportamos en España como si fuéramos ricos y fuera de España como los más pobres. Este Gobierno se ha olvidado de quien paga las facturas. Cada vez toma más y devuelve menos.
Si los hombres son buenos, no se necesita al gobierno; si los hombres son malos y ambivalentes, no te atrevas a tener un Gobierno.
En un Estado totalitario, la situación es, en todos los ámbitos, la misma que en otros países domina en algunos aspectos en tiempos de guerra. Se ocultará a la gente todo lo que pueda provocar dudas sobre la competencia del Gobierno o crear descontento. Las bases de comparación desfavorables con las condiciones de otro lugar; el conocimiento de las posibles alternativas frente a la dirección efectivamente tomada; la información que pueda sugerir el fracaso del Gobierno en el cumplimiento de sus promesas o en aprovechar las oportunidades de mejorar la situación, todo se suprimirá. Por consecuencia, no habrá campo donde no se practique una intervención sistemática de la opinión y no se fuerce a una uniformidad de criterios.
Cuando la gente le teme al gobierno hay tiranía. Cuando el gobierno le teme a la gente hay libertad.
Cuando las leyes de la guerra señalan una victoria segura, es claramente apropiado entablar batalla, incluso si el gobierno ha dado órdenes de no atacar. Si las leyes de la guerra no indican una victoria segura, es adecuado no entrar en batalla, aunque el gobierno haya dado la orden de atacar.
El gobierno existe para protegernos los unos de los otros. Donde el gobierno ha ido más allá de sus límites es en la decisión de protegernos de nosotros mismos.
Si te gusta un gobierno pequeño, tienes que trabajar duro para tener una fuerte defensa nacional que no sea tan militarista. La libertad personal es el propósito del gobierno, proteger la libertad, no para dictar tu vida personal, no para dirigir la economía y no para pretender decirle al mundo cómo se debe vivir.
Una de las cosas que más amenaza al Estado es el humor y la risa. El Estado asume que debes respetarlo, que lo debes tomar muy en serio. Hobbes decía que era muy peligroso que las personas se rieran del gobierno. Así que, sigue siempre la siguiente regla: ríete y búrlate del gobierno tanto como puedas.
¿Es posible tener códigos tan estables y consistentes cuando sólo hay jueces que compiten entre sí para desarrollarlos y aplicarlos, y no existe un gobierno y una legislatura? No sólo son posibles, sino que a lo largo de los años las mejores y más exitosas partes de nuestro sistema legal se desarrollaron precisamente de esta manera. Las legislaturas, al igual que los reyes, fueron arbitrarias, invasivas e incoherentes. Todo cuanto hicieron fue introducir anomalías y despotismo en el sistema jurídico. En realidad, el gobierno no está más calificado para desarrollar y aplicar la ley que para proveer cualquier otro servicio; y así como se separó la religión del Estado, y la economía puede separarse de él, lo mismo puede hacerse con cualquier otra función estatal, incluyendo la policía, los tribunales y la ley misma.
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si harán la guerra o no. Y todos los Estados, sean democracias, dictaduras o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una élite. La decisión de hacer o no la guerra contra otro Estado depende de un complejo entrecruzamiento de causas, como el temperamento de los gobernantes, la fuerza de los enemigos, los motivos para la guerra y la opinión pública. Aunque esta última debe ser calibrada en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera se necesita desplegar mayor propaganda para formar la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, como podemos ver en el comportamiento de todos los Estados belicistas modernos que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez, y además, ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que debe ser atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser más sofisticado y refinado. Pero esto se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no solo a la guerra o la paz, ya que todos los gobiernos –especialmente los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho sobre la democracia y la dictadura también se aplica a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados pueden permitir un grado considerable de libertad interna mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados, con gobiernos totalitarios, mantienen una política exterior pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
Como funcionario a cargo de la Unidad de Estrategia del Gobierno, me trajeron a muchas personas de fuera del gobierno, incluyendo académicos y científicos, para trabajar en la unidad, analizar y resolver problemas complejos desde cultivos transgénicos con alcohol, proliferación nuclear hasta la reforma de las escuelas.
Si nos fijamos en el capitalismo, los impuestos, los negocios o el gobierno, los datos muestran un patrón claro y consistente: el 70 por ciento de los estadounidenses apoyan el sistema de la libre empresa y son insolidarios del gran gobierno.