Frases de Friedrich Hayek

He llegado a la convicción de que el abandono por parte de los economistas de discutir en serio lo que es realmente el problema crucial de nuestro tiempo se debe a una cierta timidez acerca de ensuciar sus manos al pasar de las cuestiones puramente científicas a cuestiones de valor.

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Es más bien un problema de cómo asegurar el mejor uso de los recursos conocidos por cualquiera de los miembros de la sociedad, para fines cuya importancia relativa solo los individuos conocen.

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Si queremos preservar una sociedad libre, es esencial que reconozcamos que la conveniencia de un objeto en particular no es suficiente justificación para el uso de la coerción.

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El progreso de las ciencias naturales en los tiempos modernos ha superado todas las expectativas, y cualquier sugerencia de que pueda haber límites a su avance debe despertar sospechas.

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En efecto, en este momento tenemos pocos motivos de orgullo: como una profesión en la que hemos hecho un lío con las cosas.

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Nuestras tradiciones morales se desarrollaron simultáneamente con nuestra razón, no como su producto.

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La libertad concedida solo cuando se sabe de antemano que sus efectos serán beneficiosos no es libertad.

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Tal vez el hecho de que hayamos visto a millones votar por sí mismos en completa dependencia de un tirano ha hecho que nuestra generación entienda que el gobierno de elegir a uno no es necesariamente para asegurar la libertad.

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Tenemos que enfrentar el hecho de que la preservación de la libertad individual es incompatible con la plena satisfacción de nuestros puntos de vista de la justicia distributiva.

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No creo que sea una exageración decir que la historia es en gran medida una historia de inflación, generalmente inflaciones diseñadas por los gobiernos para su propio beneficio.

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Incluso la lucha por la igualdad por medio de una economía dirigida sólo puede resultar en una desigualdad impuesta oficialmente - una determinación autoritaria de la situación de cada individuo en el nuevo orden jerárquico.

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Por lo tanto, tendrá que utilizar lo que el conocimiento se puede lograr, no para dar forma a los resultados como el artesano da forma a su obra, sino más bien de cultivar un crecimiento proporcionando el ambiente adecuado, a la manera en la que el jardinero lo hace por sus plantas.

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Para actuar en la creencia de que poseemos el conocimiento y el poder que nos permiten dar forma a los procesos de la sociedad por entero a nuestro gusto, el conocimiento que de hecho no poseemos, es probable que nos hacen mucho daño.

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Esto significa que confiar en la ciencia —o deliberar sobre el control de acuerdo con los principios científicos— más que en el método científico puede tener efectos deplorables.

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Me parece que los socialistas hoy pueden conservar su posición en la economía académica simplemente por la pretensión de que las diferencias son preguntas totalmente morales sobre los que la ciencia no puede decidir.

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Quien desee tener la última palabra sólo tiene que sobrevivir a sus oponentes.

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En un Estado totalitario, la situación es, en todos los ámbitos, la misma que en otros países domina en algunos aspectos en tiempos de guerra. Se ocultará a la gente todo lo que pueda provocar dudas sobre la competencia del Gobierno o crear descontento. Las bases de comparación desfavorables con las condiciones de otro lugar; el conocimiento de las posibles alternativas frente a la dirección efectivamente tomada; la información que pueda sugerir el fracaso del Gobierno en el cumplimiento de sus promesas o en aprovechar las oportunidades de mejorar la situación, todo se suprimirá. Por consecuencia, no habrá campo donde no se practique una intervención sistemática de la opinión y no se fuerce a una uniformidad de criterios.

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La curiosa tarea de la economía es demostrar a los hombres lo poco que realmente saben sobre lo que ellos se imaginan que pueden diseñar.

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Dudo que alguna vez haya servido de algo, excepto a los gobernantes y allegados. La historia contradice la creencia de que los gobiernos nos han dado un dinero más seguro del que habríamos tenido sin su derecho exclusivo de emitirlo.

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El monopolio de la emisión de dinero gubernamental, como el monopolio postal, no tiene su origen en el beneficio para el pueblo, sino únicamente en el deseo de aumentar los poderes coercitivos del Estado.

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