Me gusta verme a mí mismo como un constructor de puentes, es decir, tender puentes entre las personas, entre razas, entre culturas, entre la política, tratando de encontrar un terreno común.
Estar entre las personas que uno ama, eso es suficiente, para soñar, para hablar con ellos, estar en silencio entre ellos, pensar en las cosas indiferentes, pero entre ellos, todo es igual.
Ser creativo significa para conectarse. Es la abolición de la diferencia entre el cuerpo, la mente y el alma, entre la ciencia y el arte, entre la ficción y la no ficción.
Podemos elegir entre el futuro y el pasado, entre la razón y la ignorancia, entre la verdadera compasión y la mera ideología.
Esa es la gran diferencia entre el cristianismo y otras religiones: la diferencia entre las obras y la gracia, entre hacer y ser.
El fútbol se compone de todo tipo de conflictos. En el camerino, entre jugadores, entre nosotros y el gerente, entre nosotros y un montón de personas que no parecen tener importancia. Es constante y dura a veces.
Un héroe nace entre un centenar, un hombre sabio se encuentra entre mil, pero un hombre completo no puede ser encontrado ni siquiera entre cien mil.
La gran brecha en este país no es entre demócratas y republicanos, ni entre mujeres y hombres, sino entre transmisores y hacedores.
Si el tiempo no es real, entonces la línea divisoria entre este mundo y la eternidad, entre el sufrimiento y la felicidad, entre el bien y el mal, es también una ilusión.
Creo que cada vez que usted está escribiendo para los grados intermedios, que está escribiendo para los lectores jóvenes que se encuentran atrapados en una serie de formas entre dos mundos: entre la niñez y la edad adulta, entre sus amigos y sus padres.
Como estadounidense, aprecio la importancia de nuestra alianza de seguridad, la importancia de los lazos económicos entre los dos países, y aunque conocía los lazos entre nuestros pueblos, hasta que llegué aquí no apreciaba la profundidad de las conexiones persona a persona entre el pueblo estadounidense y el pueblo japonés.
Entre la fe y la incredulidad, un soplo. Entre la certeza y la duda, un soplo. Entre la certeza y la duda, un soplo. Alégrate en este soplo presente donde vives, pues la vida misma está en el soplo que pasa.
Entre dos explicaciones, elige la más clara; entre dos formas, la más elemental; entre dos expresiones, la más breve.
Entre los pobres pueden durar las amistades, porque la igualdad de la fortuna sirve de eslabón a los corazones; pero entre los ricos y los pobres no puede haber amistad duradera.
A los progresistas les gusta decir cosas como: “Nosotros sólo pedimos que cada uno pague su cuota justa”. Pero el gobierno no tiene nada que ver con pedir. Tiene que ver con ordenar. La diferencia es fundamental. Es la diferencia entre hacer el amor y ser violado, entre trabajar para vivir y ser un esclavo. La Agencia Tributaria no pide a nadie que haga nada. Ésta confisca tu patrimonio y te pone detrás de las barras si no pagas.
Dejad que haya espacios en vuestra unión y dejad que los vientos de los cielos bailen entre los dos. Amaos unos a los otros, pero no hagáis del amor una atadura: dejad que sea un mar en movimiento entre las orillas de vuestras almas.
Yo prefiero ser un soñador entre los más humildes, con visiones que se realizan, que un señor entre los que no tienen ni sueños ni deseos.
No hay rey que no haya tenido un esclavo entre sus antepasados, ni esclavo que no haya tenido un rey entre los suyos.
La frontera entre el infierno y el cielo es sólo la diferencia entre dos formas de ver las cosas.
Todo gobierno es, en su esencia, una conspiración contra el hombre superior: su único objetivo permanente es oprimirlo y malograrlo. Si es aristocrático en organización, entonces busca proteger al hombre que es superior ante la ley contra el hombre que es superior ante los hechos; si es democrático, entonces busca proteger al hombre que es inferior en todo contra ambos. Una de sus funciones primarias es regir a los hombres por la fuerza, para hacerlos tan iguales como sea posible y tan dependientes uno del otro como sea posible, para buscar y combatir la originalidad entre ellos. Todo lo que puede ver en una idea original es un cambio potencial, y por tanto una invasión a sus prerrogativas. El hombre más peligroso para cualquier gobierno es el hombre que tiene la habilidad de pensar las cosas por sí mismo, sin que le importen las supersticiones o tabúes. Casi inevitablemente llega a la conclusión de que el gobierno bajo el cual vive es deshonesto, loco e intolerable, y así, si es un romántico, trata de cambiarlo. E incluso si no lo es, si es muy apto para extender el descontento entre quienes lo son.
Después del recorrido que he hecho por España, después del recorrido que he hecho por la Guerra Civil, he llegado a una conclusión y tengo que decirla. Ya sé que se me va a atacar por esto, pero escribir es un oficio de samuráis que consiste en poner las tripas, en negro sobre blanco, encima de la mesa y lo digo: Lamento profundamente haber nacido español. Lamento haber nacido en un país donde la envidia es pecado capital. Lamento haber nacido en un país donde cada 30 o 40 años, a lo largo de muchos siglos, ha habido una guerra civil, donde los hermanos se han masacrado entre ellos, no por grandes causas, sino por una herencia, por una cuestión de cuernos, por una mujer,... por una pasión. Lamento haber nacido en un país tan mal educado. Lamento haber nacido en un país donde existe la telebasura. Lamento haber nacido en un país tan zafio, tan vulgar, tan encanallado. [...] En España se ha asumido el modelo del pícaro. Cuando el pícaro es un delincuente y lo que tendría que hacer es estar entre barrotes, en este país el pícaro es un héroe y eso crea el mayor número de sinvergüenzas por metro cuadrado del mundo. [...] Vivir en un país donde estamos todos con la mosca detrás de la oreja, donde creemos que el fontanero, el pintor, el de la tienda de ultramarinos, el periodista, el colega... te están engañando, eso genera una tensión, un estrés, una infelicidad, que es lo que me lleva a decir que lamento profundamente haber nacido español.
Hay varias escuelas económicas entre los anarquistas: están los anarquistas individualistas, los mutualistas, los comunistas y los socialistas. En otros tiempos estas escuelas se han peleado agriamente entre sí y han rechazado mutuamente reconocerse como anarquistas. Una idea mucho más razonable es que pueden experimentarse todas estas concepciones económicas y que no hay nada no anarquista en ninguna de ellas si no aparece un elemento de compulsión que obligue a personas que no quieran permanecer voluntariamente a una comunidad con cuyos planteamientos económicos no estén de acuerdo.
El líder nunca puede cerrar la brecha entre él y el grupo. Si lo hace, ya no es lo que debe ser. Se debe caminar por la cuerda floja entre el consentimiento que debe ganar y el control que debe ejercer.
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si harán la guerra o no. Y todos los Estados, sean democracias, dictaduras o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una élite. La decisión de hacer o no la guerra contra otro Estado depende de un complejo entrecruzamiento de causas, como el temperamento de los gobernantes, la fuerza de los enemigos, los motivos para la guerra y la opinión pública. Aunque esta última debe ser calibrada en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera se necesita desplegar mayor propaganda para formar la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, como podemos ver en el comportamiento de todos los Estados belicistas modernos que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez, y además, ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que debe ser atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser más sofisticado y refinado. Pero esto se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no solo a la guerra o la paz, ya que todos los gobiernos –especialmente los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho sobre la democracia y la dictadura también se aplica a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados pueden permitir un grado considerable de libertad interna mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados, con gobiernos totalitarios, mantienen una política exterior pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
Cuando dos personas se relacionan entre sí con autenticidad y humanidad, Dios es la luz que surge entre ellos.
Cuantas más conexiones tengas con tu pareja, no solo entre vuestros cuerpos, sino entre vuestras mentes, corazones y almas, más fortalecerás el tejido de vuestra relación y los momentos más reales que viviréis juntos.
La amistad perfecta es la amistad entre hombres que son buenos y excelentes, pues desean lo mismo entre sí, ya que son buenos en sí mismos.
El amor entre el hombre y la mujer es imposible, porque no debe haber relaciones sexuales y la amistad entre el hombre y la mujer también es imposible porque debe haber relaciones sexuales.
La amistad es un intercambio desinteresado entre iguales; el amor, la relación absoluta entre tiranos y esclavos.
Usted puede poner en peligro el bien, mejor y mejor, y se puede poner en peligro entre lo malo y peor y peor. Pero no se puede poner en peligro entre el bien y el mal. Y ahora la gente busca en el otro lado como un tipo completamente diferente de los animales y dicen: "Ellos están tomando el país por el camino al purgatorio. Es la intolerancia completa.