Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un “animal social”, que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de “individuos atomizados” sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran non sequitur cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltar de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado.
Si se estableciera un régimen de completa libertad económica, la libertad social y política se producirían automáticamente. Y hasta que aquél sea establecido, ni la libertad social, ni la política pueden existir. Acá uno avista la razón por la cual el estado nunca tolerará el estableciento de la libertad económica (...) Si lo hiciera estaría firmando su sentencia de muerte.
El arte progresivo puede ayudar a las personas a aprender no sólo acerca de las fuerzas objetivas que actúan en la sociedad en que viven, sino también sobre el carácter social de su intensa vida interior. En última instancia, puede impulsar a la gente hacia la emancipación social.
Cualquiera que sepa algo de historia sabe que los grandes cambios sociales son imposibles sin un trasfondo femenino. El progreso social puede medirse exactamente por la posición social del sexo, los feos incluidos.
Los jóvenes les encanta jugar y tienen sed para la interacción social, pero un montón de bar y restaurante experiencias son bastante satisfactorios en el nivel social. Lo que los jóvenes necesitan es un lugar que tiene el ambiente de un partido unhosted donde se encuentran interactuando con extraños gustos similares.
Arte progresiva puede ayudar a la gente a aprender no sólo acerca de las fuerzas objetivas que actúan en la sociedad en que viven, sino también sobre el carácter intensamente social de su vida interior. En última instancia, puede impulsar a la gente hacia la emancipación social.
El socialismo no es más ni menos que el sistema social, político e ideológico, que rompe las trabas al crecimiento económico creado bajo el capitalismo y abre el camino a un nuevo período de expansión económica y social en una escala mucho más grande.
Hay una gran cantidad de evidencia científica de que la conexión social es un fuerte protector de bienestar emocional, y creo que no hay duda de que el aislamiento social ha aumentado considerablemente en nuestra cultura, digamos, en los últimos 50 años, los últimos 100 años.
El mismo gasto público indisciplinado y la ingeniería social que ha minado nuestra economía durante los últimos 30 años también se ha desgarrando el tejido social de esta tierra.
Muchas personas mayores entienden que la Seguridad Social es el seguro social, en lugar de un programa en el que ponemos dinero para nuestra propia jubilación. Pero la mayoría de las personas mayores piensan que van a obtener su dinero de vuelta. Así que no es tanto el egoísmo como un malentendido.
Como medios de comunicación social es menos acerca de la tecnología y la información sobre la construcción de relaciones, estamos empezando a ver más mujeres tienen una gran influencia, si no el papel dominante en el espacio de los medios de comunicación social. No es de extrañar que Facebook está siendo ejecutado en parte por el jefe de operaciones, Sheryl Sandberg.
Estoy escribiendo una reseña de tres libros sobre el feminismo y la ciencia, y es sobre el construccionismo social. Así que yo diría que soy un constructivista social, sea lo que sea.
Nosotros como republicanos entendemos que tenemos que proteger a estos... programas de ayuda social - estos programas de ayuda social para nuestros mayores en la actualidad. Y hay que sentarse y tener una discusión. Necesitamos más ideas sobre la mesa.
La tierra está lista, es el momento oportuno, para la expresión autorizada de lo femenino, así como la interpretación masculina de ese consenso social común que está escribiendo lentamente la justicia en el Estado y la fraternidad en el orden social.
Sabemos que la exclusión social está estrechamente vinculada al nuevo orden económico mundial, globalizado, con mercados libres y abiertos, lo que no está trayendo prosperidad y la justicia social para todos.
Más cadenas están despertando a su responsabilidad social y haciendo un buen trabajo a través de campañas de marketing de causas. Sin embargo, muchos todavía van hacerlo de la manera equivocada. Quiero decir 'mal' en dos sentidos. En primer lugar, van a comercializar ineficaz, y en segundo lugar, como consecuencia de su impacto social positivo no se maximiza.
Y no olvidemos que el sistema de Seguridad Social. Estudios recientes muestran que los trabajadores indocumentados que sostienen el sistema de la Seguridad Social con un subsidio de hasta $ 7 mil millones años. Repito: $ 7 mil millones al año.
Tiene que tener un impuesto sobre la nómina que está dedicada a la Seguridad Social. El impuesto de la Seguridad Social ha tenido mucho éxito en los últimos años en el aumento de casi todos nuestros ciudadanos de edad avanzada de la pobreza.
La psicología social tiene, por regla general, aborda diversas fases de la experiencia social desde el punto de vista psicológico de la experiencia individual.
La psicología social es especialmente interesado en el efecto que el grupo social tiene en la determinación de la experiencia y la conducta del individuo.
Toda la psicología de los sistemas de signos será parte de la psicología social - es decir, será de carácter exclusivamente social, sino que implica la misma psicología como es aplicable en el caso de las lenguas.
Teatro tiene una capacidad increíble para mover a la gente hacia el cambio social, para abordar los problemas, para inspirar a la revolución social.
La música es algo bastante íntimo y sólo puedo trabajar con muy pocas personas: Gonzalez son uno, Mocky ser otro y, en un nivel completamente diferente, Broken Social Scene. Con Broken Social Scene que no es de uno-a-uno, es un uno-a-12. Es muy saludable, muy cómodo, como una gran cena pot luck entre viejos amigos.
Obama es un nivelador. Él ha venido a reducir la brecha entre ricos y pobres. Para él, el valor social fundamental es la equidad. La imposición de que en el orden social de América es su misión.
Social permite que el boca a boca a una escala sin precedentes. Su efecto más poderoso, a través de comentarios y recomendaciones, es poner la calidad del producto y la relación calidad-precio como la clave del éxito en el comercio. Social aporta un nivel de transparencia que impide que los vendedores hagan publicidad de su camino hacia el éxito sin la calidad del producto subyacente.
Todos tenemos una máscara social, ¿no? Nos lo puso en, salimos, poner nuestra mejor cara, nuestra mejor imagen. Pero detrás de esa máscara social es una verdad personal, lo que realmente creemos acerca de lo que somos y lo que somos capaces.
Mi vida social es un asco. Podría forrarme mostrando a los turistas las fachadas de las casas de famosos a cuyo interior nunca fui invitado.
Que ningún hombre se postule como un abogado de la paz si propone o apoya cualquier sistema social que inicie el uso de la fuerza contra hombres individuales, en cualquier forma.
La contraeconomía es la suma de toda acción humana no agresiva, que esté prohibida por el Estado. Lo contraeconómico es el estudio y práctica de la contraeconomía. La contraeconomía incluye el mercado libre, el mercado “negro”, la “economía subterránea”, todos los actos de desobediencia civil y social, todos los actos de asociación prohibida (sexual, racial, interreligiosa), y cualquier otra cosa que el Estado, en cualquier tiempo y lugar, opta por prohibir, controlar, regular, gravar o tarifar. La contraeconomía excluye toda acción aprobada por el Estado (mercado “blanco”) y el mercado “rojo” (violencia y robo no aprobados por el Estado).
El laissez faire no significa: Dejen que operen las desalmadas fuerzas mecánicas. Significa: Dejen que cada individuo escoja cómo quiere cooperar en la división social del trabajo; dejen que los consumidores determinen cuáles empresarios deberían producir. Planificación significa: dejen que únicamente el gobierno escoja e imponga sus reglas a través del aparato de coerción y compulsión.
La abrumadora mayoría de partidarios del estado no son estatistas filosóficos, es decir, sólo por el hecho de haber pensado en el asunto. La mayoría de la gente no piensa mucho en cuestiones filosóficas. Se limitan a vivir su vida diaria, y eso es todo. Así que gran parte del apoyo tiene su origen en el solo hecho de que el estado existe y ha existido siempre, en la medida de lo uno puede recordar (que generalmente no va más allá del período de su propia vida). Es decir, el mayor logro de los intelectuales estatistas es haber cultivado la pereza intelectual (o la incapacidad) natural de las masas y nunca haber permitido que el tema fuera objeto de un debate serio. El estado es considerado como parte intocable del tejido social.
Desafortunadamente no es muy bien comprendido que de la misma manera que el estado no tiene dinero propio, tampoco posee poder propio. Todo el poder que tiene es el que le ha dado la sociedad, más lo que de vez en cuando confisca bajo uno u otro pretexto. No existe otra fuente de la que el estado pueda extraer poder. Por lo tanto, cada apropiación de poder estatal, ya sea voluntaria o confiscatoria, deja a la sociedad con tanto menos poder. Nunca hay ni podrá haber ningún fortalecimiento del poder del estado, sin una correspondiente y prácticamente equivalente disminución del poder social.
En resumen, cuanto más se han aumentado los gastos del estado en seguridad social y seguridad pública, más se han erosionado nuestros derechos de propiedad privada, más se ha expropiado, confiscado, destruido, o depreciado nuestra propiedad, y más se nos ha privado del fundamento de toda la protección: la independencia económica, la fortaleza financiera, y la riqueza personal.
Puesto que el anarquismo no es únicamente una filosofía, un sistema, un método, una actitud, sino que es además ante todo una vida y una actividad, el anarquista se encuentra inmediatamente en contradicción violenta e inevitable con el medio social.
El racismo es la forma más baja y groseramente primitiva de colectivismo. Es la idea de atribuir significado moral, social y político al linaje genético de una persona, la noción de que los rasgos intelectuales y de carácter de un hombre son producidos y transmitidos por la química interna de su cuerpo.
Este es el mayor peligro que hoy amenaza a la civilización: la estatificación de la vida, el intervencionismo del Estado, la absorción de toda espontaneidad social por el Estado; es decir, la anulación de la espontaneidad histórica, que en definitiva sostiene, nutre y empuja los destinos humanos.
La generosidad y entrega de las familias es clave para mantener los actuales niveles de estabilidad social.
Hacer que los funcionarios federales, los jueces, burócratas, o miembros del Congreso, impongan una nueva definición de matrimonio en las personas es un acto de ingeniería social, profundamente hostil a la libertad.
La producción capitalista, por lo tanto, desarrolla la técnica y la combinación de varios procesos juntos en un todo social, sólo por minar las fuentes originales de toda riqueza: la tierra -y el trabajador.
Amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos es una verdad para la regulación de la sociedad humana, por la cual se podría determinar todos los casos de la moral social.
Hasta que la gran masa del pueblo no se llene con el sentido de responsabilidad por el bienestar del otro, la justicia social no se podrá alcanzar.
Quizá el mayor servicio social que pueden ser prestados por cualquier persona al país y a la humanidad es criar a una familia.
Resumidamente, el utilitarismo del laissez-faire no puede limitarse a oponerse a la propiedad «pública» y defender la privada. El debate en torno a las propiedades estatales no es tanto que sean públicas (¿qué decir de los delincuentes privados, como nuestro ladrón de relojes del ejemplo anterior?), sino que son ilegítimas, injustas, delictivas, como en el caso del rey de Ruritania. Y dado que también los delincuentes «privados» son reprensibles, vemos que la cuestión social de la propiedad no puede analizarse, en último extremo, desde los conceptos utilitaristas de privado o público. Debe ser estudiada en términos de justicia o injusticia: de propietarios legítimos versus propietarios ilegítimos, es decir, invasores criminales de la propiedad. Y poco importa que a estos invasores se les llame «privados» o «públicos».
Nos vemos convertidos en teólogos de Bizancio, que mientras los turcos trepan por las murallas de Constantinopla están discutiendo sobre el sexo de los ángeles. Todas estas cosas de las que estáis hablando: Solbes, las hipotecas basura, las inyecciones de crédito, si llegan o si no llegan, son cosas absolutamente inanes que no sirven para nada, porque no estamos en una situación de crisis, ni de recesión ni de depresión siquiera, estamos ante el colosal hundimiento de todo un sistema político, cultural, económico, social, espiritual y filosófico, y entonces no vamos a la raíz del problema. Yo creo que la raíz del problema es en primer lugar de índole zoológica. Sencillamente en el planeta Tierra no caben 6.000 millones de egos consumiendo, devorando, trabajando, es decir: no hay comida, no hay trabajo para 6.000 millones de personas. Hay una ley zoológica inflexible que dice que cuando una especie animal se reproduce por encima de lo que su hábitat consiente, esa especie se extingue. Y el ser humano esta en un proceso de extinción. Es un problema filosófico: es la economía de consumo. Es como la bóveda de Barceló lo que se esta cayendo sobre nuestras cabezas, es una economía basada en el consumo, en el consumo, en el consumo, y en la inyección de créditos, es decir: montada absolutamente sobre el vacío. Nos piden que demos más dinero a esos mismos bancos que nos han engañado, que han sido en el mejor de los casos incompetentes, y en peor de los casos estafadores, que nos han estafado, que nos han arrebatado nuestro propio dinero, nos piden que de nuestro bolsillo, (porque el dinero publico sale de nuestro propio bolsillo), a esas personas para que sigan montando y montando bóvedas de Barceló hasta el infinito... Bueno, eso se va a caer, antes o después se va a caer sobre nuestras cabezas, entonces todas estas cosas de las que habláis, no afectan a las causas primeras, solamente a las consecuencias de esas causas remotas.
Los que piensan que el problema es la corrupción de los políticos. Todavía no captan que la corrupción es social, cuando cada cual está esperando vivir del esfuerzo ajeno, con el Estado en el rol de intermediario para conseguirlo.
El futuro de la Seguridad Social ha empeorado, y cada año retrasamos la reforma, lo que aumenta el costo que estamos empujando a nuestros hijos.