Debemos tener un Estado en el que podamos vivir y respirar como hombres libres y que podamos desarrollar de acuerdo a nuestras propias luces y cultura, donde los principios de justicia social islámica puedan encontrar su espacio.
'WASP' es el único término étnico que en realidad es un término de clase, además de 'paleto', que es otra palabra para el mismo grupo, pero que se encuentra en los estratos sociales más bajos, por lo que está inexplicablemente ligado a la posición social, la cultura y la historia de una manera que otros términos con guion simplemente no lo están.
La pobreza es multidimensional. Se extiende más allá de los ingresos monetarios, incluyendo la educación, la salud, la participación política, la promoción de la cultura y la organización social.
Si queremos lograr una cultura más rica, llena de valores contrastantes, hay que reconocer toda la gama de potencialidades humanas y así tejer un tejido social menos arbitrario, en el que cada regalo humano diverso tenga un lugar apropiado.
La función principal de la ciudad es la de convertir la energía en forma de energía en la cultura, la materia muerta en los símbolos vivientes de arte, la reproducción biológica en la creatividad social.
¿Existe allí, me pregunto, un ser que ha leído todo, es decir, aproximadamente, la persona de cultura media que se supone que ha leído, y que no ha leído es un pecado social? Si tal ser existe, seguro que es un viejo, un hombre muy viejo.
Nuestra combinación de grandes universidades de investigación, una cultura empresarial pro-riesgo, piscinas profundas de la innovación en busca de capital social y de negocios fiable y el derecho contractual no tiene precedentes y sin igual en el mundo.
La cultura constituye un elemento esencial de la liberación social y política. Cuando las personas se levantan en todo Oriente Medio y el Norte de África, la diversidad de sus culturas no solo los motiva sino también el objetivo final de su liberación y de su libertad.
Como ya he señalado, la tradición cristiana es el elemento más importante en la cultura occidental. Se encuentra en la base no solo de la religión occidental, sino también de las costumbres y el idealismo social occidental.
La forma de dar sentido a un texto realista es a través del mismo marco ideológico amplio que usamos para entender nuestra experiencia social, o más bien, la forma en que interpretamos los discursos de nuestra cultura.
Hay algo único acerca de los Estados Unidos, el sentido de los derechos y libertades individuales, y un sentido de responsabilidad social y cívica que hemos contribuido a que gran parte del mundo. Perdimos esa misión en los años 1980 y 1990, cuando entramos en una era dorada, y la cultura del individualismo convertimos en una cultura de avaricia.
El proceso democrático ofrece un camino para el cambio político y social sin violencia.
El periodismo es lo que mantiene la democracia. Es la fuerza para el cambio social progresista.
Hay que montar guardia sobre el desarrollo y el mantenimiento de la democracia islámica, la justicia social islámico y la igualdad de la virilidad en su propia tierra natal.
Todo el mundo que vive bajo el contrato social que llamamos democracia tiene el deber de actuar de forma responsable, obedecer las leyes y abandonar ciertos comportamientos egoístas que entran en conflicto con el interés general.
Sin embargo, fue el siglo XVIII, con filósofos sociales como John Locke, Thomas Hobbes y Jean-Jacques Rousseau, quien aportó la idea de un contrato social entre los ciudadanos y los gobiernos, influyendo profundamente en el pensamiento político y allanando el camino para la democracia popular y el republicanismo constitucional.
Si ponemos nuestra confianza en el sentido común de los hombres comunes y "con malicia hacia nadie y caridad para todos" avanzar en la gran aventura de hacer una realidad práctica la democracia política, económica y social, no vamos a fallar.
En Europa, parece que, en nombre de la democracia, las élites están llevando a cabo una autocracia centralizada, buscando el control económico y la regulación social.
Chile ha hecho mucho para librarse de la pobreza, especialmente la pobreza extrema, desde el retorno a la democracia. Pero aún nos queda mucho camino por recorrer hacia una mayor equidad. Este país no tiene un modelo económico neoliberal más. Hemos puesto en marcha una gran cantidad de políticas que aseguren que el crecimiento económico va de la mano con la justicia social.
No tiene por qué ser un compromiso entre el crecimiento y la protección social. Una democracia no significa mucho si no responde a las necesidades y la voluntad de su pueblo.
Los niños enseñan entre sí automáticamente cómo usar la tecnología, pero no van a enseñar a los demás acerca de la historia de la democracia, o la importancia de tomar la voz en la esfera pública para crear un cambio social.
El reto, como vimos en el proyecto nigeriano, era reestructurar la economía de manera decisiva hacia un mercado libre moderno, como un entorno adecuado para el cultivo de la libertad y la democracia, y el surgimiento natural de un nuevo orden social.
Creo que hay una herencia de la que me siento orgulloso: la lucha por la democracia, la lucha por la justicia social, la lucha por la libertad. Mi abuelo fue a la cárcel o al exilio seis veces en su vida, luchando por sus principios democráticos, y no solo por su país. Y mi padre dos veces.
La nueva cuestión social es: ¿democracia o el imperio de los mercados financieros? Actualmente estamos asistiendo al fin de una era. La ideología neoliberal ha fracasado en todo el mundo. EE.UU. El movimiento Occupy Wall Street es un buen ejemplo de esto.
Para mí, la tecnología es un medio para alcanzar los objetivos de justicia social, una democracia más fuerte y un gobierno más eficaz, que es el propósito de lo que hago.
La realidad es que no somos odiados por nuestra democracia, las libertades y el generoso sistema de seguridad social, sino que nos odian por nuestra participación en los conflictos y disputas que no eran nuestra preocupación en el extranjero.
Quería utilizar el deporte para el cambio social.
La cohesión social fue construida en un lenguaje mucho antes de que Facebook, LinkedIn y Twitter existieran; somos tribales por naturaleza. Las tribus de hoy no son las mismas que las de hace miles de años: ya no son solo tribus religiosas o étnicas, ahora son fanáticos de los deportes, comunidades, o la geografía.
Así como el render es el edificio y el modelo de la máquina, el deporte es para la existencia social.
Si observamos las cosas que realmente afectan la vida de las personas — el deporte, las artes, las organizaciones benéficas — siempre estaban en la parte trasera de la fila para recibir fondos del gobierno. La salud, la seguridad social, la defensa y las pensiones estaban mucho más adelante. Y cada una de esas áreas — los deportes, las artes, la lotería — tiene relativamente la caja chica del gobierno.