En el siglo XIX, muchas personas estaban en contra de prohibir el trabajo infantil porque consideraban que sería contrario a los fundamentos mismos de la economía de mercado: "Estos niños quieren trabajar, estas personas quieren emplearlos... ¿Cuál es tu problema? No es como si alguien los hubiera secuestrado..."
Tenemos que preparar a nuestros niños para una economía del siglo 21, y que no lo estamos haciendo con nuestras escuelas.
Esta economía del siglo 21 tiene un gran potencial para nuestro pueblo. Pero a menos que demos a todos los estadounidenses las habilidades que necesitan para tener éxito, países como la India y China se llevarán empleos bien remunerados que deberían ser nuestros.
Es una buena cosa que yo nací en este siglo, cuando superflua la televisión parece ser parte de la economía.
Cada vez que en este siglo hemos bajado las tasas de impuestos en todos los ámbitos, en el empleo, el ahorro, la inversión y la asunción de riesgos en esta economía, los ingresos subieron, no hacia abajo.
La pregunta es qué va a hacer Mitt Romney como presidente si su política es simplemente ser las manos y dejar que el gobierno sea tan pequeño que pueda ser ahogado en una bañera. En la economía global del siglo XXI, ningún Estado por sí solo tiene la capacidad de competir con China.
Vamos a construir una economía rural del siglo XXI con empresas innovadoras y tecnologías que nos conduzcan a la seguridad energética y alimentaria. Esa inversión revitalizará el América rural, restablecerá nuestro liderazgo moral en seguridad climática y reducirá nuestra dependencia del petróleo extranjero.
Es hora de que el gobierno de Estados Unidos comparta los mismos valores que las familias estadounidenses. Es hora de que invirtamos en el futuro de América y nos aseguremos de que nuestra gente tenga las habilidades para competir y prosperar en la economía del siglo XXI. Eso es lo que creen los demócratas.
Margaret Thatcher fue una visionaria del siglo XX que entendió el poder de la libertad individual frente a la tiranía del colectivismo gubernamental. Ella fue una partidaria leal y amiga de Estados Unidos, y su mandato como primera ministra marcó el inicio del resurgimiento de la economía del Reino Unido.
Durante años, he trabajado diligentemente para desarrollar e implementar una estrategia de producción del siglo 21 que va a crear puestos de trabajo en la nueva economía de energía limpia.
La constante afluencia de nuevas culturas, nuevas ideas y nuevas formas de ver los problemas viejos es una gran parte de la razón por qué Estados Unidos ha sido la economía más dinámica del mundo durante más de un siglo.
Por ello, nuestro objetivo debe ser garantizar una mejor regulación de la UE contribuye a la entrega de una moderna Unión Europea que se centra sin descanso en la construcción de una economía dinámica e innovadora equipada para afrontar los retos del siglo 21.
Se trata de trabajadores estadounidenses que pierden sus empleos cuando los empleadores no pueden obtener los graduados de alta tecnología que necesitan para competir con empresas extranjeras en la economía del siglo XXI.
No puede haber una economía de primer mundo en el siglo 21 si no se han sentado las bases para aprovechar las oportunidades.
Hemos entrado en una era en la que la educación no es sólo un lujo que permite a algunos hombres obtener ventajas. Se ha convertido en una necesidad sin la cual una persona está indefensa en esta compleja sociedad industrializada. Verdaderamente hemos entrado en el siglo del hombre educado.
Más en particular, tener una educación centrada principalmente en alemán me ha hecho muy sensible a la literatura alemana del siglo XIX.
La educación en Estados Unidos se ha visto cubierta por modas fallidas e ideas tontas en el siglo pasado.
Sin duda alguna, la calidad del profesorado es el elemento diferenciador fundamental. No sólo, por cierto, de la educación, pero yo diría que, probablemente, el mayor diferenciador único de éxito para las naciones del siglo 21.
Las emociones son la clave de muchos aspectos de la vida. Son precisamente los elementos que componen a los seres humanos. Creo que el hecho de que las emociones se hayan reducido y puesto a un lado en el trabajo intelectual, sobre todo en el siglo XX, es trágico.
Modernismo, rebelándose contra el adorno del siglo XIX, limita el vocabulario del diseñador. Modernismo destacó las líneas rectas, la eliminación de la curva en forma de S, expresiva. Esto hizo que fuera más difícil comunicar emociones a través del diseño.
La esperanza de la nación, que a lo largo del siglo XIX no tuvo un momento de reconciliación con la pérdida de la independencia y la lucha por su propia libertad, luchó al mismo tiempo por la libertad de otras naciones.
La esperanza de los anarquistas de Internet es que los gobiernos represivos tendrían sólo dos opciones: aceptar la Internet con sus ilimitadas posibilidades de difusión de información, o restringir el acceso a Internet a la élite gobernante y retroceder en el siglo 21, como lo hizo Corea del Norte.
Si la estrategia de inversión de GE en China está equivocada, representa una pérdida de mil millones de dólares, quizás unos pocos miles de millones. Si es correcta, es el futuro de esta empresa para el próximo siglo.
Si estás construyendo un producto social, todavía estás viviendo en el siglo pasado si tu producto no funciona en Facebook.
Si miramos la historia de cómo fluye la información, hubo un tiempo en que los periódicos eran un poco como lo que ahora son Google y Facebook. ¿Cómo lograban que más gente comprara una copia? Luego, en el siglo XX, ocurrió un cambio. Tuvieron que hacerlo mejor, y los lectores y consumidores lo exigieron.
Pero con la constante desintegración de la familia en la sociedad moderna en el último siglo, el papel de la escuela en reducir la brecha se ha vuelto vital.
Cada adolescente tiene ese sueño, cada siglo tiene ese sueño, todo revolucionario tiene ese sueño de destruir la familia.
En todas las épocas ha habido una corriente de opinión pública que se ha llevado todo a su paso, y dado un carácter familiar, por decirlo así, en el siglo.
No veo cómo el partido que dice ser el partido de la familia va a adoptar una política de inmigración que destruye familias que han estado aquí un cuarto de siglo.
Al pensar en la religión y la sociedad en el siglo 21, debemos ampliar la conversación sobre la fe de los debates doctrinales a la cuestión más amplia de cómo nos puede inspirar para fortalecer los lazos de pertenencia que redimirnos de nuestra soledad, ayudándonos a construir juntos una orden social, amable y generoso.