Ley implacable de la naturaleza: o devorar, o ser devorado. Pueblos e individuos, o víctimas o verdugos.
El poder arbitrario es una tentación natural para un príncipe, como el vino o las mujeres para un hombre joven, o el soborno para un juez, o la avaricia para el viejo, o la vanidad para la mujer.
Lo juzgas de forma equivocada. Verás, Dios pudo haber detenido las balas, o convertido la Coca-Cola en Pepsi, o encontrado las jodidas llaves de mi coche. No puedes juzgar algo así solo por su mérito. Así que si lo que experimentamos fue o no un auténtico milagro, es insignificante. Pero lo que tuvo significado es que sentí la mano de Dios. Dios se metió en aquello. (Jules)
Una asociación de protección mutua contra la injusticia es como una asociación de protección mutua contra el incendio o el naufragio. No hay ninguna razón para obligar a nadie, sea quien fuera, a apoyar o unirse voluntariamente a una de estas asociaciones, ni para obligar a nadie a reunirse con cualquier otra asociación cuyas ventajas — suponiendo que las tenga — no le interesan o cuyos fines y métodos no aprueba.
He encontrado algo "bueno" de los seres humanos en su conjunto. En mi experiencia la mayoría de ellos son basura, no importa si en público se suscriben a esta o aquella doctrina ética o a ninguna. Eso es algo que no se puede decir en voz alta, o tal vez incluso pensar.
Carta de una madre a su hija: Mi querida hija, el día que me veas vieja, te pido por favor que tengas paciencia, pero sobre todo trata de entenderme. Si cuando hablamos, repito lo mismo mil veces, no me interrumpas para decirme “eso ya me lo contaste” solamente escúchame por favor. Y recuerda los tiempos en que eras niña y yo te leía la misma historia, noche tras noche hasta que te quedabas dormida. Cuando no me quiera bañar, no me regañes y por favor no trates de avergonzarme, solamente recuerda las veces que yo tuve que perseguirte con miles de excusas para que te bañaras cuando eras niña. Cuando veas mi ignorancia ante la nueva tecnología, dame el tiempo necesario para aprender, y por favor no hagas esos ojos ni esas caras de desesperada. Recuerda mi querida, que yo te enseñé a hacer muchas cosas como comer apropiadamente, vestirte y peinarte por ti misma y como confrontar y lidiar con la vida. El día que notes que me estoy volviendo vieja, por favor, ten paciencia conmigo y sobre todo trata de entenderme. Si ocasionalmente pierdo la memoria o el hilo de la conversación, dame el tiempo necesario para recordar y si no puedo, no te pongas nerviosa, impaciente o arrogante. Solamente ten presente en tu corazón que lo más importante para mí es estar contigo y que me escuches. Y cuando mis cansadas y viejas piernas, no me dejen caminar como antes, dame tu mano, de la misma manera que yo te las ofrecí cuando diste tus primeros pasos. Cuando estos días vengan, no te debes sentir triste o incompetente de verme así, sólo te pido que estés conmigo, que trates de entenderme y ayudarme mientras llego al final de mi vida con amor. Y con gran cariño por el regalo de tiempo y vida, que tuvimos la dicha de compartir juntas, te lo agradeceré. Con una enorme sonrisa y con el inmenso amor que siempre te he tenido, sólo quiero decirte que te amo, mi querida hija.
El diseño es el alma fundamental de una creación hecha por el hombre que termina expresándose en sucesivas capas externas del producto o servicio. El iMac no es sólo el color o la translucidez o la forma del ordenador. La esencia del iMac es ser el mejor equipo posible de los usuarios en el que cada elemento juega en conjunto.
No importa cuánto largo tenga el pelo o el color de mi piel, o si soy una mujer o un hombre.
Todo inicio de la fuerza es una violación de los derechos de otra persona. Ya sea iniciada por un individuo o por el Estado, ya sea para el beneficio de un individuo o grupo de individuos, aunque ese beneficio sea para otro individuo o grupo de individuos.
Un hombre que está comiendo o acostado con la esposa o preparándose para ir a dormir en la humildad, la gratitud y la templanza, es decir, por las normas cristianas, está en un estado infinitamente mejor que el que está escuchando a Bach o leyendo a Platón en un estado de orgullo.
El dinero es como un brazo o una pierna: o lo usas o no te sirve de nada.
No importa dónde se encuentran y cómo se dibujan las fronteras de un país. Nadie obtiene una ganancia material especial por expandir el territorio del estado en que vive; nadie sufre pérdidas si una parte de esa área se separa del Estado. También es irrelevante si todas las partes del territorio de un Estado están relacionadas o si están separadas geográficamente por un pedazo de tierra que pertenece a otro estado. No tiene importancia económica si un país tiene o no costa marítima. En un mundo así, la gente de cada pueblo o distrito podría decidir por plebiscito a qué Estado quieren pertenecer.
Así como la fuerza de un individuo no puede legítimamente atentar contra la persona, la libertad o la propiedad de otro individuo, por la misma razón la fuerza común no puede aplicarse legítimamente para destruir a la persona, la libertad o la propiedad de individuos o clases.
Resumidamente, el utilitarismo del laissez-faire no puede limitarse a oponerse a la propiedad «pública» y defender la privada. El debate en torno a las propiedades estatales no es tanto que sean públicas (¿qué decir de los delincuentes privados, como nuestro ladrón de relojes del ejemplo anterior?), sino que son ilegítimas, injustas, delictivas, como en el caso del rey de Ruritania. Y dado que también los delincuentes «privados» son reprensibles, vemos que la cuestión social de la propiedad no puede analizarse, en último extremo, desde los conceptos utilitaristas de privado o público. Debe ser estudiada en términos de justicia o injusticia: de propietarios legítimos versus propietarios ilegítimos, es decir, invasores criminales de la propiedad. Y poco importa que a estos invasores se les llame «privados» o «públicos».
Las mujeres no desean ser amadas porque sean guapas, o educadas o graciosas o inteligentes, sino porque son ellas mismas.
No se nos ordena (o prohíbe) amar a nuestros compañeros, hijos, amigos o país porque tales afectos vienen naturalmente y son buenos en sí mismos, aunque podemos corromperlos. Se nos manda amar a nuestro prójimo porque nuestra actitud natural hacia el otro es de indiferencia o hostilidad.
La idea de que las naciones deben amarse unas a otras, o que los intereses comerciales o juntas de comercialización deben amarse unos a otros, o que un hombre en Portugal debe amar a un hombre en Perú, del cual nunca ha oído hablar — es absurda, irreal y peligrosa. El hecho es que solo podemos amar lo que conocemos personalmente. Y no podemos saber mucho.
Me pujar para vivir, y viviré Tu protestante a ser; O mándame amo, y yo os haré Un corazón lleno de amor para ti. Un corazón tan suave, un corazón tan bueno, Un corazón sano y libre, Al igual que en el mundo entero halles, Ese corazón voy a dar a ti. Oferta que la estancia del corazón, y se mantendrá, Para honrar tu decreto; O la oferta que languidecen muy lejos, Y 't lo hará por ti. Me ofertar a llorar, y yo lloraré, Aunque no tengo ojos para ver; Y no tener ninguno, pero voy a seguir Un corazón que llora por ti. Me ofertar la desesperación, y voy a la desesperación, Bajo ese árbol de ciprés; O la oferta que muera, y me atreveré E'en muerte, morir por ti. Tú eres mi vida, mi amor, mi corazón, Los mismos ojos de mí; Y tienes el mando de todas las partes, Para vivir y morir por ti.
O mi Luve es como un rojo, rosa roja, Eso recién brotado en junio: O mi Luve es como la melodía, Eso es dulce play'd en sintonía. Como tú eres hermosa, amiga mía lass bonie, Tan profundo en luve estoy; Y haré de ti Luve todavía, mi querido, Hasta que una "pandilla de los mares secos. Hasta que un "seco pandillas mares, mi querido, Y las rocas se funden wi 'el sol; Y haré de ti Luve todavía, mi querido, Si bien la vida de la arena o 'se ejecutará. Y la tarifa-thee-weel, mi única Luve! Y la tarifa-thee-weel, un tiempo! Y vendré otra vez, mi Luve, ¡Había diez mil millas!
Estoy muy preocupado por lo que está pasando en las noticias, pero yo no me llamaría un animal político, per se. Presto más atención durante los años de elecciones, o si veo algún tema o asunto que me preocupa. Pero yo nunca me llamaría un animal político o adicto a la política.
Hice estudiar el arte de ser un barbero porque quería averiguar cuál sería mi rutina. ¿Empieza en la parte delantera o trasera? ¿Arriba o abajo? ¿Girar la silla o caminar? Lo que descubrí es que no existe tal cosa como el corte de pelo perfecto.
La belleza es la percepción, no se trata de maquillaje. Creo que el principio de toda belleza es saber y el gusto de uno mismo. No se puede poner en maquillaje, o vestirse, o tienes el pelo con cualquier tipo de diversión o de la alegría, si lo haces desde una posición de corrección.
Un día pasa sin la visión o el sonido de la belleza, la contemplación del misterio, o la búsqueda de la verdad o la perfección; es un día miserable, y una sucesión de estos días es fatal para la vida humana.
Estas discusiones nos ayudan muy poco a disfrutar de lo que ha sido bien hecho en el arte o la poesía, a discriminar entre lo más importante y lo que es menos relevante en ellos, o a usar palabras como belleza, excelencia, arte o poesía con un significado más preciso del que tendrían de otra forma.
Pero creo que Kiss Kiss, Bang Bang realmente tiene esa cosa que, si una película se lee muy divertido y tiene un poco de materia dramática o violenta o siniestro en él, no se puede olvidar que todo lo que tiene que ser aún más divertido que has leído o esas otras cosas no funciona.
Hay dos posibilidades: o bien el beso es un humano universal, uno de la constelación de rasgos innatos, incluyendo el lenguaje y la risa, que nos une como especie, o es una invención, como el fuego o la ropa, una idea tan buena que estaba obligada a extenderse por todo el mundo.
No importa lo famoso y establecido que sean o cómo sean bendecidos con grandes canciones o carreras largas, si vivían solos, vivían solos. Esa no es la forma en que quería vivir antes o después de la gira.
La gente siempre se pregunta si soy un artista, activista político o político. Tal vez solo diga claramente que: lo que hago no es arte. Digamos que son solo objetos o materiales, películas o escritura, pero no arte, ¿vale?
Creo que lo que hace que la ficción o el cine sean convincentes es que básicamente toman los momentos más intensos de la experiencia y crean a partir de ellos una canción o un relato.
Podemos tener la formación profesional en la atención porque estamos utilizando nuestra atención para percibir algo en el momento presente. Esta percepción no es tan latente por el temor o proyecciones en el futuro, o los viejos hábitos, y en realidad también puede despertar misericordia o compasión, que puede ser una especie de provocación, eso es lo que encontré.