Sólo aquel que se dedica a una causa con todas sus fuerzas y alma puede ser un verdadero maestro. Por esta razón el dominio exige todo de una persona.
A la gente le encanta cortar leña. En esta actividad uno puede ver inmediatamente los resultados.
Hay dos maneras de vivir: se puede vivir como si nada fuera un milagro; o como si todo fuera un milagro.
Llega un momento en que la mente alcanza un nivel superior de conocimiento, pero nunca puede demostrar cómo llegó allí.
No puede haber un destino más justo para cualquier teoría física que el que señale el camino hacia una teoría más amplia en la que vive como un caso límite.
Ningún problema puede ser resuelto desde el mismo nivel de conciencia que lo creó.
Uno puede saber cómo obtener una victoria, pero no cómo usarla.
¿Qué ley, qué razón puede negar ese regalo tan dulce, tan natural, que Dios ha dado a una corriente, un pez, un animal, un pájaro?
Cada uno construye su mundo a su imagen y semejanza. Tiene el poder de elegir, pero no puede escapar de la necesidad de elegir.
La ayuda del gobierno a las empresas es tan desastrosa como la persecución del gobierno... la única manera en que un gobierno puede estar al servicio de la prosperidad nacional es manteniendo sus manos fuera.
El amor es la expresión de los propios valores, la mayor recompensa que puede obtener por las cualidades morales que ha alcanzado con su carácter y persona, el precio emocional pagado por un hombre por la alegría que recibe de las virtudes del otro.
Sólo el hombre que no lo necesita, es apto para heredar riqueza, el hombre que puede hacer dinero, no importa donde empezó.
No puede haber tal cosa, en la ley o en la moral, que prohiba las acciones a un individuo, pero se las permita a una multitud.
Un poeta puede sobrevivir a todo, excepto a un error de imprenta.
No hay hombre tan grande o sabio que ninguno de nosotros le entregue su destino. La única forma en que alguien puede guiarnos es devolviéndonos la creencia en nuestro propio autogobierno.
Cualquiera puede estar apasionado, pero se necesitan verdaderos amantes para ser estúpidos.
En otras palabras, creemos que el capitalismo es la máxima expresión del anarquismo y el anarquismo es la máxima expresión del capitalismo. No solo son compatibles, sino que no se puede tener uno sin el otro. El verdadero anarquismo será el capitalismo, el verdadero capitalismo será el anarquismo.
El axioma básico de la teoría política libertaria postula que cada hombre es dueño de sí mismo, en posesión de soberanía absoluta sobre su propio cuerpo. En efecto, esto significa que nadie puede invadir o agredir justamente el cuerpo de otra persona. Se sigue entonces que cada persona posee justamente cualquier recurso, previamente sin dueño, del cual se apropia o que “mezcla con su trabajo”. A partir de estos axiomas gemelos –Propiedad sobre sí mismo y la apropiación originaria– se construye la justificación para todo el sistema de títulos de propiedad en una sociedad de libre mercado. Este sistema establece el derecho de cada persona a su propia persona, el derecho a donar, heredar (y, en consecuencia, el derecho a heredar) y el derecho al intercambio contractual de títulos de propiedad.
En el mercado libre, cada cual gana según su valor productivo en satisfacer los deseos de los consumidores. Bajo la distribución estatista, cada uno gana en proporción a la cantidad que puede saquear a los productores.
El propio término “servicio público”… es uno absurdo. Todo bien es útil “para el público” y casi todo bien…puede ser considerado “necesario”. Cualquier designación de unas pocas industrias como “servicios públicos” es completamente arbitraria e injustificada.
Creo que aunque hay ciertas tareas importantes que por motivos especiales son difíciles de realizar bajo instituciones estrictamente de propiedad privada, estas dificultades son teóricas, y pueden ser solucionables en la práctica. Sostengo que no hay ninguna función adecuada para el gobierno. En este sentido soy un anarquista. Todo lo que el gobierno hace puede ser clasificado en dos categorías: aquello que podemos suprimir hoy y aquello que esperamos poder suprimir mañana. La mayor parte de las funciones gubernamentales pertenecen al primer tipo.
La unión, el ser incorpóreo, compuesto de personas reales, no es nada sino una ficción. No tiene ninguna realidad. Es una ficción adoptada simplemente para conseguir librarse de las consecuencias de algunos actos. Un acto de legislación no puede transformar a veinte personas reales en un ser incorpóreo.
Los individuos tienen derechos, y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles sin violar esos derechos.
La abrumadora mayoría de los partidarios del Estado no son estatistas filosóficos, es decir, solo por el hecho de haber pensado en el asunto. La mayoría de la gente no piensa mucho en cuestiones filosóficas. Se limitan a vivir su vida diaria, y eso es todo. Así que gran parte del apoyo tiene su origen en el simple hecho de que el Estado existe y ha existido siempre, en la medida en que uno puede recordar (que generalmente no va más allá del período de su propia vida). Es decir, el mayor logro de los intelectuales estatistas es haber cultivado la pereza intelectual (o la incapacidad) natural de las masas y nunca haber permitido que el tema fuera objeto de un debate serio. El Estado es considerado como parte intocable del tejido social.
La gente que crea cosas en nuestros días puede esperar ser perseguida por gente muy moralista incapaz de crear nada. No hay manera de medir el escalofriante efecto sobre la innovación que resulta de las amenazas impositivas, regulatorias y de la persecución contra cualquier cosa que tenga éxito. Nunca sabremos cuántas cosas ha abortado nuestro gobierno en nombre de nuestra protección.
Gracias al capitalismo, la familia media actual (que por cierto es una familia trabajadora) disfruta de más bienestar que los príncipes del siglo XVIII, ya que puede tener y hacer cosas que los reyes Luises nunca hubieran podido soñar.
Un hermano puede no ser un amigo, pero un amigo será siempre un hermano.
¿Cómo juzgar en un mundo donde se intenta sobrevivir a cualquier precio, a aquellas personas que deciden morir? Nadie puede juzgar. Sólo uno sabe la dimensión de su propio sufrimiento, o de la ausencia total de sentido de su vida.
La libertad, Sancho, es uno de los dones más preciosos que los cielos han dado a los hombres; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y se debe arriesgar la vida.
-Todas las mejores espadas tienen nombres que conoces. (Jon) -Sansa puede tener sus agujas de coser. Yo tengo una aguja igual. (Arya)