Ocurrió en el TAM es verdad. Una mujer blanca, de unos 50 años, llegó a su lugar y vio que estaba al lado de un pasajero negro. Visiblemente molesta, llamó a la azafata. "¿Cuál es el problema, señora?" Pregunta a la Pasajera. "¿No ves? - Dijo la señora - "que me puso al lado de un negro. No puedo estar aquí a su lado. Usted tiene que darme otra silla " - "Por favor, cálmese" - dijo la azafata - "por desgracia, todos los asientos están ocupados. Pero voy a ver si todavía tenemos algunos de ellos". La azafata sale y regresa unos minutos después. -"Señora, como ya he dicho, no hay otro lugar libre en la clase económica. Pero hablé con el capitán y él me confirmó que no tienen lugar en la clase económica. Sólo tenemos un lugar en la primera clase". Y antes de que la mujer hizo ningún comentario, el comisario sigue: -"Mire, es inusual para nuestra empresa permitir que un pasajero sentado en clase económica pase a primera clase. Sin embargo, dadas las circunstancias, el comandante piensa que sería escandaloso obligar a un pasajero a viajar al lado de una persona desagradable". Y volviéndose hacia el señor Negro, la azafata dijo: -"Así que, Señor, si usted quiere ser tan amable de tomar su equipaje de mano, le reservamos un lugar en primera clase...". Y todos los pasajeros próximos, que sorprendidos veían la escena, comenzaron a aplaudir, algunos de pie. DALE COMPARTIR SI ESTÁS EN CONTRA DEL RACISMO.
En este momento creo que la censura es necesaria; las cosas que están haciendo y diciendo en el cine ahora mismo no se debe permitir. Ya no hay dignidad y creo que eso es muy importante.
Creo que permitir al juego llegar a ser demasiado físico le quita un poco de belleza.
Si, como piensan los socialistas, la tendencia natural de los seres humanos es tan mala que no resulta seguro permitir la libertad de la gente, ¿cómo es que la tendencia de estos organizadores siempre es tan buena?
No puedes permitir que tu deseo de ser un ganador te afecte para alcanzar el éxito antes, y creo que hay espacio para mejorar en cada deportista.
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si harán la guerra o no. Y todos los Estados, sean democracias, dictaduras o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una élite. La decisión de hacer o no la guerra contra otro Estado depende de un complejo entrecruzamiento de causas, como el temperamento de los gobernantes, la fuerza de los enemigos, los motivos para la guerra y la opinión pública. Aunque esta última debe ser calibrada en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera se necesita desplegar mayor propaganda para formar la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, como podemos ver en el comportamiento de todos los Estados belicistas modernos que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez, y además, ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que debe ser atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser más sofisticado y refinado. Pero esto se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no solo a la guerra o la paz, ya que todos los gobiernos –especialmente los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho sobre la democracia y la dictadura también se aplica a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados pueden permitir un grado considerable de libertad interna mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados, con gobiernos totalitarios, mantienen una política exterior pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
El amor es la capacidad y voluntad de permitir que aquellos que se preocupan por ser lo que deciden por sí mismos, sin ninguna insistencia de que te satisfagan.
Realmente busco experiencias cumbre y el material dramático que puede permitir experiencias cumbre.
El sueño original de Facebook es permitir a los desarrolladores crear experiencias sociales que estaban en su núcleo, como Facebook Fotos, sin tener que construir su propia red social independiente.
A veces, ser un amigo significa dominar el arte de la oportunidad. Hay un tiempo para el silencio, un tiempo para dejarse llevar y permitir que la gente siga su propio destino, y un tiempo para prepararse y recoger los pedazos cuando todo haya terminado.
Concordia, la solidaridad y la ayuda mutua son los medios más importantes para permitir que las especies animales sobrevivan.
Si el arte es para nutrir las raíces de nuestra cultura, la sociedad debe permitir que el artista siga su visión siempre que la lleve a cabo.
El arte de vivir no consiste en la preservación y el apego a un modo particular de felicidad, sino en permitir que la felicidad cambie de forma sin estar decepcionado por el cambio; la felicidad, como un niño, debe permitirse crecer.
Creo que permitir que el juego sea demasiado física le quita un poco de la belleza.
Nuestra situación actual muestra que la belleza exige por sí misma al menos tanto valor y decisión para hacer la verdad y el bien, y no va a permitir ser separada ni prohibida junto con sus dos hermanas en un acto de venganza misteriosa.
Tenemos que cuidar a nuestros jóvenes y comprender la belleza y la fuerza de ser mujer. Es una especie de cajón de sastre: la fuerza en las mujeres no es valorada, y la vulnerabilidad de las mujeres tampoco. Es como si dijeran: '¿Qué demonios haces? Lo que haces es no permitir que cualquiera pueda dictar lo que eres.'
No hay suficiente amor y bondad en el mundo para permitir dar ninguno de ellos a seres imaginarios.
'Sex' es tan importante como comer o beber y debemos permitir que el apetito sea satisfecho con la menor restricción o falsa modestia, como la otra.
La razón de la privacidad no es para que la gente no sepa que va al baño. Es para permitir que ciertas cosas salgan a la luz, cosas que usted no desea que otras personas conozcan, cuando todo está dicho y hecho. Pero las cosas que no quiero que otras personas sepan no son mi vida sexual.
Yo no estaba con José, pero le creo. Mi fe no vino a mí a través de la ciencia, y no voy a permitir que la llamada ciencia la destruya.
El uso de la refinación del petróleo como combustible, que comenzó en la década de 1850, liberó a cientos de millones de personas de siglos de fatiga, proporcionó a otros cientos de millones una vida de comodidad y abundancia, y, al permitir que las grandes ciudades se alimentaran de todos los rincones del mundo, multiplicó la población de la Tierra cinco veces.
Si consideramos que la mejor oportunidad para una buena economía es el sector privado. El gobierno no puede crear empleos. Si el gobierno pudiera crear empleos, entonces el comunismo habría funcionado. Pero no funcionó. Por eso, lo que debemos hacer es permitir que el sector privado y el espíritu emprendedor nos lleven de nuevo a una recuperación del empleo.
Creo que la mejor manera de tener confianza es no permitir que la inseguridad de los demás sea la tuya propia.
Durante muchos años he defendido el rediseño del Parlamento en varias formas: la elección del Senado, acabar con la convención de la confianza, permitir el voto libre, fortalecer el papel de la Judicatura y los comités, acabar con los debates ineficaces de 'tomar nota', la reestructuración de preguntas, y así sucesivamente.
Seguramente, si el conocimiento es valioso, nunca puede ser una buena política en un país mucho más rico que la Toscana permitir que un genio como el señor Dalton sea empleado en la monotonía de la enseñanza primaria.
Medios de comunicación social requiere que los líderes empresariales comiencen a pensar como dueños de la tienda de pueblo. Esto significa tomar la visión a largo plazo y evitar los puntos de referencia a corto plazo para medir el progreso. Significa permitir que la personalidad, el corazón y el alma de la gente que maneja todos los niveles de la empresa se muestren.
No hay arrepentimiento. No se puede arrepentir. Quiero decir, he sentido pena, pero también me he negado a permitir que lamentar siembre una semilla y viva en mí, porque no lo creo. Se siente, se siente culpable, es como los celos, como todas esas cosas horribles. Solo tienes que cortarlos y sacarlos, porque no son buenos.
Permitir que los niños demuestren su culpabilidad, muestren su dolor y su enfado, refleja la gravedad de la situación.
No voy a permitir que mi punto de vista sea dictado por la cultura dominante.
Hago un llamamiento a la población iraní: no es demasiado tarde para sustituir el régimen corrupto y volver a su gloriosa herencia persa, una herencia de cultura y valores, y no de bombas y misiles... ¿Cómo puede una nación permitir un régimen que infunde miedo, quita la libertad del pueblo y genera una generación joven que busca salir del Irán dictatorial?