El derecho a la autodeterminación, con respecto a la cuestión de la pertenencia a un Estado, se entiende, por lo tanto, cuando los habitantes de un territorio determinado (ya sea un solo pueblo, un barrio entero, o una serie de distritos adyacentes) hacen saber, mediante un plebiscito libremente llevado a cabo, que ya no desean permanecer conectados con el Estado al que pertenecen, sino que desean formar un estado independiente o formar parte de algún otro estado, sus deseos deben ser respetados y aplicados. Este es el único medio posible y eficaz para la prevención de revoluciones y guerras civiles e internacionales.
La receta de la ignorancia perpetua es: Estar satisfecho con tus opiniones y el contenido con tu conocimiento.
Nuestros deseos siempre nos defraudan, porque si bien nos encontramos con algo que nos llena de satisfacción, nunca responde a fondo con nuestras expectativas.
El deporte serio no tiene nada que ver con el juego limpio. Está vinculado con el odio, los celos, la jactancia, haciendo caso omiso a todas las normas y el placer sádico de presencia violencia. En otras palabras, es como la guerra pero sin disparos.
Oceanía estaba en guerra con Eurasia, por lo que Oceanía había estado siempre en guerra con Eurasia.
En España nadie se plantea nada desde una perspectiva moral; este es un país de salvajes y de cafres; España vista desde el extranjero resulta un país ridículo, siempre estamos peleándonos con nuestra sombra y los extranjeros se quedan atónitos cuando ven lo que pasa aquí (...) El espíritu de la Guerra Civil está tan vivo como entonces, lo que pasa es que no tenemos un ejército levantisco, hay prosperidad y la gente no se va a echar a la calle, y estamos en Europa, pero las líneas de fuerza son las mismas: los separatismos, los problemas con la Iglesia, el rumor de sables, y la cuestión pedagógica y de la enseñanza...
Es el judío un lobo para el judío. ¿Quién acertará a olvidar los comistrajos y contubernios entre los nazis y sus víctimas?(...) Cinco millones de personas no van al sacrificio si de verdad desean evitarlo. Sólo los borregos, los suicidas, los mártires y los jugadores a largo plazo colaboran con el matarife. Los judíos del Tercer Reich no eran, por supuesto, borregos ni suicidas ni mártires. Conque... Los rabinos se sentaron a la mesa y movieron, con hilos largos, a sus soldaditos de plomo: Hitler y Churchill, la Gestapo, las divisiones acorazadas, el Ejército Rojo, un mujik de Ucrania... Harían bien los arios y no arios... abandonado el yermo de la historia a los judíos que tanto gustan de triscar por ella y ciñéndose la esvástica...
Cuando haces un drama, te pasas el día golpeando a un hombre hasta la muerte con un martillo, o lo que sea. O bien, tienes que interpretar a otra persona. Por otro lado, con una comedia, gritas a Billy Crystal durante una hora, y te vas a casa.
Entrevisté a los supervivientes, fui a Polonia, vi las ciudades y pasé tiempo con la gente y hablé con los judíos que habían regresado a Polonia después de la guerra y hablé acerca de por qué habían vuelto.
En primer lugar viene mi familia y mi vida con Brad. Tenemos tanta alegría en la crianza de nuestros hijos y a enseñarles acerca del mundo que en realidad nada se compara con eso.
El libertarismo moderno no nació como reacción al socialismo o al izquierdismo - a pesar de que es anti-socialista y anti-izquierdista ciertamente (según se entiende comúnmente el término hoy). Más bien, el libertarismo en el contexto histórico americano aparece en respuesta al conservadurismo estatista y la planificación central selectiva neo-conservadora. El neo-conservador estadounidense puede no amar excesivamente el estado de bienestar o la "excesiva regulación empresarial". Ellos aprecian el poder ejercido en nombre del nacionalismo, el militarismo, las políticas "pro-familia", y la invasión de la libertad personal y la privacidad . En el período posterior a LBJ en la historia estadounidense, han sido presidentes republicanos más que los demócratas los que más han sido responsables de las mayores expansiones del poder del ejecutivo y el judicial. Fue la defensa de una libertad pura contra los compromisos y las corrupciones del conservadurismo - Empezando con Nixon, pero continuando con Reagan y los presidentes Bush - lo que inspiró el nacimiento de la economía política rothbardiana.
¿Con quién estás hablando ahora? ¿A quién crees que ves? Así que ya sabes lo mucho que me hago un año? Incluso si te lo dije, no lo creerías. ¿Sabes lo que pasaría si yo dejase de ir a trabajar? Una empresa lo suficientemente grande como para ser incluido en el Nasdaq va a pique, desaparece, deja de existir sin mí. No, claro que no sabes con quién estás hablando, lo que significa que no tienes ni idea. No estoy en peligro, Skyler, yo soy el peligro. Un hombre abre la puerta y le disparan y piensas que he sido yo? No, yo soy el que llama. -Walter White
Cuando era más joven, yo iba a audiciones para tener la oportunidad de escuchar, lo que significaría una nueva oportunidad de llegar hasta allí y probar mis cosas, o probar lo que he aprendido y ver cómo funcionaba con una audiencia, ya que con eso vas a llegar a un público.
El problema sería insoluble si por aseveración se pudiera entender cualquier cosa. Uno podría, entonces, distinguir numerosos conceptos de aseveración y definir cada uno de ellos a través del correspondiente sistema de reglas. Que, por lo menos, esto no es ilimitadamente posible puede reconocerse en el hecho de que las aseveraciones pueden ser distinguidas de otros actos lingüísticos tales como las expresiones de reacciones emocionales, o las meras tomas de posición. Existe un núcleo de significado de las expresión <
El objetivo principal de las canciones que escribo, siempre ha sido reflejar lo que siento, que me toque cuando haya terminado con ella, que me mueva, que pueda tomar junto con ella y implicarme en lo que tiene que decir.
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si habrán de hacer la guerra o no. Y todos los Estados, sean formalmente democracias o dictaduras, o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una elite. El hecho de que estas elites, en cualquier caso particular, hagan o no la guerra a otro Estado se da en función de un complejo entrecruzamiento de causas, entre ellas el temperamento de los gobernantes, la fuerza de sus enemigos, los motivos para la guerra, la opinión pública. Si bien esta última debe calibrarse en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera es preciso desplegar una mayor propaganda ante los ciudadanos para formar a la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, tal como podemos ver en el comportamiento de todos los modernos Estados belicistas que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez. Y además, debe ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que tiene que resultar atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser un poco más sofisticado y refinado. Pero esto, como hemos visto, se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no sólo a la guerra o la paz, dado que todos los gobiernos –pero en especial los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho acerca de la democracia y la dictadura se aplica igualmente a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados son perfectamente capaces de permitir un grado considerable de libertad dentro de sus fronteras mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados tienen un gobierno totalitario, pero su política exterior es pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
Si un hombre deja a todos mis perros dormir en la cama con nosotros, entonces eso es lo más romántico. Tienes que amar a mis perros para que me ames a mi. Un hombre que es bueno con mis animales y no los espanta -bueno, eso es la altura del romance.
Los matrimonios felices comienzan cuando nos casamos con nuestros seres queridos, y florecen cuando amamos a los con los que nos hemos casado.
¿Quiere saber una buena manera de caer en el amor? Sólo asociarse con todas sus experiencias agradables con alguien, y desvincularse de todas las desagradables.
Cuando entendemos que el hombre es el único animal que tiene que crear un significado, que debe abrir una brecha en la naturaleza neutral, entonces entendemos la esencia del amor. El amor es el problema de un animal que debe encontrar la vida, crear un diálogo con la naturaleza con el fin de experimentar su propio ser.
Me quede con jarras, me confortaron con manzanas, porque estoy enferma de amor. (El Cantar de los Cantares 2:05)
Ningún cable ni cordón pueden dibujar con tanta fuerza, o enderezarlo tan rápido, como el amor puede hacerlo con un hilo torcido.
Hijo, yo diría que iba en ello el mal final primero, dijo el juez, convirtiendo el abrigo de cuello. ¿Cómo usted se preocupa por una chica? ¿Alguna vez se preocupaba por una hoja? Riley, escuchando el gato montés, con la mirada de un cazador que pica, arrancó las hojas que soplan sobre nosotros como mariposas nocturnas; vivos, revoloteando como si quisiera escapar y volar, uno se quedó atrapado entre sus dedos. El Juez, también: él cogió la hoja, y que valía más en la mano que en Riley. Presionar suavemente en la mejilla, él dijo vagamente, estamos hablando de amor. Una hoja, un puñado de semillas - comienzan con las mismas, conocer un poco lo que es amar. En primer lugar, una hoja, una caída de la lluvia, entonces alguien para recibir lo que una hoja que ha enseñado, lo que es una caída de la lluvia ha madurado. Ningún proceso fácil, comprender, sino que podría llevar toda una vida, tiene la mía, y aún así nunca he dominado - Sólo sé que tan cierto es: que el amor es una cadena de amor, ya que la naturaleza es una cadena de la vida.
Sólo el amor puede unir a los seres vivos con el fin de completar y cumplir con ellos... por ello solo se une a ellos por lo que es más profundo de sí mismos. Todo lo que necesitamos es imaginar nuestra capacidad de amar de desarrollo hasta abarcar la totalidad de los hombres y la tierra.
Más de un hombre ha caído en el amor con una chica con la luz tan tenue que no habría elegido un traje por ella.
No creo que lo que se llama amor a primera vista es un absurdo tan grande como a veces se imaginaba ser. Por lo general, nos decidimos de antemano para el tipo de persona que nos gustaría, gay, negro, o justo, con trenzas doradas o cerraduras de cuervo - y cuando nos encontramos con un ejemplo completo de las cualidades que admiramos, el tema pronto nos golpea.
El amor no tiene nada que ver con lo que usted está esperando conseguir - sólo con lo que usted está esperando dar - que es todo.
Amar, por nosotros los hombres, es para tener una mujer en nuestros brazos, sintiendo que ella vive y respira al igual que nosotros, sufre como nosotros, piensa en nosotros, ama con nosotros, y, sobre todo, comete los pecados con nosotros.
Ámame fielmente ¡Mira cómo soy fiel: Con todo mi corazón Y toda mi alma yo estoy con vosotros Aunque estoy lejos. (Carmina Burana)
Nadie puede enseñar a los que amas. El amor tiene que encontrarse, dentro de su ser, al elevar su conciencia a niveles superiores. Y cuando llega el amor, no hay duda de la responsabilidad. Usted hace las cosas porque le gusta hacer a la persona que amas. Usted no está obligando a la persona, ni siquiera está deseando nada a cambio, ni siquiera gratitud. Por el contrario, usted está agradecido de que la persona que te ha permitido hacer algo por él. Fue tu alegría, alegría. El amor no sabe nada de la responsabilidad. Lo hace muchas cosas, es muy creativo, sino que comparte todo lo que tiene, pero no es una responsabilidad, recuerda. La responsabilidad es una palabra fea en comparación con el amor. El amor es natural. La responsabilidad es creada por los sacerdotes astutos, los políticos que quieren que dominar en el nombre de Dios, en el nombre de la nación, en nombre de la familia, en nombre de la religión - cualquier ficción hará. Pero ellos no hablan de amor. Por el contrario, todos están en contra del amor, porque el amor no puede ser controlado por ellos. Un hombre de amor actúa fuera de su propio corazón, no de acuerdo con cualquier código moral. Un hombre de amor no va a alistarse en el ejército, ya que es su responsabilidad de luchar por su país. Un hombre de amor va a decir que no hay países, y no hay duda de cualquier lucha.
Es aquí, hijas mías, que el amor se encuentra - no escondido en los rincones, sino en medio de las ocasiones del pecado. Y créanme, si bien es posible que con más frecuencia fallen y cometan pequeños lapsos, nuestra ganancia será incomparablemente mayor con amor.
Al interactuar con el otro, una ilusión es parte de esta dinámica. Esta ilusión permite a cada alma percibir lo que tiene que entender con el fin de curar.
Permítanme No al matrimonio de mentes verdaderas Admitir impedimentos. El amor no es amor Que altera cuando alteración encuentra, O dobla con el removedor para eliminar: O no! es una marca siempre fija Eso se ve en las tempestades y nunca se desconcierta; Es la estrella para todo barco errante, Cuyo valor es desconocido, aun tomando su altura. El amor no es tonto del Tiempo, aunque los rosados labios y mejillas Dentro de la brújula de su hoz de flexión venir: El amor no se altera con sus breves horas y semanas, Pero lleva a cabo hasta el borde de la perdición. Si esto es error y sobre mí ha demostrado, Nunca Escritura, ni ningún hombre quería. (Soneto 116)
Beber a mí, sólo con tus ojos, Y se comprometerá con la mía; O deja un beso en la copa, Y yo no voy a mirar para el vino. La sed, que desde el alma; sube, Doth pedir una bebida divina: Pero puede ocurrir de néctar de Júpiter sup, No lo cambiaría por el tuyo. Yo te mandé tarde una guirnalda color de rosa, No tanto te honra, En lo que supone una esperanza, que hay No podía ser marchita. Pero tú mismo tú que sólo respirar, Y sent'st de nuevo a mí: Dado que cuando crece, y huele, lo juro, No por sí mismo, sino a ti.
Yo no te quiero!-No! Yo no te quiero! Y sin embargo, cuando eres ausente estoy triste; Y la envidia, incluso el cielo azul brillante por encima de ti, Cuyas estrellas tranquilas pueda verte y se alegrarán. Yo no te quiero!-Sin embargo, no sé por qué, Whate'er que tú dost parece todavía bien hecho, para mí: Y muchas veces en mi soledad Suspiro Que aquellos a mi me gusta que no son más como tú! Yo no te quiero!-Pero, cuando seas ido, Odio el sonido (aunque los que hablan ser querido) Que se rompe el eco persistente del tono Tu voz de la música deja en mi oído. Yo no te quiero!-Pero tus ojos hablan, Con su profundo color azul, brillante y más expresivo, Entre yo y surgen del cielo de medianoche, Con más frecuencia que los ojos que he conocido. Yo sé que no te amo! pero, ¡ay! Otros serán apenas confiar en mi corazón sincero; Y a menudo me sorprendo ellos sonriendo a su paso, Porque me ven mirando donde estás.
Caroline Elizabeth Sarah Norton
El libertario es un individualista; cree que uno de los principales errores de la teoría social es considerar a la "sociedad" como si realmente fuera una entidad con existencia. A veces se trata a la "sociedad" como una figura superior o cuasi-divina, con "derechos" propios superiores; otras, como a un mal existente al que se puede culpar por todos los males del mundo. El individualista sostiene que sólo los individuos existen, piensan, sienten, eligen y actúan, y que la "sociedad" no es una entidad viviente, al considerarla como una entidad que elige y actúa, sólo se logra oscurecer las verdaderas fuerzas en acción. Si en una pequeña comunidad diez personas se juntan para robar y expropiar a otras tres, esto es clara y evidentemente el caso de un grupo de individuos que actúan en conjunto contra otro grupo. En esta situación, si las diez personas se refiriesen a sí mismas como "la sociedad" y alegaran que están actuando en "su" interés, ese razonamiento provocaría hilaridad en un tribunal; incluso es probable que los diez ladrones se sientan demasiado avergonzados como para utilizar este tipo de argumento. Pero dejemos que aumente el número, y veremos cómo esta clase de locura se hace normal y logra engañar al público.
Si pudiera vivir nuevamente mi vida, en la próxima trataría de cometer más errores. ... Sería más tonto de lo que he sido, de hecho tomaría muy pocas cosas con seriedad. Sería menos higiénico. Correría más riesgos, haría más viajes, ... tendría más problemas reales y menos imaginarios. ... y jugaría con más niños, si tuviera otra vez vida por delante. Pero ya ven, tengo 85 años… y sé que me estoy muriendo.
Mis experiencias me han enseñado mucho y estoy feliz con mis enseñanzas, si no con lo que pasé para aprender.
Me encanta compartir mis historias y experiencias con la gente y conectar con ellos, tanto a nivel humorístico y emocional.
Los médicos y enfermeras, con su formación y su experiencia, que sería capaz de detectar patrones inusuales de la enfermedad. Es por eso que decimos que es importante que cada país cuente con un sistema de vigilancia adecuado. La función del sistema de vigilancia es detectar patrones inusuales de enfermedades.
He tenido experiencias positivas con las cámaras. Cuando me han pedido unirse a experimentos con cámaras en la sala del tribunal, he participado, he ofrecido.
Una estación de alta en la vida se gana por la gallardía con que las experiencias terribles están sobrevivieron con la gracia.
Tengo la experiencia común de ser anónimos cuando estoy en un avión a hablar con el control de tráfico aéreo, y ellos no saben con quién están hablando. Tengo un montón de experiencias comunes.