Encontrar a alguien que te ame sin ningún motivo, y mostrarle a esa persona con motivos, es la felicidad suprema.
Un bebé nace con la necesidad de ser amado -y nunca la abandona.
El amor es como el rocío que cae sobre las ortigas y lirios.
Amame y el mundo será mío.
Los grandes asuntos del amor empiezan con champán y terminan con tisana.
El amor es un juego en que pueden jugar y ganar los dos.
Así que lo amo, que con él podría soportar todas las muertes, y sin él no podría vivir ninguna vida.
Llegamos de noche a las Islas Afortunadas, y nuestro amor se extendía como peces en la red de nuestros besos.
Todos hemos nacido para el amor. Es el principio de la existencia, y su único fin.
Quita el amor, y la Tierra será una tumba.
Cuando llegaste, eras como el vino tinto y la miel, y tu sabor quemó mi boca con tu dulzura.
El verdadero amor es eterno, infinito, y siempre se desea. Es igual y puro, sin manifestaciones violentas: se ve blanco y es siempre joven en el corazón.
El amor no es sino el descubrimiento de nosotros mismos en otros, y el deleite en el reconocimiento.
La vida y el amor que creamos es la vida y el amor que vivimos.
Ella camina con belleza, como la noche. De climas nublados y cielos estrellados. Y todo lo mejor de oscuro y brillante. Se reúne en su aspecto y en sus ojos.
Amar significa comprometerse sin garantías, entregarse por completo con la esperanza de que nuestro amor produzca amor en la persona amada. El amor es un acto de fe, y quien tiene poca fe también tiene poco amor.
El amor es como una amistad que se incendió. Al principio, una llama muy bonita, a menudo caliente y feroz, pero aún así una luz única y vacilante. A medida que el amor crece, nuestros corazones maduros y nuestro amor se convierten en carbón; en el fondo, arde y nunca se apagará.
El amor no es para comprar, y el afecto no tiene precio.
Yo creo que dos personas están conectadas en el corazón, y no importa lo que haces, o quién eres o dónde vives; no hay límites ni barreras si dos personas están destinadas a estar juntas.
Lo que yo siento por ti parece ser menos de tierra y más del paraíso.
Sólo hay una felicidad en la vida, amar y ser amado.
Mujeres gorditas que se ponen camisetas ajustadas de "Hello Kitty" y el dibujo se deforma tanto que acaba pareciendo una de "kukuxumusu".
En otras palabras, creemos que el capitalismo es la máxima expresión del anarquismo y el anarquismo es la máxima expresión del capitalismo. No solo son compatibles, sino que no se puede tener uno sin el otro. El verdadero anarquismo será el capitalismo, el verdadero capitalismo será el anarquismo.
La afirmación de los derechos humanos (en contraposición a los derechos de los animales) no es simplemente una razón emotiva; los individuos poseen derechos, no porque “sintamos” que deberían, sino por una investigación de la naturaleza del hombre y del universo.
El axioma básico de la teoría política libertaria postula que cada hombre es dueño de sí mismo, en posesión de soberanía absoluta sobre su propio cuerpo. En efecto, esto significa que nadie puede invadir o agredir justamente el cuerpo de otra persona. Se sigue entonces que cada persona posee justamente cualquier recurso, previamente sin dueño, del cual se apropia o que “mezcla con su trabajo”. A partir de estos axiomas gemelos –Propiedad sobre sí mismo y la apropiación originaria– se construye la justificación para todo el sistema de títulos de propiedad en una sociedad de libre mercado. Este sistema establece el derecho de cada persona a su propia persona, el derecho a donar, heredar (y, en consecuencia, el derecho a heredar) y el derecho al intercambio contractual de títulos de propiedad.
Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un “animal social”, que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de “individuos atomizados” sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran non sequitur cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltar de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado.
Nuestra conclusión es que un mercado libre como el alabado por los utilitaristas, basado en el reconocimiento de todos los títulos de propiedad actualmente existentes, es nulo y éticamente nihilista.
No es un crimen ser un ignorante en ciencia económica, que es, después de todo, una disciplina especializada, además considerada por la mayor parte de la gente como una ciencia lamentable. Pero sí es totalmente irresponsable tener una opinión radical y vociferante en temas económicos mientras que se está en ese estado de ignorancia.
El propio término “servicio público”… es uno absurdo. Todo bien es útil “para el público” y casi todo bien…puede ser considerado “necesario”. Cualquier designación de unas pocas industrias como “servicios públicos” es completamente arbitraria e injustificada.
El mercantilismo, el cual alcanzó su máximo en la Europa de los siglos diecisiete y dieciocho, era un sistema del estatismo que empleaba la falacia económica para construir una estructura de poder imperial, así como subsidios especiales y privilegios monopólicos para individuos o grupos favorecidos por el estado.