Si se pudiese razonar con la gente religiosa, no habría gente religiosa.
Me siento como si una de las cosas centrales en la vida americana fuera la experiencia religiosa, y creo que la experiencia de ser musulmán en Estados Unidos es tan válida y tan importante desde el punto de vista de la experiencia religiosa en América como el cristianismo evangélico o el judaísmo, o lo que sea.
Cuando llegué a los Estados Unidos, experimenté un fuerte choque cultural. Para alguien con una educación religiosa, la década de 1960 fue un momento muy difícil. Aunque la religión era una parte importante de los derechos civiles y los movimientos por la paz, en mi universidad religiosa fue tratada como irrelevante, irremediablemente aburrida y anticuada.
Tal conciencia religiosa trastorna los planes de aquellos que consideran que la mayor sabiduría y autoridad provienen del gobierno. Pero desde el principio, esta nación confió en Dios, no en el hombre. La libertad religiosa es la primera libertad en nuestra Constitución.
Mi padre era un ateo militante, o es un ateo militante. Mi madre fue una especie de creyente en una familia religiosa porque ella era protestante de Irlanda, pero no era especialmente religiosa.
Es importante preguntar a los candidatos sobre sus creencias, en parte porque los políticos frecuentemente explotan la fe religiosa, a menudo con la idea de que los votantes estarán más dispuestos a aceptar sin cuestionar ciertas posiciones políticas siempre que se derivan de la creencia religiosa.
Mientras que la tolerancia religiosa es sin duda mejor que la guerra religiosa, la tolerancia tiene sus pasivos. Nuestro miedo al odio religioso nos ha hecho incapaces de criticar las ideas que ahora son claramente absurdas y cada vez más dañinas.
La tolerancia religiosa es algo que todos debemos practicar; sin embargo, se han producido más persecuciones y atrocidades en nombre de la religión y de la libertad religiosa que por cualquier otra causa.
Mi paisaje visual, como niño, era el interior de muchas de estas antiguas iglesias. Y el drama barroco de las cosas era lo que yo experimentaba por primera vez con Artwise. Estoy mucho más atraído por la estética de la iconografía religiosa y la parte religiosa en sí. La pasión, la sangre, la violencia y el lado llamativo de ella me parecen realmente fascinantes.
Desde la más pequeña necesidad hasta la más alta abstracción religiosa, desde una rueda hasta un rascacielos, todo lo que somos y todo lo que tenemos proviene de un atributo del hombre: la función de su mente racional.
El miedo a la muerte nos hace carentes de valor y religión. La falta de valor es producto de falta de fe religiosa.
No estoy en este juicio, en la derecha religiosa.
Una vez que estableces la legislación basada en la religión, se abre el camino para todo tipo de intolerancia y persecución religiosa.
La satisfacción suprema es ser capaz de despreciar al prójimo y este hecho va mucho más para dar cuenta de la intolerancia religiosa. Es evidente que es un consuelo reflexionar que el pueblo de al lado se dirige al infierno.
Un ecologista puede oponerse a la agricultura industrial, ya que es una gestión imprudente. Un conservador puede oponerse a la agricultura industrial, ya que es destructiva para los pequeños agricultores y para la ética decente de la cría de los agricultores que viven cerca. Una persona religiosa puede oponerse a la agricultura industrial, ya que es degradante para el hombre y los animales, una ofensa a Dios.
Nuestra estima por los hechos no ha neutralizado en nosotros toda religiosidad. Ella misma es casi religiosa. Nuestro temperamento científico es devota.
No toda religión tiene que tener la actitud de San Agustín con el sexo. ¿Por qué, incluso en nuestras bodas, la cultura celebra en una iglesia, a todos los presentes saben lo que va a pasar esa noche, pero eso no impide que sea una ceremonia religiosa?
La abnegación es indispensable para un carácter fuerte, y la más alta clase proviene de una acción religiosa.
Lo que puedo decir, 'Bueno, soy un hombre. Soy un ser humano masculino. Soy doctor en medicina. Soy escritor...'. Si adopto una perspectiva religiosa, diré: 'Soy un alma. Soy un espíritu.' Si entro en la ciencia, diré: 'Soy energía. Soy luz.' Pero la verdad es que no tengo ni idea de lo que soy.
El principal obstáculo para la renovación religiosa son las clases intelectuales, que son muy influyentes y tienden a ver la religión como una superstición primitiva. Creen que la ciencia ha dejado al ateísmo como la postura intelectual más respetable.
No hay que confundir la religión con Dios, ni la tecnología con la ciencia. La religión está relacionada con Dios, como la tecnología con la ciencia. Tanto la conducta religiosa como la búsqueda tecnológica pueden conducir a la humanidad por el mal, pero ambos también pueden generar un gran bien.
Nada garantiza que las personas razonables estén de acuerdo en todo, por supuesto, pero la irracionalidad seguramente será dividida entre sus dogmas. Es hora de reconocer que este espíritu de consulta mutua, que es la base de toda verdadera ciencia, es la antítesis de la fe religiosa.
¿Cuándo comienza la vida? ¿Cuándo entra el alma? Esa es una cuestión religiosa. La ciencia no podrá ayudar con eso.
La libertad religiosa es la primera libertad en nuestra Constitución. Y si la causa es la justicia para los perseguidos, la compasión por los necesitados y enfermos, o la misericordia para el niño que espera nacer, no hay mayor fuerza para el bien de la nación que la conciencia cristiana en acción.
La compasión no es una virtud popular. Muy a menudo, cuando hablo con gente religiosa y menciono lo importante que es la compasión, que es la condición sine qua non de la religión, la gente parece resistirse y a veces mostrarse obstinada, como si tuviera mucho que decir: ¿cuál es el punto de tener religión si no se puede rechazar a otras personas?
Las religiones siempre han hecho hincapié en que la compasión no es solo el centro de la vida religiosa, sino la clave para la iluminación y la verdadera prueba de la espiritualidad. Pero no siempre han sido aquellos que prefieren objetivos más fáciles, como la conformidad doctrinal.
Desde la compasión surge la humildad. El ego es verdaderamente una puerta de entrada al infierno. La persona que es egoísta está lejos de ser religiosa.
El hombre busca aprender, y el hombre se quita la vida a causa de la pérdida de cohesión en la sociedad religiosa, no se suicidó a causa de su aprendizaje. Ciertamente, no es el aprendizaje lo que desorganiza la religión, sino que el deseo de conocimiento surge porque la religión se vuelve desorganizada.
Pues bien, en El Elegido, Danny Saunders, desde el corazón de la lectura religiosa del mundo, se encuentra con un elemento en el corazón de las lecturas seculares del mundo: la teoría psicoanalítica freudiana.
Creo que debe haber una separación estricta o una pared construida entre la fe religiosa y nuestra práctica de la autoridad política en el poder. No creo que el presidente de los Estados Unidos deba ensalzar el cristianismo si se convierte en cristiano, a expensas del judaísmo, el islam y otras religiones.