Frases de Sam Harris

Casi todo nuestro sufrimiento es producto de nuestros pensamientos. Gastamos casi cada momento de nuestras vidas en sus pensamientos, y estos toman el carácter de esos pensamientos. Puedes romper este hechizo, pero se necesita entrenamiento, igual que para defenderse de un asalto físico.

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El ateo, por el simple hecho de estar en contacto con la realidad, aparece vergonzosamente desconectado de la vida de fantasía de sus vecinos.

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El momento en que nos damos cuenta de que las únicas cosas que podemos inteligiblemente valor son cambios reales y potenciales en la experiencia de los seres conscientes, podemos pensar en un panorama de los cambios - donde los picos se corresponden con el mayor bienestar posible y los valles corresponden a lo más profundo del sufrimiento.

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La moral y los valores dependen de la existencia de la mente consciente, y específicamente del hecho de que esas mentes pueden experimentar diversas formas de bienestar y sufrimiento en este universo.

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El hecho de que uno pueda perder su sentido de sí mismo en un mar de tranquilidad no significa que la conciencia de que uno no tiene importancia o que presidió el nacimiento del universo.

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Una de las grandes responsabilidades que tenemos como sociedad es educarnos a nosotros mismos, junto con la próxima generación, sobre qué sustancias son dignas de ingerir, con qué fin, y cuáles no lo son.

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Como ateo, estoy enojado porque vivimos en una sociedad en la que la pura verdad no se puede decir sin ofender al 90% de la población.

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La utilidad de la religión —el hecho de que da sentido a la vida y hace que las personas se sientan bien— no es un argumento a favor de la verdad de ninguna doctrina religiosa. No es razonable creer que Jesús realmente nació de una virgen o que la Biblia es la palabra perfecta del creador del universo.

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La religión nos ha convencido de que no hay otra cosa que no sea preocupación por el sufrimiento. Hay preocupaciones acerca de lo que Dios quiere, no hay preocupaciones acerca de lo que va a pasar en la vida futura.

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El problema es que la religión tiende a dar a las personas malas razones para ser bueno.

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Es simplemente falso que la religión sea el único marco de una moral universal.

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No es tanto la religión en sí, sino la falsa certeza que me preocupa, y la religión solo tiene más que su parte justa de falsa certeza o dogmatismo. Estoy muy preocupado cuando veo a personas que dicen conocer las cosas, pero es evidente que no podemos saber.

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Mi preocupación con la religión es que nos permite a millones creer en cosas que solo los locos o idiotas podrían creer en sí mismos. Eso no quiere decir que todas las personas religiosas sean locas o idiotas. Es todo lo contrario.

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Creo que hay principios universales que deberíamos querer entender, pero que no son necesariamente buenas para nosotros. Podríamos reconocer tendencias universales que las culturas actuales no pueden erradicar completamente, lo que nos quieren erradicar si pudiéramos. Digamos, una tendencia a la violencia tribal. O el racismo.

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Para hablar específicamente de nuestro problema con el mundo musulmán, estamos en un verdadero choque de civilizaciones, y nosotros mismos estamos engañados con eufemismos. Decimos que el Islam es una religión de paz que ha sido secuestrada por extremistas. Si alguna vez hubo una religión que no es una religión de paz, esa es el Islam.

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Como padre, es mi responsabilidad de equipar a mi hijo a hacer esto - para llorar cuando es necesario pesar y darse cuenta de que la vida sigue siendo profundamente bella y digna de ser vivida a pesar del hecho de que, inevitablemente perdemos entre sí y que los extremos de la vida, y nosotros no 't sabe lo que pasa después de la muerte.

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El paisaje moral es el marco que utilizo para pensar en cuestiones de moral y valores humanos en términos universales.

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La mayoría de la gente cree que el Creador del universo escribió (o dictó) uno de sus libros. Por desgracia, hay muchos libros que pretenden tener autoría divina, y cada uno hace afirmaciones incompatibles sobre cómo debemos vivir.

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Ahora estamos en el siglo 21: todos los libros, incluido el Corán, deben ser fáciles de lavar en el inodoro sin temor a represalias violentas.

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Las ideas religiosas sobre el bien y el mal tienden a centrarse en cómo lograr el bienestar en la otra vida, y esto puede ser un guía terrible para asegurar que en esta también se logre. Por supuesto, hay algunas joyas en todas las tradiciones religiosas, pero la medida en que estos preceptos son sabios y útiles no son, en principio, religiosos.

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Tenemos cristianos contra musulmanes contra judíos, y no importa lo que diga su teología liberal, simplemente identificarse como cristiano o judío presta validez tácita a este statu quo. La gente se ha identificado moralmente con un subconjunto de la humanidad en lugar de con la humanidad en su conjunto.

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Mientras que la tolerancia religiosa es sin duda mejor que la guerra religiosa, la tolerancia tiene sus pasivos. Nuestro miedo al odio religioso nos ha hecho incapaces de criticar las ideas que ahora son claramente absurdas y cada vez más dañinas.

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Los musulmanes moderados, estén donde estén, deben tener todas las herramientas necesarias para ganar una guerra de ideas con sus correligionarios. De lo contrario, tendremos que ganar algunas guerras muy difíciles en el futuro.

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Hay algunos dogmas y dobles raseros, y las exportaciones realmente lamentables de la filosofía que han confundido el pensamiento de los científicos sobre el tema de la moralidad.

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La moral debe estar relacionado, en algún nivel, para el bienestar de las criaturas conscientes. Si hay más y menos efectivas maneras para nosotros para buscar la felicidad y evitar el sufrimiento en este mundo - y hay claramente son - entonces hay respuestas correctas o incorrectas a las preguntas de la moral.

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En realidad, ya estaba haciendo mi doctorado en neurociencia cuando ocurrió el 11 de septiembre. 'El fin de la fe' es esencialmente lo que el 11 de septiembre hizo con mi carrera intelectual en ese momento.

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Es hora de que los científicos y otros intelectuales públicos reconozcan que la lucha entre la fe y la razón es de suma cero.

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Los moderados quieren que su fe sea respetada. No quieren que se critique la fe en sí misma, y sin embargo, esa misma fe es lo que nos está llevando a toda esta locura.

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Todo lo que hacemos es con el propósito de alterar la conciencia. Formamos amistades para que podamos sentir ciertas emociones, como el amor, y evitar que otros, como la soledad. Comemos alimentos específicos para disfrutar de su fugaz presencia en nuestras lenguas. Leemos por el placer de tener pensamientos de otra persona.

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Mientras las divisiones religiosas en nuestro mundo son evidentes, muchas personas aún creen que los conflictos religiosos siempre son causados por la falta de educación, la pobreza o la política.

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