Frases de Azar Nafisi

La primera vez que fui a Irán, con 13 años, Irán se había convertido en una estrella tan brillante — era el punto al que todos mis deseos y sueños regresaban.

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Cuando daba clases en la Universidad de Teherán, estábamos luchando contra la aplicación de las normas de la revolución.

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Veo gente que habla de América y luego la socava por no prestar atención a su alma, a su poesía. Veo polarización, reduccionismo y superficialidad.

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América se basaba en una visión poética. ¿Qué pasará cuando pierde su poesía?

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Un mal autor puede llevar el asunto más moral y hacer que nunca quieras pensar en esa cuestión moral.

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Finalmente regresé a Irán en 1979, cuando me gradué en literatura inglesa y americana, y me quedé durante 18 años en la República Islámica.

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La mejor obra de literatura para representar el sueño americano es 'El Gran Gatsby' de F. Scott Fitzgerald. Nos muestra cómo soñar pudo haber sido contaminado por la realidad, y que si no se pone en peligro, usted puede sufrir.

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Mi pasión siempre ha sido los libros, la literatura y la enseñanza.

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Usted necesita imaginación para imaginar un futuro que no existe.

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Los que están en Occidente y descartan el carácter represivo de las leyes contra las mujeres en países como Irán, no importa cuán benigna sea su intención, presentan una visión condescendiente no solo de la religión, sino también de las mujeres que viven en países de mayoría musulmana, como si el deseo de elección y felicidad fuera monopolio de las mujeres en Occidente.

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El lado negativo del sueño americano surge cuando la gente persigue el éxito a cualquier precio, lo cual destruye la visión y el sueño.

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Básicamente, el fundamentalismo es un fenómeno moderno. De la misma manera que Hitler provocó una religión mitológica de pureza alemana y la gloria del pasado, los islamistas utilizan la religión para evocar emociones y pasiones en personas que han sido oprimidas durante mucho tiempo con el fin de alcanzar sus objetivos.

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Mira la revolución del ayatolá Jomeini y los eslóganes que utilizan: antiimperialismo, contra el colonialismo, la lucha de los desposeídos contra los ricos, el monopolio estatal de la economía, que era mucho el modelo de la Unión Soviética. Todas estas cosas no salieron del Islam. El Islam no es así.

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Las historias de Irán del presente y del pasado son un recordatorio de que la libertad, la democracia y los derechos humanos, o el fundamentalismo, el fascismo y el terrorismo, no son exclusivos de una región o cultura, sino que son universales.

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En los últimos 30 años, los funcionarios del régimen iraní y sus apologistas han marcado la crítica, especialmente con respecto a los derechos de la mujer, como anti-islámico y pro-occidental, justificando sus brutalidades por atribuir al Islam y la cultura de Irán.

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Me gustaría decir lo mucho que me molesta la gente que dice que la República Islámica representa nuestra cultura, como si a las mujeres les gustara ser lapidadas hasta la muerte, o como si quisieran casarse a los nueve años.

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Cada cultura tiene algo de lo que avergonzarse, pero cada cultura también tiene el derecho de cambiar, para desafiar las tradiciones negativas y crear las nuevas.

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¿Es este un buen momento para hacer apología del régimen islámico, que degrada el Islam? ¿Quién impone la lapidación, el matrimonio de niñas menores de edad y la flagelación forzada por no llevar el velo? ¿Estas prácticas representan la historia antigua y la cultura de Irán, su diversidad étnica y religiosa? ¿Sus siglos de poesía sensual y subversiva?

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Una vez que conocemos las atrocidades, no podemos permanecer en silencio, y el conocimiento conduce inevitablemente a la necesidad de proteger a los inocentes.

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