Algunos extranjeros con los estómagos llenos y sin nada mejor que hacer se dedican a señalar con el dedo hacia nosotros. En primer lugar, China no exporta la revolución; en segundo lugar, no exporta hambre ni pobreza; y en tercer lugar, no pierde el tiempo con usted. Entonces, ¿qué más hay que decir?
Cuando escribí 'The Giver', no contenía las llamadas 'malas palabras'. Se creó, después de todo, en una sociedad mítica, futurista y utópica. No sólo no había pobreza, divorcio, racismo, sexismo, contaminación o violencia en el mundo de 'The Giver', sino que también prestaba cuidadosa atención al lenguaje: su fluidez, precisión y potencia.
Si hay un lugar donde existe la dictadura, donde la gente no es libre, no está satisfecha, no encuentra alimento ni refugio, y vive bajo el nivel de pobreza, ese es un lugar peligroso para todos, porque las personas se mueven y se trasladan a diferentes lugares. Esto genera malos sentimientos hacia los demás.
No soy la misma persona que era. Solía actuar tonto. Fue un acto. Tengo 26 años de edad, y ese acto ya no es lindo. No es lo que soy, ni quiero ser esa persona para las chicas jóvenes que me admiraban. Ahora sé que puedo hacer una diferencia, que tengo el poder de hacer eso.
Me encanta ser esposa y ama de casa, porque es mi elección. Mi marido no espera que lo sea. No me importa hacer las cosas por él, porque él hace tanto por mí, que ambos sentimos que no hay lucha por el poder.
Yo tendía a escribir poemas sobre problemas sociales y espirituales, y algunos problemas que uno realmente no quiere resolver, por lo que los problemas se resuelven a sí mismos. Seguramente no quieres resolver los problemas en poemas que no han sido resueltos en el mundo.
Hay algo de humor en 'valores familiares'. No quiero que todo el mundo piense que no va a hacer reír. Sin embargo, hay un buen montón de poemas allí que no son divertidos en absoluto.
Un vistazo a la historia de la poesía europea basta para mostrarnos que la rima en sí no es indispensable. La poesía latina en la época clásica no la usaba, y el tipo de poesía latina que rima —como por ejemplo, el 'Carmina Burana' medieval— tiende a ser algo más crudo en comparación con el verso clásico que no la usa.
No se puede escribir para todos los lectores. Un poeta no puede escribir para la gente que no les gusta la poesía.
De lo contrario no leo mucha poesía para adultos en absoluto, porque no soy lo suficientemente inteligente y sobre todo que no lo entiendo.
Necesitan aprender poesía. Ellos no necesitan aprender acerca de la poesía. Ellos no necesitan que se les diga cómo interpretar la poesía. Ellos no necesitan que se les diga la manera de entender la poesía. Tienen que aprender.
Cuando tenemos un Primer Ministro que dice a la gente que no conduzca coches, pero tiene dos Jags él mismo, y que el ministro que dice a la gente que no tiene dos hogares resulta que tiene nueve, no es de extrañar que crean que los políticos son hipócritas.
Si no te gusta el Presidente, le cuesta 90 dólares para viajar a Washington para piquete. Si no te gusta el gobernador, le cuesta 60 dólares para viajar a Albany para piquete. Si no te gusto - 90 centavos de dólar.
La necesidad actual de Estados Unidos no es heroísmo sino curación, no panaceas, sino normalidad; no revolución, sino restauración.
El hecho de que usted no tome interés en la política no significa que la política no se interese en ti.
No hay acto de traición o de la mezquindad de la que un partido político no es capaz, porque en política no hay honor.
El consejo que he estado dando a la gente toda mi vida: que no puede estar interesado en la dialéctica, sino que la dialéctica está interesada en usted; no puede renunciar a la política, no le dará para arriba. Ese fue el consejo que debería haber estado siguiendo yo.
No me gusta la política. Es viscoso. Cualquier trabajo donde la gente busca complacer por votos, no me gusta. El país se ha vuelto tan partidista que si no estás de mi lado, eres el enemigo. La única cosa que siempre trato de apoyar es un tercer partido, como Unity08. Necesitamos más partidos y más opciones de elección.
Yo detesto la política, para ser honesto con usted. Es un pozo negro. Y no creo que me vaya bien en ese pozo negro porque yo no creo en lo políticamente correcto y desde luego no creo en la falta de honradez.
Una política que no es sensible a las preocupaciones y circunstancias de vida de las personas, que no escucha y no habla con la gente, es una política intelectualmente arrogante que merece el fracaso.
Yo no me postulo para presidente del consejo estudiantil. No me veo en cargos de elección popular. Me encanta la política. Pero no soy especialmente aficionado a ella.
Tienes que reducir los impuestos a los ricos y recortar algunos derechos. Porque, si no hacemos todas estas cosas, simplemente no funciona. Y lo que es buen teatro y buena política no siempre es buena política económica.
El mensaje que les di en las escaleras hoy es que hay que enfrentarse a las cosas que son correctas y a la autonomía de la persona. Cree en el poder de una sola persona. No pienses que no puedes hacerlo. Todo el mundo quiere una oportunidad. Todos podemos estar de acuerdo. Más allá de eso, eso es política. No estoy hablando de política.
Mis shows no buscan ahorrar espacio, porque no creo que sea el lugar adecuado para eso. Esa es mi política: no llevar la política a mis shows.
No es que esté universalmente amado. Sabemos que no estoy en Nueva Jersey. Pero lo que no dicen en Nueva Jersey es: 'Nos gusta, y creemos que nos está diciendo la verdad.' Creo que tenemos que tener ese tipo de política a nivel nacional.
No renuncié a la política por Bofors. Renuncié porque no sé cómo manejar la politiquería. En ese entonces no lo sabía y tampoco ahora.
Lo que no debemos hacer es jugar a la política con aquellos que han sido afectados por los desastres. Esto no debería ser controversial. Deja de jugar a la política, haz lo correcto para el país y asegurémonos de que no estamos haciendo política con las operaciones de socorro.
Creo que si dices que el arte y la política, o la religión y la política, no deben mezclarse, y no se mezclan, eso en sí mismo es una declaración política. Incluso si estás escribiendo una novela del siglo XIX donde el dinero proviene de una plantación en el Caribe y no hablas de eso, eso en sí mismo es una cosa política.
No me convertí en líder para transformar a los demócratas liberales en una forma ampliada de la Sociedad de Reforma Electoral. No es el ser y el fin para nosotros. Hay otras ambiciones muy, muy importantes en la política, como la movilidad social y las oportunidades en la vida, que me importan tan apasionadamente, si no más.
Tengo instintos que, creo, están muy en sintonía con un sentido muy agudo de la gente para ver algo diferente. Yo no sueño con estar en la política desde que tenía la rodilla-alta a un saltamontes. Yo no estaba involucrado en la política estudiantil, o no de esa manera partidista.