Me mudaría a Los Ángeles si Nueva Zelanda y Australia fueran tragados por una ola enorme, si hubiese una peste bubónica en Inglaterra y si el continente africano desapareciera por algún ataque marciano.
El arte africano es funcional, que sirve a un propósito. No es un estado latente. No es un medio para recopilar la sección animando más grande. Debe ser la curación, una fuente de una alegría. Difundir vibraciones positivas.
Mis padres compartieron no solo un amor improbable, sino también una fe inquebrantable en las posibilidades de esta nación. Ellos me dieron un nombre africano, Barack, o bendito, con la creencia de que en un Estados Unidos tolerante, su nombre no sería una barrera para el éxito.
Para nosotros, los africanos, la literatura debe servir a un propósito: exponer, avergonzar y luchar contra la corrupción y el autoritarismo. Es comprensible que el artista africano sea utilitario.
Lo que llamamos alma ha existido desde hace mucho tiempo. Sale a la luz de una cultura particular, que es de origen africano, pero influenciada por 250 años de esclavitud, así como por otras formas de opresión racial.
Si puedo colaborar con la FIFA y otros organismos continentales para promover el fútbol a nivel mundial, no puedo hacer nada más que eso para elevar el fútbol africano a nuevas alturas.
No vi ningún pueblo africano en las lecciones impresas e ilustradas de la escuela dominical. Empecé a sospechar desde muy joven que alguien había distorsionado la imagen de mi pueblo. Comenzó mi larga búsqueda de la verdadera historia de los pueblos africanos en todo el mundo.
Creo que Internet es absolutamente extraordinaria. Es muy, muy útil y creo que una de las cosas que tenemos que hacer es asegurarse de que el continente africano se sube a la autopista de la información.
He leído muchas biografías y libros con un trasfondo africano.
Un viejo líder africano dice que el liderazgo no debe ser compartido, sino que debe permanecer siempre en manos de las personas desposeídas. Vamos a liderar la revolución.
Muy a menudo, la literatura sobre el pueblo africano se confunde con la literatura sobre la política africana, como si el Estado fuera de alguna manera más importante o interesante que el individuo.
Mi querido hermano Barack Obama tiene un cierto temor a los hombres negros libres. Como un hermano joven que crece en un contexto blanco, hijo de un brillante padre africano, que siempre tuvo que temer ser un hombre blanco de piel negra. Todo lo que ha conocido culturalmente es blanco. Tiene un cierto desarraigo.
Evangelio ritmos musicales no son de origen africano, aunque sé que es lo que dicen los expertos en jazz.
De un fondo africano viene, obviamente, la base de la educación de la familia, probablemente porque mis padres tuvieron que trabajar mucho más duro por todo lo que tienen en este país.
Tengo a mi perro de vuelta, en el idioma africano-americano, su perro significa que su pasión, el fuego.
El interés por estos problemas, que en cierto sentido han sido ocultados, crecerá en todo el mundo y la materia es fundamental; la razón por la que hacemos todo esto es para poder responder correctamente a lo que se informa como una catástrofe mayor en el continente africano.
El patriotismo se ejemplifica mejor a través de la autocrítica. Cuando estás dispuesto a defender que no es correcto que los negros sean antisemitas, o que no es correcto que Estados Unidos discrimine a las personas de origen africano y las convirtiera en esclavos, y basa su riqueza en el trabajo libre, eso es crucial.
El genio es un africano que sueña con la nieve.