La monopolización del dinero y la banca es el pilar fundamental sobre el que descansa el Estado moderno. De hecho, es probable que sea convertido en el instrumento más preciado para aumentar los ingresos del Estado. En ningún otro lugar puede el Estado hacer la conexión entre la redistribución de gastos y la explotación de retorno de forma más directa, rápida y segura que al monopolizar el dinero y la banca. Y en ningún otro lugar hay planes estatales menos claros que aquí.
Escritores comunistas no explican por qué los procesos de producción parten de métodos simples y se vuelven más y más complicados.
Un hombre viejo no es más que una cosa miserable, un abrigo andrajoso sobre un bastón, a menos que el alma aplauda y cante y cante más fuerte que cada arruga de su traje mortal.
No hay que perder los estribos, a menos que uno quiera acabar más y más furioso.
Un poco más de persistencia, un poco más de esfuerzo, y lo que parecía irremediable, un fracaso, puede convertirse en un éxito glorioso.
Prefiero ganar títulos con el equipo antes que premios individuales o marcando más goles que nadie. Estoy más preocupado por ser una buena persona que ser el mejor jugador de fútbol del mundo. Cuando todo esto termine, ¿qué queda? Cuando me jubile, espero que me recuerden por ser un tipo decente.
Cada generación se imagina a sí misma más inteligente que la anterior y más sabia que la que vendrá después.
El gran enemigo del lenguaje claro es la mentira. Cuando hay una brecha entre lo que se piensa y lo que se dice, uno dice, por decirlo así, palabras más largas y más modismos, como una sepia tirando chorros de tinta.
El patriotismo es generalmente más fuerte que el odio de clases, y siempre más fuerte que el internacionalismo.
¿Los impuestos no son sino dinero para protección? ¿Es el estado una especie de mafia? ¿La democracia un fraude? El filósofo Hans-Hermann Hoppe no solo es considerado uno de los intelectuales pioneros más importantes del movimiento libertario, sino asimismo tal vez sea el crítico más agudo del sistema político occidental.
Si pienso más en la muerte que otras personas, es probablemente porque amo la vida más que ellos.
La concepción estática hasta ahora dominante llevaba inexorablemente a presuponer que en cierto sentido los recursos estaban dados y eran conocidos, por lo que el problema económico de su distribución se consideraba distinto e independiente del que planteaba la producción de los mismos. En efecto, si los recursos están dados, posee excepcional importancia el cómo habrán de distribuirse entre los diferentes seres humanos tanto los medios de producción como el resultado de los diferentes procesos productivos. Todo este planteamiento ha sido demolido por la nueva concepción dinámica de los procesos de mercado y por la nueva teoría económica de la función empresarial. Ésta ha puesto de manifiesto que todo ser humano posee una innata capacidad creativa que le permite apreciar y descubrir las oportunidades de ganancia que surgen en su entorno, actuando en consecuencia para aprovecharlas. Consiste, por tanto, la empresarialidad en la capacidad típicamente humana para crear y descubrir continuamente nuevos fines y medios. Desde esta concepción, los recursos no están dados, sino que tanto los fines como los medios son continuamente ideados y concebidos ex-novo por los empresarios, siempre deseosos de alcanzar nuevos objetivos que ellos descubren que tienen un mayor valor. Y si los fines, los medios y los recursos no están dados, sino que continuamente están creándose de la nada por parte de la acción empresarial del ser humano, es claro que el planteamiento ético fundamental deja de consistir en cómo distribuir equitativamente "lo existente", pasando, más bien, a concebirse como la manera más conforme a la naturaleza humana de fomentar la creatividad.
¿Es posible tener códigos tan estables y consistentes cuando sólo hay jueces que compiten entre sí para desarrollarlos y aplicarlos, y no existe un gobierno y una legislatura? No sólo son posibles, sino que a lo largo de los años las mejores y más exitosas partes de nuestro sistema legal se desarrollaron precisamente de esta manera. Las legislaturas, al igual que los reyes, fueron arbitrarias, invasivas e incoherentes. Todo cuanto hicieron fue introducir anomalías y despotismo en el sistema jurídico. En realidad, el gobierno no está más calificado para desarrollar y aplicar la ley que para proveer cualquier otro servicio; y así como se separó la religión del Estado, y la economía puede separarse de él, lo mismo puede hacerse con cualquier otra función estatal, incluyendo la policía, los tribunales y la ley misma.
Y así, después de esperar tanto, un día como cualquier otro decidí triunfar. Decidí no esperar a las oportunidades, sino buscarlas yo mismo. Decidí ver cada problema como la oportunidad de encontrar una solución. Decidí ver cada desierto como la oportunidad de encontrar un oasis. Decidí ver cada noche como un misterio a resolver. Decidí ver cada día como una nueva oportunidad de ser feliz. Aquel día descubrí que mi único rival no eran más que mis propias debilidades, y que en ellas está la única y mejor forma de superarnos. Aquel día dejé de temer a perder y empecé a temer a no ganar. Descubrí que no era yo el mejor y que quizás nunca lo fui. Me dejó de importar quién ganara o perdiera; ahora me importa simplemente saberme mejor que ayer. Aprendí que lo difícil no es llegar a la cima, sino jamás dejar de subir. Aprendí que el mejor triunfo que puedo tener es tener el derecho de llamar a alguien «Amigo». Descubrí que el amor es más que un simple estado de enamoramiento; «el amor es una filosofía de vida». Aquel día dejé de ser un reflejo de mis escasos triunfos pasados y empecé a ser mi propia tenue luz de este presente. Aprendí que de nada sirve ser luz si no vas a iluminar el camino de los demás. Aquel día decidí cambiar tantas cosas... Aquel día aprendí que los sueños son solamente para hacerse realidad. Desde aquel día ya no duermo para descansar... ahora simplemente duermo para soñar.
A medida que uno envejece, se vuelve más sabio y también más alocado.
La manera más fácil de ser engañado es considerarse a uno mismo más inteligente que los demás.
Ajustando la inflación — buena universidad estatal — de un ajuste de, digamos, $45,000 al año, dos hijos, a cuatro años de universidad... $360,000. Restante hipoteca de la casa, $107,000. Línea de equidad de la vivienda, de $30,000, que es $137,000. El costo de vida, la alimentación, la ropa, los servicios públicos, ¿por ejemplo dos mil dólares al mes? Quiero decir, que debe hacerse un hueco en él, de todos modos. 24,000 al año prevén, por ejemplo, diez años. Eso es $240,000, además de más de 360... dan un total de $737,000, que es lo que necesito. Eso es lo que necesito. Tú y yo, claro, 70 mil por semana. Eso es solo diez semanas más. Pongamos once. Once tratos de drogas y siempre en un lugar público a partir de ahora. Es factible. Definitivamente factible.
A menudo he dicho que hay dos tipos de actores. Uno más sociable y otro más tímido.
Cuanto más alabas y celebras tu vida, más hay en la vida para celebrar.
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si harán la guerra o no. Y todos los Estados, sean democracias, dictaduras o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una élite. La decisión de hacer o no la guerra contra otro Estado depende de un complejo entrecruzamiento de causas, como el temperamento de los gobernantes, la fuerza de los enemigos, los motivos para la guerra y la opinión pública. Aunque esta última debe ser calibrada en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera se necesita desplegar mayor propaganda para formar la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, como podemos ver en el comportamiento de todos los Estados belicistas modernos que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez, y además, ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que debe ser atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser más sofisticado y refinado. Pero esto se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no solo a la guerra o la paz, ya que todos los gobiernos –especialmente los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho sobre la democracia y la dictadura también se aplica a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados pueden permitir un grado considerable de libertad interna mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados, con gobiernos totalitarios, mantienen una política exterior pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
Mi madre me dice que siempre debo ser intolerante con la ignorancia, sino con el analfabetismo. Que algunas personas, que no pueden ir a la escuela, son más educadas y más inteligentes que los profesores universitarios.
No es el más fuerte de las especies la que sobrevive, ni la más inteligente la que sobrevive. Es el que se adapta mejor al cambio.
Si tomamos la definición generalmente aceptada de la valentía como una cualidad que no conoce el miedo, nunca he visto a un hombre valiente. Todos los hombres tienen miedo. Cuanto más inteligentes son, más se asustan.
Cada generación se reinventa para ser más inteligente que la que la precede y más sabia que la que la sigue.
El hombre es el animal más inteligente — y el más tonto.
El minimalismo parece más cercano a la narrativa sofisticada de las películas. Las películas realmente han educado a las audiencias contemporáneas, que son las más inteligentes y sofisticadas de la historia. Ya no es necesario que la relación entre una escena y la siguiente se explique. Nosotros mismos lo resolveremos.
El teléfono, que interrumpe las conversaciones más serias y acorta las observaciones más importantes, tiene un romance propio.
Ya sabes, el hombre de mis sueños podría dar la vuelta a la esquina mañana. Yo soy más vieja y más sabia, y creo que sería una gran novia. Vivo en el campo de las posibilidades románticas.
Creo que quiere decir que, dadas las circunstancias de mi infancia, yo tenía la ilusión de que es más fácil estar solo. Para que sus relaciones sean ocasionales y también para hacerse pasar por una persona solitaria, porque era más romántico. Usted sabe, yo me crié con la idea del hombre del Ramblin y el solitario.
El gozo más dulce y la aflicción más salvaje es el amor.