El laissez-faire está caducado. Siendo antiindividualista, la concepción fascista se pronuncia por el Estado; y se pronuncia por el individuo en cuanto éste coincide con el Estado, que es conciencia y voluntad del hombre en su existencia histórica. El liberalismo negaba al Estado en interés del individuo particular; el fascismo reafirma al Estado como la verdadera realidad del individuo. Se pronuncia por la única realidad que puede ser una cosa seria, a saber, la libertad del Estado y del individuo en el Estado. Esto, porque para el fascista, todo reside en el Estado, y nada que sea humano o espiritual existe fuera del Estado.
En el socialismo, el individuo se proclama el centro y el fin, no se subordina a nada y subordina todo. El individuo no volverá a ser un instrumento: sino que el universo, el todo, se convertirá en el instrumento del individuo. El individuo no tendrá por encima de él ninguna fuerza; pero no habrá por encima de él ningún ideal. Será la cima soberbia y árida, sobre la que ya no pasará la sombra de las nubes, sino que sólo conocerá por encima de sí el vacío del espacio y la tristeza de las soledades.
Todo inicio de la fuerza es una violación de los derechos de otra persona. Ya sea iniciada por un individuo o por el Estado, ya sea para el beneficio de un individuo o grupo de individuos, aunque ese beneficio sea para otro individuo o grupo de individuos.
Si el individuo soberano posee el derecho absoluto a disponer de su persona y de su propiedad como mejor le parezca, entonces, naturalmente, también posee el derecho a defenderlas. El individuo tiene el derecho a la libre defensa.
Yo creo en el individuo, descreo del Estado. Quizás yo no sea más que un pacífico y silencioso anarquista que sueña con la desaparición de los gobiernos. La idea de un máximo de individuo y de un mínimo de Estado es lo que desearía hoy.
Lo peor del colectivo no es que mienta al individuo sobre sus supuestas "virtudes", sino que estas "virtudes" son tan creíbles que engañan al individuo.
El miedo que el individuo siente al enfrentarse a la tiranía del colectivo es solo un signo de que el individuo existe y que seguirá luchando por un mundo mejor a pesar de las emociones irracionales.
Lo único que se le debe prohibir a otro individuo es dañar a otro individuo.
¿No tiene la sociedad otros derechos que el individuo? La sociedad, reunión de individuos, no puede tener un derecho que no se encuentra en ningún individuo. La adición de ceros, por numerosos que sean, dan siempre cero al total.
Así como la fuerza de un individuo no puede legítimamente atentar contra la persona, la libertad o la propiedad de otro individuo, por la misma razón la fuerza común no puede aplicarse legítimamente para destruir a la persona, la libertad o la propiedad de individuos o clases.
No es un colectivo, así como un humor individuo inclinando los pueblos a la tristeza o la alegría, haciéndoles ver las cosas en las luces brillantes o sombrío. De hecho, sólo la sociedad puede pasar una opinión colectiva sobre el valor de la vida humana, para lo que el individuo es incompetente.
Por tanto, nuestro desafío más importante es ayudar a establecer un orden social en el que la libertad del individuo realmente significa la libertad del individuo.
El individuo hace un esfuerzo claro para definir los valores morales y los principios que tienen validez y aplicación aparte de la autoridad de los grupos de personas que posean ellos y aparte de la identificación del individuo con el grupo.
Detrás de todo imperialismo está, en última instancia, el individuo imperialista; al igual que detrás de toda paz está, en última instancia, el individuo pacífico.
Todos los westerns tradicionales tratan sobre la elección y el individuo. Cuando el progreso llega, es mucho más difícil definir al individuo en ese mundo.
La vida exige a todo individuo una contribución y depende del individuo descubrir en qué consiste.
Como individuo, la mujer es un ser endeble y defectuoso.
En cuestiones de ciencia, la autoridad de mil no vale lo que el razonamiento humilde de un solo individuo.
El mantenimiento de la paz comienza con la autosatisfacción de cada individuo.
Los derechos individuales no están sujetos a una votación pública; la mayoría no tiene derecho a votar fuera de los derechos de una minoría. La función política de los derechos es precisamente proteger a las minorías de la opresión de las mayorías (y la minoría más pequeña en la Tierra es el individuo).
La minoría más pequeña en la tierra es el individuo. Aquellos que niegan los derechos individuales no pueden pretender ser los defensores de las minorías.
No puede haber tal cosa, en la ley o en la moral, que prohiba las acciones a un individuo, pero se las permita a una multitud.
El uso directo de la fuerza física es una solución tan pobre al problema de los recursos limitados que normalmente sólo es empleado por niños pequeños y por las grandes naciones. La solución habitual es que el uso de cada cosa debe ser decidido por una persona o por algún grupo organizado bajo un conjunto de reglas. A esto se le llama propiedad. Si cada cosa es controlada por un individuo que tiene el poder de transferir ese control a otro, llamamos a eso la institución de la propiedad privada.
El laissez faire no significa: Dejen que operen las desalmadas fuerzas mecánicas. Significa: Dejen que cada individuo escoja cómo quiere cooperar en la división social del trabajo; dejen que los consumidores determinen cuáles empresarios deberían producir. Planificación significa: dejen que únicamente el gobierno escoja e imponga sus reglas a través del aparato de coerción y compulsión.
El individuo permanece completamente soberano solo bajo un régimen de total libertad. Cada monopolio, cada privilegio, es un ataque a su soberanía.
Un Estado beligerante se permite a si mismo malas acciones como, por ejemplo, cada acto de violencia, al igual que deslegitima al individuo.
La libertad del individuo no es un regalo de la civilización. Era incluso mayor antes de que existiera la civilización.
Creo muy profundamente en el hombre, y en la dignidad del individuo humano. Soy partidario de la libertad individual frente al Gobierno. Así como también soy partidario de la autodisciplina personal del hombre. Por esto apoyo el liberalismo.
El individuo tiene la capacidad de ser el mejor arquitecto porque en sus manos está lo que podría llegar a ser una obra maestra: su vida, su destino.
Deseo tanto subir a un monte y gritar: ¡Soy un individuo egoísta!