Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un “animal social”, que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de “individuos atomizados” sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran non sequitur cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltar de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado.
Todo inicio de la fuerza es una violación de los derechos de otra persona. Ya sea iniciada por un individuo o por el Estado, ya sea para el beneficio de un individuo o grupo de individuos, aunque ese beneficio sea para otro individuo o grupo de individuos.
El libertario es un individualista; cree que uno de los principales errores de la teoría social es considerar a la "sociedad" como si realmente fuera una entidad con existencia. A veces se trata a la "sociedad" como una figura superior o cuasi-divina, con "derechos" propios superiores; otras, como un mal existente al que se puede culpar por todos los males del mundo. El individualista sostiene que solo los individuos existen, piensan, sienten, eligen y actúan, y que la "sociedad" no es una entidad viviente. Al considerarla como una entidad que elige y actúa, solo se logra oscurecer las verdaderas fuerzas en acción. Si en una pequeña comunidad diez personas se juntan para robar y expropiar a otras tres, esto es claramente un grupo de individuos actuando en conjunto contra otro grupo. En esta situación, si las diez personas se refiriesen a sí mismas como "la sociedad" y alegaran que están actuando en "su" interés, ese razonamiento provocaría hilaridad en un tribunal; incluso es probable que los diez ladrones se sientan demasiado avergonzados para usar ese argumento. Pero si aumentamos el número, veremos cómo esta locura se vuelve normal y logra engañar al público.
Lo que estoy diciendo es que los individuos tienen mejores ideas si están conectados a redes ricas y diversas de otros individuos. Si te pones en un entorno con muchas perspectivas diferentes, tú mismo tendrás mejores ideas, más nítidas y originales. No es que la red sea inteligente.
La afirmación de los derechos humanos (en contraposición a los derechos de los animales) no es simplemente una razón emotiva; los individuos poseen derechos, no porque “sintamos” que deberían, sino por una investigación de la naturaleza del hombre y del universo.
El mercantilismo, el cual alcanzó su máximo en la Europa de los siglos diecisiete y dieciocho, era un sistema del estatismo que empleaba la falacia económica para construir una estructura de poder imperial, así como subsidios especiales y privilegios monopólicos para individuos o grupos favorecidos por el estado.
Los individuos tienen derechos, y hay cosas que ninguna persona o grupo puede hacerles sin violar esos derechos.
Como individuos, las personas son intrínsecamente buenas. Tengo una visión algo más pesimista de las personas en grupos. Y me quedo muy preocupado cuando veo lo que está sucediendo en nuestro país, que es en muchos sentidos el más afortunado lugar del mundo. No parecen estar entusiasmados con que nuestro país sea un lugar mejor para nuestros hijos.
¿No tiene la sociedad otros derechos que el individuo? La sociedad, reunión de individuos, no puede tener un derecho que no se encuentra en ningún individuo. La adición de ceros, por numerosos que sean, dan siempre cero al total.
Siempre reconoce que los individuos humanos son un fin, y no los utilices como medio para tu fin.
Estoy absolutamente en contra de una tarjeta de identificación nacional (DNI). Esta es una contradicción total acerca de lo que una sociedad libre se trata. El propósito del gobierno es proteger el secreto y la privacidad de todos los individuos, no el secreto de los gobiernos. No necesitamos una tarjeta de identificación nacional.
La sociedad no consiste en individuos, sino que expresa la suma de las interrelaciones, las relaciones en las que estas personas se levantan.
Las almas básicas no tienen fe en los grandes individuos.
En tanto que los gobiernos dan el ejemplo de matar a sus enemigos, los individuos de vez en cuando matarán.
Así como la fuerza de un individuo no puede legítimamente atentar contra la persona, la libertad o la propiedad de otro individuo, por la misma razón la fuerza común no puede aplicarse legítimamente para destruir a la persona, la libertad o la propiedad de individuos o clases.
Amo a mis hijos como individuos, no como un rebaño, y tengo un rebaño de niños: tengo siete hijos.
En este mundo no hay más que dos, y sólo dos, maneras de establecer cuáles han de ser los precios de los bienes. Una es el camino del mercado libre, en el que los precios son establecidos en forma voluntaria por cada uno de los individuos que participan en el mercado. En esta situación, los intercambios se realizan en términos de beneficio para todos los que intercambian. El otro camino es la intervención violenta en el mercado, la vía hegemónica en oposición a la contractual. Tal establecimiento hegemónico de los precios significa la exclusión de los intercambios libres y la institución de la explotación del hombre por el hombre, ya que hay explotación siempre que se efectúa un intercambio sujeto a coerción.
Hemos hablado de seres tan bajos en la escala que los individuos, a lo largo de toda su existencia, no son lo suficientemente especializados para ser distinguidos como plantas o animales: no se trata de una vida definida en forma más simple.
Lo que me llama la atención es el hecho de que en nuestra sociedad, el arte se ha convertido en algo que sólo se relaciona con los objetos, y no con los individuos, o para la vida.
Ahora tenemos la tecnología que nos permite modificar la genómica de los individuos mediante transferencia de genes y edición genética; podemos ver que la gente quiere modificar a sus hijos, mejorar su inteligencia, fuerza, belleza y todas las demás características consideradas deseables.
Las ciudades son solo una manifestación física de sus interacciones, las interacciones y la agrupación de los individuos.
Creo que debemos mantener el orgullo de saber que las acciones que tomamos, en base a nuestras propias decisiones y elecciones como individuos, vinculan directamente a la magnífica tarea de transformar la historia humana.
Lo que vale para el individuo será mañana verdadera de toda la nación si los individuos, pero se niegan a perder el ánimo y la esperanza.
El valor de una civilización o cultura no se mide por su riqueza material y poder militar, sino por la calidad y los logros de sus individuos representativos: sus filósofos, poetas y artistas.
La función de la literatura, a través de todas sus mutaciones, ha sido la de hacernos conscientes de la particularidad de los individuos, y de la alta autoridad del yo en su disputa con su sociedad y su cultura. La literatura es, en ese sentido, subversiva.
En nombre del Estado de Derecho, la democracia y los derechos humanos, no podemos aceptar que los derechos de los individuos (árabes o musulmanes) sean pisoteados, ni que las poblaciones sean objeto de discriminación, en nombre de la guerra contra el terrorismo.
En una democracia, no necesita el permiso de nadie para formar un nuevo partido político, publicar un artículo de carga política, u organizar una "fiesta de té". Y en los mercados abiertos, los individuos son libres de comprar e invertir como mejor les parezca.
Tenemos el derecho como individuos de donar tanto dinero como queramos en caridad, pero como miembros del Congreso no tenemos derecho a apropiarnos de un dólar del dinero público.
Que Dios nos perdone por las veces que nosotros, como individuos y como Iglesia, no pudimos buscar y cuidar a los pequeños que estaban asustados, solos y con dolor porque alguien los abusaba. Que no siempre respondimos a sus gritos con la preocupación del Buen Pastor es un asunto de profunda vergüenza.
Uno de los grandes cambios en la política ha sido que las familias, los individuos, se sienten preocupados, inseguros... preocupados por la economía, por sus empleos, por el futuro de sus hijos... En realidad, la desconexión entre el discurso público y los medios de comunicación y las preocupaciones cotidianas de la gente se ha vuelto mayor, no menor.