Hoy en día, más que nunca, la vida debe caracterizarse por un sentido de responsabilidad universal, no sólo de una nación a otra, y de humano a humano, sino también de humano a otras formas de vida.
Los prejuicios de cualquier tipo implica que usted está identificado con la mente pensante. Esto significa que usted no puede ver el otro ser humano más, pero sólo su propio concepto de ese ser humano. Para reducir la vitalidad de otro ser humano a un concepto ya es una forma de violencia.
Ciertamente, los primeros verdaderos seres humanos son únicos en virtud de sus grandes cerebros. Fue debido a que el cerebro humano es tan grande en comparación con la de un chimpancé que los paleontólogos durante años cazados por una mitad mono, mitad humano esqueleto que serviría de enlace entre el fósil humano y el mono.
¿Cómo es posible que un ser humano haya alguna vez podido concebir que un objeto tan evidentemente superfluo, falso, absurdo y abominable como la legislación debiera ser o pudiera ser de algún provecho para el género humano, o tener un lugar que ocupar en los asuntos humanos?
El humano es un indiviiduo que vive en una sociedad voluntariamente. El humano no es un animal colectivo.
El hombre se define como un ser humano y una mujer como una mujer -siempre que ella se comporta como un ser humano se dice que imita al hombre.
El problema del ser humano es que cuando logramos un objetivo, buscamos otro. El ser humano no sabe saborear objetivos.
La concepción estática hasta ahora dominante llevaba inexorablemente a presuponer que en cierto sentido los recursos estaban dados y eran conocidos, por lo que el problema económico de su distribución se consideraba distinto e independiente del que planteaba la producción de los mismos. En efecto, si los recursos están dados, posee excepcional importancia el cómo habrán de distribuirse entre los diferentes seres humanos tanto los medios de producción como el resultado de los diferentes procesos productivos. Todo este planteamiento ha sido demolido por la nueva concepción dinámica de los procesos de mercado y por la nueva teoría económica de la función empresarial. Ésta ha puesto de manifiesto que todo ser humano posee una innata capacidad creativa que le permite apreciar y descubrir las oportunidades de ganancia que surgen en su entorno, actuando en consecuencia para aprovecharlas. Consiste, por tanto, la empresarialidad en la capacidad típicamente humana para crear y descubrir continuamente nuevos fines y medios. Desde esta concepción, los recursos no están dados, sino que tanto los fines como los medios son continuamente ideados y concebidos ex-novo por los empresarios, siempre deseosos de alcanzar nuevos objetivos que ellos descubren que tienen un mayor valor. Y si los fines, los medios y los recursos no están dados, sino que continuamente están creándose de la nada por parte de la acción empresarial del ser humano, es claro que el planteamiento ético fundamental deja de consistir en cómo distribuir equitativamente "lo existente", pasando, más bien, a concebirse como la manera más conforme a la naturaleza humana de fomentar la creatividad.
Un ordenador merecería ser llamado inteligente si pudiera engañar a un ser humano en la creencia de que es humano.
El amor humano... Es la creación adicional al que se ha herido y desconcertado en el lugar de la muerte. Ser humano, queriendo niños y la luz del sol y el aliento para seguir adelante, para siempre.
Una cosa que me molestó como estudiante. En la década de 1960, el comportamiento humano era totalmente fuera de límites para el biólogo. No era un comportamiento animal, luego hubo un tiempo nada, después de lo cual llegó el comportamiento humano como una categoría totalmente separada es mejor dejar a un diverso grupo de científicos.
La mente humana ha evolucionado siempre en compañía del cuerpo humano y del cuerpo del animal antes de que fuera humano. Las intrincadas conexiones de la mente y el cuerpo deben superar nuestra imaginación, ya que desde nuestro punto de vista estamos particularmente impedidos de observarlos.
Considero que el teatro como la mayor de todas las formas de arte, la forma más inmediata en la que un ser humano puede compartir con otro el sentido de lo que es ser un ser humano.
La democracia liberal - como ustedes saben, en los viejos tiempos, se nos dice que queremos un socialismo con rostro humano. Hoy ha dejado efectivamente ofrece el capitalismo mundial con rostro humano, más tolerante, más derechos y así sucesivamente. Así que la pregunta es, ¿es esto suficiente o no? Aquí sigo siendo un marxista: No lo creo.
Creo que podemos aprender de la medicina en todas partes que es, en el fondo, un esfuerzo humano, que requiere la buena ciencia sino también una curiosidad sin límites y el interés en sus compañeros de ser humano, y que la relación médico-paciente es la clave, todo lo demás se sigue de ella .
Creo que eso es lo que distingue a Schmidt, de verdad. En el cine ahora, mucho de lo que es atractivo para el público es el dramático o tiene que ver con la ciencia ficción, y Schmidt es simplemente humano. No hay melodrama, no hay dispositivo, Se trata sólo de un ser humano.
La salvación de este mundo humano se encuentra en ninguna otra parte que en el corazón del hombre, en el poder humano para reflexionar, con humildad humana y la responsabilidad humana.
Hay una fuerte necesidad de simbolismo, y eso significa que la arquitectura debe tener algo que apela al corazón humano. Hay una fuerte necesidad de simbolismo, y eso significa que la arquitectura debe tener algo que apela al corazón humano.
Mi cultura viene de todas partes. Estoy harto de esta noción de nacionalidad, que si está criado en la misma ciudad o el mismo país que eres la misma. Incluso tres niños criados en la misma familia con los mismos genes, no son lo mismo. Sólo considere un ser humano humano.
La educación es un derecho humano con un inmenso poder para transformar. En el resto fundamento las piedras angulares de la libertad, la democracia y el desarrollo humano sostenible.
La esencia de la democracia es la garantía de que todo ser humano debe respetar para sí mismo y debe ser tan respetado en su personalidad que él debe tener oportunidades iguales a la de cualquier otro ser de demostrar lo que estaba destinado a convertirse en humano.
El momento en que me he dado cuenta de que Dios se sienta en el templo de cada cuerpo humano, el momento estoy en reverencia ante todo ser humano y veo a Dios en él - ese momento estoy libre de la esclavitud, todo lo que se une se desvanece, y soy libre.
Si usted es un carnet ser humano, lo más probable es que usted comparte el mismo miedo que el resto de los seres humanos: el miedo a perder el amor, el respeto y la conexión con los demás. Y si usted es humano, a fin de evitar o prevenir el dolor, el trauma y la devastación percibida de la pérdida, que va a hacer cualquier cosa para evitar que su mayor temor de ser visitado en usted.
En virtud de haber nacido a la humanidad, todo ser humano tiene derecho al desarrollo y la realización de sus potencialidades como ser humano.
Estamos inhibidos de la agresión por la presencia de la otra cara, otra persona. Somos conscientes de que estamos con un ser humano. En Internet, somos desinhibido de tener en cuenta plenamente de que estamos en presencia de otro ser humano.
La virtud es algo que tienes que ser bueno en, como tocar el trombón o tolerar perforaciones en las fiestas. Ser un ser humano virtuoso requiere práctica, y los que son brillantes en el ser humano (lo que los cristianos llaman los santos) son los virtuosos de la esfera moral - los Pavarottis y Maradona de la virtud.
Quiero decir ... si usted está planteado como un ser humano decente, matar a alguien está en contra de todo lo moral que te han enseñado. Y así, en general, en un combate que de 'boches', los 'amarillos', los 'yankis' - lo que quiere hacer para tratar de hacerlo de modo que no es un ser humano.
Esta solución no se puede apelar a nuestro orgullo humano, pero el problema es que nuestro orgullo humano en sí mismo es pecaminoso.
La religión se define por la relación entre Dios y el hombre. Y el Islam es la sumisión y el reconocimiento del ser humano para el creador humano.
El cuerpo humano y la mente son tremendas fuerzas que están continuamente los científicos y la sociedad increíbles. Por lo tanto, no tenemos más remedio que mantener una mente abierta en cuanto a lo que el ser humano puede alcanzar.
El arte tiene una forma de que nos enfrentamos, de recordarnos, de nosotros que ejerza en lo que significa ser humano, y lo que significa ser un ser humano es ser imperfecto, es contradictorio, es que a menudo débil, y sin embargo, a pesar de todo esto lo que consideraríamos inconvenientes, que nosotros también estamos muy hermoso. Spin es todo lo contrario.
No reniego del patriotismo, pero primeramente soy un ser humano, y cuando ambas cosas son incompatibles, siempre le doy la razón al ser humano.
El corazón humano es un instrumento con muchas cuerdas. El conocedor perfecto de los hombres las sabe hacer vibrar todas, como un buen músico.
El amor propio, al igual que el mecanismo de reproducción del genero humano, es necesario, nos causa placer y debemos ocultarlo.
Para mí ser político es uno de los oficios más tristes del ser humano. Esto no lo digo contra ningún político en particular. Digo en general, que una persona que trate de hacerse popular a todos parece singularmente no tener vergüenza. El político en sí no me inspira ningún respeto. Como político.
Las circunstancias están fuera del control humano, pero nuestra conducta está en nuestro propio poder.
Creo muy profundamente en el hombre, y en la dignidad del individuo humano. Soy partidario de la libertad individual frente al Gobierno. Así como también soy partidario de la autodisciplina personal del hombre. Por esto apoyo el liberalismo.
El laissez faire está caducado. Siendo anti-individualista, la concepción fascista se pronuncia por el Estado; y se pronuncia por el individuo en cuanto éste coincide con el Estado, que es conciencia y voluntad del hombre en su existencia histórica. El liberalismo negaba al Estado en interés del individuo particular; el fascismo reconfirma al Estado como verdadera realidad del individuo. Se pronuncia por la única realidad que puede ser una cosa seria, a saber, la libertad del Estado y del individuo en el Estado. Ello, en razón de que, para el fascista, todo reside en el Estado, y nada que sea humano o espiritual existe fuera del Estado.
Desde que era un niño he tenido esa necesidad instintiva de expansión y crecimiento. Para mí, la función y el deber de un ser humano es su calidad en el desarrollo de su sinceridad y honestidad.
Cuando la gente se ríe de Mickey Mouse, es porque él es muy humano, y ése es el secreto de su popularidad.
En sí misma, la homosexualidad es tan limitante como la heterosexualidad: lo ideal debería ser poder ser capaz de amar a una mujer o un hombre; es decir, un ser humano, sin miedo, sin moderación ni obligación alguna.
Ni el sexo, sin el enriquecimiento de la compañía de otro, es capaz de los más altos niveles del quehacer humano.
Parece que hay alguna característica perversa que hace que el ser humano le guste convertir las cosas fáciles en difíciles.