Hoy en día, más que nunca, la vida debe caracterizarse por un sentido de responsabilidad universal, no sólo de una nación a otra, y de humano a humano, sino también de humano a otras formas de vida.
Ciertamente, los primeros verdaderos seres humanos son únicos en virtud de sus grandes cerebros. Fue debido a que el cerebro humano es tan grande en comparación con la de un chimpancé que los paleontólogos durante años buscaron un esqueleto que sirviera de enlace entre el fósil humano y el mono, siendo una criatura mitad mono, mitad humano.
¿Cómo es posible que un ser humano haya alguna vez podido concebir que un objeto tan evidentemente superfluo, falso, absurdo y abominable como la legislación pudiera ser de algún provecho para el género humano, o tener un lugar que ocupar en los asuntos humanos?
El humano es un individuo que vive en una sociedad voluntariamente. El humano no es un animal colectivo.
El hombre se define como un ser humano y la mujer como una mujer — siempre que ella se comporte como un ser humano, se dice que imita al hombre.
El problema del ser humano es que cuando logramos un objetivo, buscamos otro. El ser humano no sabe saborear los logros.
La concepción estática hasta ahora dominante llevaba inexorablemente a presuponer que en cierto sentido los recursos estaban dados y eran conocidos, por lo que el problema económico de su distribución se consideraba distinto e independiente del que planteaba la producción de los mismos. En efecto, si los recursos están dados, posee excepcional importancia el cómo habrán de distribuirse entre los diferentes seres humanos tanto los medios de producción como el resultado de los diferentes procesos productivos. Todo este planteamiento ha sido demolido por la nueva concepción dinámica de los procesos de mercado y por la nueva teoría económica de la función empresarial. Ésta ha puesto de manifiesto que todo ser humano posee una innata capacidad creativa que le permite apreciar y descubrir las oportunidades de ganancia que surgen en su entorno, actuando en consecuencia para aprovecharlas. Consiste, por tanto, la empresarialidad en la capacidad típicamente humana para crear y descubrir continuamente nuevos fines y medios. Desde esta concepción, los recursos no están dados, sino que tanto los fines como los medios son continuamente ideados y concebidos ex-novo por los empresarios, siempre deseosos de alcanzar nuevos objetivos que ellos descubren que tienen un mayor valor. Y si los fines, los medios y los recursos no están dados, sino que continuamente están creándose de la nada por parte de la acción empresarial del ser humano, es claro que el planteamiento ético fundamental deja de consistir en cómo distribuir equitativamente "lo existente", pasando, más bien, a concebirse como la manera más conforme a la naturaleza humana de fomentar la creatividad.
Un ordenador sería considerado inteligente si pudiera engañar a un ser humano haciéndole creer que es humano.
El amor humano... Es la creación adicional al que se ha herido y desconcertado en el lugar de la muerte. Ser humano, queriendo niños y la luz del sol y el aliento para seguir adelante, para siempre.
Una cosa que me molestó como estudiante. En la década de 1960, el comportamiento humano era totalmente fuera de los límites para el biólogo. No era un comportamiento animal, luego hubo un tiempo en que no, y después llegó el comportamiento humano como una categoría totalmente separada, lo que hizo que un grupo diverso de científicos se sintiera confundido.
La mente humana siempre ha evolucionado junto con el cuerpo humano y el cuerpo del animal, mucho antes de que el ser humano existiera. Las intrincadas conexiones entre la mente y el cuerpo deben superar nuestra imaginación, ya que desde nuestro punto de vista estamos particularmente impedidos para observarlas.
Considero que el teatro como la mayor de todas las formas de arte, la forma más inmediata en la que un ser humano puede compartir con otro el sentido de lo que es ser un ser humano.
La democracia liberal — como ustedes saben, en los viejos tiempos, se nos decía que queríamos un socialismo con rostro humano. Hoy en día, el capitalismo mundial ofrece un rostro humano, más tolerante, con más derechos y así sucesivamente. La pregunta es, ¿es esto suficiente o no? Aquí sigo siendo marxista: no lo creo.
Creo que eso es lo que realmente distingue a Schmidt. En el cine actual, mucho de lo que atrae al público es lo dramático o tiene que ver con la ciencia ficción, y Schmidt es simplemente humano. No hay melodrama, no hay artificios, solo es un ser humano.
La salvación de este mundo humano no se encuentra en ninguna otra parte que en el corazón del hombre, en el poder humano para reflexionar, con humildad y responsabilidad humanas.
La educación es un derecho humano con un inmenso poder para transformar. En ella descansan las piedras angulares de la libertad, la democracia y el desarrollo humano sostenible.
La esencia de la democracia es la garantía de que todo ser humano debe ser respetado y respetarse a sí mismo, y debe tener oportunidades iguales a las de cualquier otro para demostrar en qué está destinado a convertirse como ser humano.
El momento en que me di cuenta de que Dios se sienta en el templo de cada cuerpo humano, el momento en que estoy en reverencia ante todo ser humano y veo a Dios en él, ese momento soy libre de la esclavitud, todo lo que se une se desvanece, y soy libre.
Si eres un ser humano, lo más probable es que compartas el mismo miedo que el resto de los seres humanos: el miedo a perder el amor, el respeto y la conexión con los demás. Y si eres humano, para evitar o prevenir el dolor, el trauma y la devastación percibida de la pérdida, harás cualquier cosa para evitar que ese mayor temor se convierta en realidad.
En virtud de haber nacido a la humanidad, todo ser humano tiene derecho al desarrollo y la realización de sus potencialidades como ser humano.
Estamos inhibidos de la agresión por la presencia de la otra cara, otra persona. Somos conscientes de que estamos con un ser humano. En Internet, somos desinhibidos para tener en cuenta plenamente que estamos en presencia de otro ser humano.
La virtud es algo en lo que tienes que ser bueno, como tocar el trombón o tolerar perforaciones en las fiestas. Ser un ser humano virtuoso requiere práctica, y los que son brillantes en el ser humano (lo que los cristianos llaman santos) son los virtuosos de la esfera moral: los Pavarotti y Maradona de la virtud.
Quiero decir ... si usted está planteado como un ser humano decente, matar a alguien está en contra de todo lo moral que te han enseñado. Y así, en general, en un combate que de 'boches', los 'amarillos', los 'yankis' - lo que quiere hacer para tratar de hacerlo de modo que no es un ser humano.
Esta solución no se puede apelar a nuestro orgullo humano, pero el problema es que nuestro orgullo humano en sí mismo es pecaminoso.
La religión se define por la relación entre Dios y el hombre. Y el Islam es la sumisión y el reconocimiento del ser humano para el creador humano.
El cuerpo humano y la mente son fuerzas tremendas que los científicos y la sociedad consideran increíbles. Por lo tanto, no tenemos más remedio que mantener una mente abierta respecto a lo que el ser humano puede alcanzar.
Los prejuicios de cualquier tipo implican que estás identificado con la mente pensante. Esto significa que no puedes ver al otro ser humano más allá de tu propio concepto de él. Reducir la vitalidad de otro ser humano a un concepto ya es una forma de violencia.
El arte tiene una forma de enfrentarnos a nosotros mismos, de recordarnos qué significa ser humano, y ser humano es ser imperfecto, contradictorio, a menudo débil, y sin embargo, a pesar de todo esto, lo que consideraríamos inconveniente, también somos muy hermosos. Spin es todo lo contrario.
Siempre me ha parecido que a un ser humano sólo le puede salvar otro ser humano.
Es dudoso que el género humano logre crear un enigma que el mismo ingenio humano no resuelva.