La teoría de la diferencia sexual del señor DeMille era que el matrimonio es un estado artificial para la mujer. El deseo de ser tomada, dictaminó, violadas. Esa era su teoría.
En las entrevistas que di al principio de mi carrera, se me citaba diciendo que era posible tenerlo todo: un trabajo dinámico, el matrimonio y los hijos. En algunos aspectos, yo era un adolescente social.
Yo no creo que el matrimonio funcionara. Pensé que todo el mundo que se casó en secreto era miserable - que era algo que sólo toleran a sus hijos.
Me crié católica. No es sólo un poco católica, como mi esposa, Catherine. Cuando era joven, muchos católicos en Francia ya casi no iban a la iglesia, a excepción de los tres grandes: el bautismo, el matrimonio y el funeral. Y sólo el del medio era por elección.
Nunca pensé que me gustaría pasar toda mi vida con Gary. Supongo que era bastante cínico en el matrimonio. Pero con Jude, yo sabía desde el principio: había una luz que nunca había sentido antes. Era tan fácil, hablamos durante horas. Fue un alivio, la verdad.
Y mi matrimonio era perfecto cuando no era famoso.
Cuando comenzaron a encontrarse los primeros fósiles en el este de África, a finales de los 50, pensé que lo que era un matrimonio maravilloso era esto, la biología y la antropología. Tenía unos 16 años cuando elegí esa actividad académica en particular.
Una vez que encontré la felicidad profesional, me dio tiempo para pensar en otras áreas de mi vida en la que yo no era feliz. El siguiente candidato obvio para la introspección era mi matrimonio.
El gran temor que pesaba sobre la comunidad empresarial en la década de 1970 era la muerte por regulación, y el gran objetivo del movimiento conservador, que logró triunfar en la década de 1980, era eliminar esa amenaza: mantener a OSHA, EPA y la FTC de asfixiar el espíritu empresarial con su intromisión infernal en el mercado.
Cuando era pequeña, no me gustaban las historias sobre niñas. Me gustaban las historias de dragones y bestias, príncipes y princesas, miedo, terror, los cuatro mosqueteros y casi no era agradable que las niñas tomaran decisiones morales sobre si debían contarle al maestro lo que otra niña hizo o no hizo.
Antes de conocer a Ayn Rand, que era una positivista lógica, no creía en los absolutos morales. Si no podía demostrar una proposición con hechos y cifras, era infundada.
Mi madre tenía un fuerte código moral, qué tipo de vino con. Nunca tuve que decir lo que estaba bien o mal: lo supe. Yo era muy madura desde el principio y era una niña muy buena, así que nunca tuvimos ningún problema conmigo.
Cuando era adolescente, me presionaba mucho a mí mismo, y gran parte de eso, para mí, era encontrar un terreno moral. A medida que he crecido, he decidido abandonar eso porque me hacía juicio y también me estresaba.
Mi exilio no era solo físico, motivado exclusivamente por razones políticas, sino que también era un exilio moral, social, ideológico y sexual.
Nosotros, que vinimos aquí, vimos lo que estaba pasando. Esto era mucho más que una guerra en un lugar lejano. Era un imperativo moral, una terrible visión del futuro.
Yo no creo que exista una motivación para que alguien sea conductor de camión. La mía era simple: papá era conductor de camión y yo quería serlo.
Ese momento fue muy importante porque era político. Eso es lo que hay que hacer, por lo que llegó a un acuerdo. Ella se da cuenta de que su motivación, bien pensada, era un sacrificio digno. La motivación aquí es la supervivencia, y ella tiene que pensar como un líder.
Cuando era niño, lo único que pensaba era en la muerte.
Mi madre era la mujer más dulce que jamás haya existido en este planeta, pero si se trataba de decirle que Jesús no era cristiano, ella pisaba fuerte que la muerte.
Antes de la penicilina y la investigación médica, la muerte era un hecho cotidiano. Era íntimo.
En tiempos menos ilustrados, la mejor forma de impresionar a las mujeres era tener un auto caliente. Pero las mujeres sabían y se dieron cuenta de que era mejor comprar sus propios coches calientes para no tener que andar por ahí con idiotas.
Al igual que todo el mundo tiene el voto, incluidas las mujeres, creo que los niños también deberían tenerlo, porque cuando era niño era consciente de mí mismo, entonces tengo una existencia y participo en lo que sucede.
Era fácil para perseguirme sin que la gente sintiera vergüenza. Era fácil para mí vilipendiar y presentarme como una mujer que no seguía la tradición de una 'buena mujer africana' y como una mujer altamente educada que trataba de mostrar a las mujeres africanas formas de hacer las cosas que no eran aceptables para los hombres africanos.
Mi padre probablemente pensaba que la capital del mundo era donde él estaba en ese momento. No podría ser en otro lugar. Cuando él y su esposa estaban en su propia casa, esa era la capital del mundo para ellos.
Era completamente inútil discutir con el mundo, mientras que pelear con uno mismo de vez en cuando era fructífero y, siempre, tenía que admitir, interesante.
¿Recuerdas la primera vez que fuiste a un concierto y viste a tu banda favorita? Usaste tu camiseta y cantaste cada palabra. No sabías nada de política, moda o lo que era cool. Todo lo que sabías era que esa música te hacía sentir diferente a cualquiera con quien compartías vestuario. Por fin, alguien que entiende. De eso se trata la música.
Mi papá, le bendiga, era músico. Y su padre pensaba que su música era una basura.
Además, ya sabes, cuando yo era joven, había un gran respeto por hacer el payaso en la música rock — mira a Little Richard. Era parte de todo esto, y yo siempre creí también que eso impulsaba al público.
Me encantaba la música, y en mi noveno año en el MIT, decidí comprar un sistema de alta fidelidad. Pensé que lo único que tenía que hacer era mirar las especificaciones. Así que compré lo que parecía ser lo mejor, lo encendí y se apagó en cinco minutos; el sonido era muy pobre.
Cuando yo era niño, el Dr. Seuss era mi favorito. Había algo en la naturaleza lírica y la sencillez de su obra que realmente me golpeó.