Todo gobierno es, en su esencia, una conspiración contra el hombre superior: su único objetivo permanente es oprimirlo y malograrlo. Si es aristocrático en organización, entonces busca proteger al hombre que es superior ante la ley contra el hombre que es superior ante los hechos; si es democrático, entonces busca proteger al hombre que es inferior en todo contra ambos. Una de sus funciones primarias es regir a los hombres por la fuerza, para hacerlos tan iguales como sea posible y tan dependientes uno del otro como sea posible, para buscar y combatir la originalidad entre ellos. Todo lo que puede ver en una idea original es un cambio potencial, y por tanto una invasión a sus prerrogativas. El hombre más peligroso para cualquier gobierno es el hombre que tiene la habilidad de pensar las cosas por sí mismo, sin que le importen las supersticiones o tabúes. Casi inevitablemente llega a la conclusión de que el gobierno bajo el cual vive es deshonesto, loco e intolerable, y así, si es un romántico, trata de cambiarlo. E incluso si no lo es, si es muy apto para extender el descontento entre quienes lo son.
Sólo si los niños pueden vivir hoy plenamente como tales, mañana serán personas adultas en la plenitud de su potencial. El renacuajo no se hace un mejor sapo si se lo fuerza a vivir fuera del agua prematuramente. Así también, el niño no desarrolla mejores cualidades humanas si se reprimen sus impulsos naturales, si se le obliga a portarse como un pequeño adulto que ha de estar durante muchas horas inmóvil, callado, asimilando conocimientos en proporciones reguladas científicamente por medio de lecciones verbales, siguiendo ejercicios predeterminados, de acuerdo a un horario organizado por especialistas en pedagogía.
Voy a París, me voy a Londres, me voy a Roma, y yo siempre digo, "No hay lugar como Nueva York. Es la ciudad más emocionante del mundo ahora mismo. Esa es la manera que es. Eso es todo."
Entrevisté a los supervivientes, fui a Polonia, vi las ciudades y pasé tiempo con la gente y hablé con los judíos que habían regresado a Polonia después de la guerra y hablé acerca de por qué habían vuelto.
Hay algo acerca de matar a la gente a corta distancia que es insoportable. Está unido a matar el alma de un hombre.
Ser infiel con un hombre casado, cuando mi propio padre engañó a mi madre, no es algo que yo podría perdonar. No podría mirarme a mí misma por la mañana si hiciera eso. No me atrae un hombre que engaña a su esposa.
Creo que todas las mujeres pasan por períodos en los que nos odiamos a nosotras mismos, no nos gusta como somos. Es muy bueno llegar a un lugar donde no se de importancia a todo lo que te preocupa. Me parecen atractivos los defectos. Me parecen atractivas las cicatrices.
La concepción estática hasta ahora dominante llevaba inexorablemente a presuponer que en cierto sentido los recursos estaban dados y eran conocidos, por lo que el problema económico de su distribución se consideraba distinto e independiente del que planteaba la producción de los mismos. En efecto, si los recursos están dados, posee excepcional importancia el cómo habrán de distribuirse entre los diferentes seres humanos tanto los medios de producción como el resultado de los diferentes procesos productivos. Todo este planteamiento ha sido demolido por la nueva concepción dinámica de los procesos de mercado y por la nueva teoría económica de la función empresarial. Ésta ha puesto de manifiesto que todo ser humano posee una innata capacidad creativa que le permite apreciar y descubrir las oportunidades de ganancia que surgen en su entorno, actuando en consecuencia para aprovecharlas. Consiste, por tanto, la empresarialidad en la capacidad típicamente humana para crear y descubrir continuamente nuevos fines y medios. Desde esta concepción, los recursos no están dados, sino que tanto los fines como los medios son continuamente ideados y concebidos ex-novo por los empresarios, siempre deseosos de alcanzar nuevos objetivos que ellos descubren que tienen un mayor valor. Y si los fines, los medios y los recursos no están dados, sino que continuamente están creándose de la nada por parte de la acción empresarial del ser humano, es claro que el planteamiento ético fundamental deja de consistir en cómo distribuir equitativamente "lo existente", pasando, más bien, a concebirse como la manera más conforme a la naturaleza humana de fomentar la creatividad.
El Capitalismo convirtió a los 'proletarios' en 'burgueses', y ahora, la intervención gubernamental está devolviendo a la clase media a la paupérrima situación precapitalista.
¿Con quién estás hablando ahora? ¿A quién crees que ves? Así que ya sabes lo mucho que me hago un año? Incluso si te lo dije, no lo creerías. ¿Sabes lo que pasaría si yo dejase de ir a trabajar? Una empresa lo suficientemente grande como para ser incluido en el Nasdaq va a pique, desaparece, deja de existir sin mí. No, claro que no sabes con quién estás hablando, lo que significa que no tienes ni idea. No estoy en peligro, Skyler, yo soy el peligro. Un hombre abre la puerta y le disparan y piensas que he sido yo? No, yo soy el que llama. -Walter White
Cuando era más joven, yo iba a audiciones para tener la oportunidad de escuchar, lo que significaría una nueva oportunidad de llegar hasta allí y probar mis cosas, o probar lo que he aprendido y ver cómo funcionaba con una audiencia, ya que con eso vas a llegar a un público.
El conservadurismo no se trata de dejar a la gente atrás. El conservadurismo consiste en capacitar a la gente para ponerse al día, dándoles las herramientas que necesitan para acceder a toda la esperanza, todas las promesas y todas las oportunidades que Estados Unidos ofrece. Y nuestros programas de ayuda deben reflejar eso.
Cuando los niños son muy pequeños, les lees libros que son positivos para ayudar a que se vayan a dormir. Pero llega un momento en que comienzan a reflexionar sobre las dificultades del mundo. Ellos saben que hay problemas y los libros que leen deben reflejar que no se deben evadir ellos.
Puedes usar tus medios de una manera buena y mala. En el arte de habla alemana, tuvimos una mala experiencia con el Tercer Reich, cuando se usaron historias e imágenes para decir mentiras. Después de la guerra, la literatura se cuidó de no hacer lo mismo, por lo que los escritores comenzaron a reflexionar sobre las historias que contaban y a involucrar a los lectores en sus textos. Yo hago lo mismo.
Hago mis películas porque estoy afectado por una situación, por algo que me impulsa a reflexionar sobre ella, que se presta a una reflexión artística. Siempre trato de mirar directamente lo que estoy tratando. Creo que es una tarea del arte dramático enfrentarnos a las cosas que en la industria del entretenimiento suelen esconder bajo la alfombra.
Con Frat House, a veces necesito hacer música que refleje lo que estos hermanos de la fraternidad en realidad podrían escuchar, pero sin perderlo en la partitura, sino llevándolos a través de la escena o simplemente ayudando a crear el estado de ánimo.
Bueno, empecé a hacer cosas por accidente. Quería darme un regalo especial por mi cuadragésimo cumpleaños, y en ese tiempo vivía en San Francisco, así que empecé a asistir a algunos conciertos y eventos.
Los modales son la clave. Por ejemplo, cuando estás creciendo, vas por la calle y tienes que decirle buenos días a todos. A todo el mundo. No puedes dejar a nadie.
Alguien me dijo esta mañana: "¿A qué atribuyes tu longevidad?" No lo sé. Quiero decir, no podría haber planeado que mi vida fuera mejor. Por todas las cuentas que hago, ¡ya debería estar muerto! El abuso que le he puesto a mi cuerpo a través de las drogas, el alcohol y el estilo de vida que he vivido en los últimos 30 años.
Si un hombre deja a todos mis perros dormir en la cama con nosotros, entonces eso es lo más romántico. Tienes que amar a mis perros para que me ames a mi. Un hombre que es bueno con mis animales y no los espanta -bueno, eso es la altura del romance.
Una de las mejores cosas que puedes decir a tu pareja con la que estás enamorado/a: "Si tuviera que hacerlo de nuevo, amor, que me volvieras a elegir. Otra vez."
Venimos a amar no por encontrar a la persona perfecta, sino por aprender a ver perfectamente una persona imperfecta.
El hombre que hoy en día es considerado imposible es el crítico que cree en amar a los indignos de amor, así como a los dignos, y todavía piensa que esto solo se puede hacer sin riesgo personal. Lo que significa que no ama a nadie, digno o no. Eso es lo que lo hace imposible.
Dijo del amor que a veces pasa, a veces vuela, corre con uno, camina gravemente a otro, se vuelve una tercera en hielo, y fija un cuarto de una llama: heridas que uno, otro lo mata: como un rayo que comienza y termina en el mismo momento: hace que el rendimiento fuerte de la noche, que es asediada pero por la mañana, porque no hay fuerza capaz de resistir.
No hay dolor igual a la que dos amantes pueden infligir a los otros. Esto debe quedar claro a todos los que contemplan tal unión. La evitación de este dolor es el principio de la sabiduría, ya que es lo suficientemente fuerte como para contaminar el resto de nuestras vidas.
¿Quién se atreve a negar que esto es cierto: El todo es más que la suma de sus partes? Un amor completo que el amor dividido, o la mitad de amor de cincuenta corazones? Pero, ¿quién se atreve a negar esto: La parte es mayor que el conjunto? Que los tesoros reducidos a la mitad con un ser querido son más que el doble en el alma.
El amor romántico, como en la pornografía y en la vida, es la celebración mítica de la negación femenina. Para una mujer, el amor se define como su disposición a someterse a su propia aniquilación. La prueba del amor es que ella está dispuesta a ser destruida por quien ama, por su bien. Para la mujer, el amor siempre implica auto-sacrificio, sacrificio de la identidad, la voluntad y la integridad física, para cumplir y redimir la masculinidad de su amante.
La idea de que las naciones deben amarse unas a otras, o que los intereses comerciales o juntas de comercialización deben amarse unos a otros, o que un hombre en Portugal debe amar a un hombre en Perú, del cual nunca ha oído hablar — es absurda, irreal y peligrosa. El hecho es que solo podemos amar lo que conocemos personalmente. Y no podemos saber mucho.
El amor es un don de Dios, y al obedecer sus leyes realmente aprendemos a servir a los demás, desarrollamos el amor de Dios en nuestras vidas. El amor de Dios es el medio para liberar los poderes divinos que nos ayudan a vivir dignamente y para vencer al mundo.
No creo que lo que se llama amor a primera vista sea un absurdo tan grande como a veces se piensa. Por lo general, elegimos de antemano el tipo de persona que nos gustaría, ya sea gay, negro, justo, con trenzas doradas o cerraduras de cuervo, y cuando encontramos a alguien que encarna esas cualidades, el amor pronto nos golpea.