Frases de Karl Jaspers

Ser hombre es ser libre. El sentido de la historia es que nos convirtamos realmente en hombres.

La razón es como un secreto a voces que pueden ser conocidos por cualquier persona en cualquier momento, es el espacio tranquilo en el que todo el mundo puede entrar a través de su propio pensamiento.

Cuanto más decididamente que existo, como a mí mismo, dentro de las condiciones de la época, más claramente oiré el lenguaje del pasado, más cerca voy a sentir el resplandor de su vida.

El estudio de la ley me dejó insatisfecho, porque no conozco los aspectos de la vida a la cual sirve. Me di cuenta sólo los malabares mentales complejas con ficciones que no me interesan.

Los grandes filósofos y las grandes obras son las normas para la selección de lo que es esencial. Todo lo que hacemos en el estudio de la historia de la filosofía sirve en última instancia su mejor comprensión.

Si la filosofía es práctica, una exigencia de conocer la manera en que la historia se va a estudiar se suponía: una actitud teórica hacia ella se convierte en realidad sólo en la apropiación de vida de los contenidos de los textos.

La filosofía como práctica no significa que su restricción a utilidad o aplicación, es decir, para lo que sirve la moral o produce serenidad del alma.

En el momento actual, se pierde la seguridad de la filosofía coherente, que existió desde Parménides hasta Hegel,.

Como una historia universal de la filosofía, la historia de la filosofía debe convertirse en una gran unidad.

La filosofía sólo puede ser abordado con la comprensión más concreta.

Filosofía se prueba y se caracteriza por la forma en que se apropia de su historia.

La historia de la filosofía no es, como la historia de las ciencias, para ser estudiada con el intelecto. Lo que es receptiva en nosotros y la que incide sobre nosotros de la historia es la realidad del ser humano, desdoblándose en sus pensamientos.

Sólo entonces, acercándose a mi cuadragésimo cumpleaños, hice la filosofía de trabajo de mi vida.

Incluso el conocimiento científico, si hay algo a ella, no es una observación aleatoria de objetos al azar, pues se alcanza la objetividad crítica de conocimiento significativo como la práctica sólo filosóficamente en la acción interior.

Comencé el estudio de la medicina, impulsado por el deseo de conocimiento de los hechos y del hombre. La resolución para hacer el trabajo disciplinado me ató a laboratorio y clínica durante mucho tiempo por venir.