Frases de Julian Baggini

Los argumentos tradicionales para la existencia de Dios y los intentos contemporáneos de usar la cosmología y la configuración como respaldo en el caso de su existencia siempre me parecen juegos, ya que casi nadie cree en estos argumentos en absoluto.

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Si nos resulta difícil creer que millones de ganadores no tengan tanta suerte, después de todo, no tenemos suficiente imaginación. Si fantaseo con ganar la lotería, no pasa mucho tiempo antes de que se me ocurran todo tipo de consecuencias potencialmente preocupantes.

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La verdadera humildad se expresa en los hechos, no en las palabras. Los humildes son los que verdaderamente caminan el mismo terreno que los demás, no necesariamente con servilismo ni con la espalda encorvada, pero ciertamente sin tener señorío sobre los demás.

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Este es el trato: nos complace señalar a las personas como superiores para no aceptar la descripción que hacen de sí mismas. Queremos héroes e ídolos, pero también queremos que exista el igualitarismo, y eso requiere proclamar la humildad de nuestros dioses.

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Las supuestas revelaciones de Dios a la humanidad por medio de Cristo, o de la palabra de Dios a Mahoma a través del ángel Gabriel, tenían el poder porque lo hicieron, porque indican nuevas verdades, nuevas direcciones para los seguidores.

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La verdadera virtud nunca compara sus recompensas con puntos de una tarjeta de fidelidad, no porque sea su propia recompensa, sino porque no es algo que se debe practicar para acumular beneficios futuros.

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La filosofía, en su mayor parte, está dedicada a lo impuro. Lo que se ha recuperado del modelo griego antiguo no es una idea perdida de la esencia pura de la filosofía, sino la idea de que la filosofía se mezcla con todo lo demás.

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La frontera entre lo natural y lo sobrenatural, la religión y la filosofía, no siempre es clara. Pero hay límites, y debemos conocer y aceptar que somos parte de ello.

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No me siento de propietario sobre los problemas de la filosofía. La historia nos ha enseñado que muchas cuestiones filosóficas pueden crecer, salir de casa y vivir en otro lugar.

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Si la filosofía es ser una parte valiosa de la vida, tenemos que apreciarla por sí misma, y no solo por lo que ha hecho por nosotros últimamente.

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La felicidad no es lo mismo que la satisfacción de la vida, aunque no son idénticas a lo que podríamos llamar florecimiento.

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Busca primero lo que es verdad y valioso, y luego toda la felicidad que siga será la cantidad adecuada y, sobre todo, la calidad.

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La filosofía tiene que preguntar, sino que puede llevar nada en la fe, y sus métodos se basan no en la aceptación ciega de la autoridad, sino en el establecimiento de las verdades de la razón y la argumentación.

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Yo mantengo la importancia de la prohibición absoluta de la tortura, aunque reconozco que incluso las prohibiciones absolutas a veces se pueden romper. Si eso es una contradicción, es una contradicción que la ética debe abarcar, o de lo contrario se vuelve como un cristal: duro, claro, pero fatalmente inflexible.

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Puede que no tenga el anillo virtuoso de la regla de oro, pero la máxima de 'nunca digas nunca' es una de las más importantes de la ética.

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Una de las razones por las que se ha vuelto más difícil promover el lado beneficioso de emociones como la ira es que el vocabulario moral del bien y del mal ha sido reemplazado por el léxico de autoayuda de pensamiento positivo y negativo.

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Cuando usted trata de enfriar las emociones calientes, lo que suele suceder es que usted termina ya sea reprimiéndolas o perdiéndolas por completo. Tampoco es deseable. Sin emoción, mucha interacción social pierde su significado o empeora.

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Grandes eventos deportivos y espectáculos pueden levantar la moral nacional, dar un impulso, pero son demasiado transitorios y tienen un sabor muy específico para presentarse como símbolos fuertes de la nación.

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Los ateos tienen que vivir con el conocimiento de que no hay salvación, no hay redención, no hay segundas oportunidades. Las vidas pueden ir terriblemente mal en formas que nunca se pueden reparar.

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Desde Platón, hemos estado considerando la naturaleza del conocimiento, el sentido del significado y el estado del mundo físico.

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La sociedad necesita justicia y compasión, cabeza y corazón; eso es ser civilizado.

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Ser un buen vecino es tener compasión, que es tan vital como la justicia, que es fría como la cabeza.

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La ciencia funciona porque los fenómenos que describe se pueden confiar en que seguirán siendo los mismos. Incluso en la física cuántica, donde los fenómenos cambian mediante la observación, la forma en que la observación interfiere es regular y cae dentro de un rango limitado de posibilidades. Sin embargo, la cultura humana tiene la mala costumbre de no mantenerse igual por mucho tiempo.

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La economía es incierta porque su tema fundamental no es el dinero, sino la acción humana. Por eso, la economía no es una ciencia exacta, no lo es en absoluto.

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Nadie que haya entendido siquiera una fracción de lo que la ciencia nos ha enseñado sobre el universo puede dejar de sentir temor tanto por el cosmos como por la ciencia.

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La motivación más simple y clara para tomar en serio el bienestar animal es el reconocimiento de que el dolor en sí mismo es algo malo, y que infligir grandes cantidades de él de manera innecesaria es erróneo.

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