-¡Nadie amenaza a su alteza en la presencia de la Guardia Real! (Ser Meryn Trant) -No estoy amenazando al rey, Ser. Estoy educando a mi sobrino. Bronn, la próxima vez que hable Ser Meryn, mátalo. Esto fue una amenaza. ¿Ves la diferencia? (Tyrion Lannister)
El que reina dentro de sí mismo y de las pasiones, los deseos, las reglas y los miedos es más que un rey.
Eres bastante bueno siendo La Mano del Rey, ya sabes. Jon Arryn y Ned Stark eran hombres buenos, hombres honorables. Sin embargo, despreciaban el juego y quienes lo practican. Tú disfrutas del juego. Y juegas bien. (Varys)
-¿Qué pasará con el rey? (Sansa) -Se puede morir muy bien por su cuenta. (Hound)
-Siempre he odiado las campanas. Suenan para el horror: un rey muerto, una ciudad sitiada. (Varys) -Una boda. (Tyrion Lannister) -Exactamente. (Varys)
Mi actuación favorita en la escuela de teatro era 'Las Bacantes'. Se trata de un rey que literalmente es comido vivo por todas las mujeres de la obra en una especie de orgía —está relacionado con la palabra "bacanal"— y me encantó la idea del caos animal y seguir nuestros propios deseos.
La idea de tener una agencia que sea protectora de la propiedad y que mantenga la ley, y al mismo tiempo, sea monopolista de estas actividades, es una contradicción. Este monopolio, ya sea un rey o un presidente electo, siempre será un “expropiador protector de la propiedad” y un “infractor protector de la ley” -y siempre va a caracterizar todas sus acciones como la focalización del “interés público”.
Durante el siglo XVIII, aparecieron una serie de eminentes autores -el más conocido fue Adam Smith (1723-1790)- que se declaró a favor de la libertad de comercio. Y argumentaban en contra de los monopolios, en contra de los gremios, y en contra de los privilegios concedidos por el Rey y el Parlamento.
La verdad es que no tengo un gol favorito. Recuerdo goles importantes más que goles favoritos, como muchos en la Liga de Campeones, donde tuve la oportunidad de marcar en las dos finales en las que he jugado. Las finales de la Copa del Mundo o de la Copa del Rey son las que más tiempo han quedado conmigo o las que más recuerdo.
Resumidamente, el utilitarismo del laissez-faire no puede limitarse a oponerse a la propiedad «pública» y defender la privada. El debate en torno a las propiedades estatales no es tanto que sean públicas (¿qué decir de los delincuentes privados, como nuestro ladrón de relojes del ejemplo anterior?), sino que son ilegítimas, injustas, delictivas, como en el caso del rey de Ruritania. Y dado que también los delincuentes «privados» son reprensibles, vemos que la cuestión social de la propiedad no puede analizarse, en último extremo, desde los conceptos utilitaristas de privado o público. Debe ser estudiada en términos de justicia o injusticia: de propietarios legítimos versus propietarios ilegítimos, es decir, invasores criminales de la propiedad. Y poco importa que a estos invasores se les llame «privados» o «públicos».
Walder Frey: El rey dice que me traicionó por amor. Yo digo que me traicionó por unos pechos firmes y un ajuste apretado... y lo respeto.
-Buenos días, bienvenido a la entrevista, ¿me puede decir un gas noble? +¿Un pedo del Rey? -Contratado.
Prefiero vivir y amar donde la muerte sea el rey que una vida eterna donde no hay amor.
Una vez fui perseguido por el rey de todos los escorpiones. Tengo las historias de animales más conocidos.
Honremos el Rey albergando sentimientos de respeto que le conciernen, hablando de él con afecto, con estima y reverencia, y mediante el fomento de un espíritu similar y conducta en los demás.
La gente dice que soy el rey de los zapatos de tacón dolorosos. No quiero crear zapatos dolorosos, pero no es mi trabajo hacer algo cómodo. Intento hacer que los tacones altos sean lo más cómodos posible, pero mi prioridad es el diseño, la belleza y la sensualidad. No estoy en contra de ellos, pero la comodidad no es mi enfoque.
El mercado de valores es demasiado caro. Todo es caro. La chatarra es el rey.
No se me permitía ir al cine cuando era niño, mi padre era un ministro. 101 Dálmatas y El Rey de Reyes, que estaban en el mismo nivel.
Si el Inglés quiere un rey, es su negocio. Si los rusos quieren el comunismo, es su negocio. Si los americanos quieren nuestra forma de gobierno, es nuestro negocio.
Por la sangre de un rey, en el corazón de un payaso.
Con una pluma de ganso y unas cuantas hojas de papel, me burlo de mí mismo del universo. Dicen que soy el hijo de una cortesana, sino que puede ser así, pero tengo el corazón de un rey. Vivo libre, me gusta a mí mismo, puedo decir que soy feliz.
Al establecer la democracia, debemos ser sensibles al contexto regional y nacional. La democracia también implica garantizar los derechos de las minorías. Ese es mi trabajo como rey. Por ejemplo, tenemos un embajador judío en EE.UU. y un cristiano en el Reino Unido.
Sólo que en el corazón Suiza aún quiere un rey o al menos una fuerte Cámara Alta del Parlamento. Suiza siempre se ve a sí misma con menos democracia y más dictadura.
Ni los soldados ni dinero pueden defender a un rey, sino sólo a los amigos ganada por buenas obras, el mérito y la honestidad.
Crear como un dios, símbolo del cuerpo de rey, trabajar como un esclavo.
La muerte es el rey de este mundo: es el parque donde se engendra la vida para alimentarse. Los gritos de dolor son música para su banquete.
Rey Louis Philippe me dijo una vez que atribuye el gran éxito de la nación británica en la política a las conversaciones que tenían después de la cena.
Me hizo recordar algo de la mitología griega: el rey más rico que consigue todo lo que quiere, pero al final su familia tiene una maldición de los dioses.
Soy un fiel servidor del rey, pero primero de Dios.
Mi mayor felicidad es servir a mi rey Clemente y a mi país, y solo envidio la gloria, porque si es un pecado codiciar la gloria, vivo con el alma más pecadora.