Trabajar en conjunto con mayor facilidad no solo nos ayuda a movernos más rápido, sino que también cambia la naturaleza de lo que podemos emprender. Cuando confiamos en que podemos organizar el trabajo en equipo necesario para lograrlo, nos atrevemos a soñar en grande.
Podemos estar bien informado con el conocimiento de los demás hombres, pero no podemos ser sabios con la sabiduría de los otros hombres.
No podemos detener los desastres naturales, pero podemos armarnos de conocimiento: tantas vidas no tendrían que perderse si hubiera suficiente preparación para desastres.
No podemos tener un conocimiento completo de una sola vez. Tenemos que empezar por creer, a continuación, después podemos ser llevados a dominar las pruebas por nosotros mismos.
Voy a sugerir, por el contrario, que toda comunicación se basa en gran medida en evocar el conocimiento que no podemos expresar, y que todo nuestro conocimiento de los procesos mentales, como los sentimientos o actividades intelectuales conscientes, se basa en un conocimiento que no podemos decir.
Estamos en el corazón tan profundamente anárquicos que la única forma de estado que podemos imaginar la vida en es utópico, y tan cínicos que la única utopía que podemos creer es autoritario.
La promesa de Estados Unidos es una política de inmigración para todos los que buscan entrar en nuestras costas. Ya sea de México, Haití o Canadá, debe haber un conjunto de reglas para todos. No podemos dar la bienvenida a unos y tratar a otros como si no se respetara o se considerara inferior cualquier cultura. No podemos mirar a la comunidad latina y predicar "un idioma". Nadie les dio una prueba de inglés antes de enviarlos a Irak para combatir por Estados Unidos.
No podemos vivir por el poder, y una cultura que trata de vivir por ella se vuelve brutal y estéril. Pero podemos morir sin ella.
Tenemos que dar a los iraquíes la oportunidad de construir su propio futuro. Debe estar en sus manos. Eso es lo que significa la democracia. Podemos enseñar, podemos explicar, pero debemos desearlo lo suficiente como para hacer que funcione para ellos.
Les dije a los estudiantes que podemos ejercer presión sin recurrir a la violencia, y que podemos avanzar hacia la democracia de manera pacífica, así lo permitiré, si Dios quiere.
¿Dónde podemos ir a encontrar a Dios si no le podemos ver en nuestros corazones y en cada ser viviente.
Jesús es el Dios a quien podemos acercarnos sin orgullo y ante quien podemos humillarnos sin desesperación.
Porque no podemos saber qué es Dios, sino lo que no es, no podemos considerarlo como Él, sino solo cómo no lo es.
Si tenemos un compromiso muy fuerte, en el que podemos confiar en nosotros mismos y ser faros de confianza para los demás, sin importar las circunstancias, entonces estamos protegidos de sufrir las consecuencias de muchas acciones. Podemos estar protegidos de ese dolor.
En un momento en que podemos entender que no estamos solos ante un dolor en la rodilla o el desaliento, y deseamos que la sesión termine, justo en ese momento, podemos explorar las enseñanzas de Buda. ¿Qué significa tener una experiencia dolorosa? ¿Qué significa odiar y qué temen?
Si podemos hacer el diagnóstico correcto, la curación puede comenzar. Si no podemos, tanto en nuestra salud personal como en nuestra economía estamos condenados.
Esta elección presenta una decisión difícil: podemos continuar por el camino de los demócratas de Obama, con cada vez más gasto, deuda y control gubernamental de la economía, o podemos volver a los principios fundacionales de nuestra nación: el libre mercado, la responsabilidad fiscal y la libertad individual.
Podemos volver a los planes económicos que solo benefician a los más ricos, como Mitt Romney. O podemos seguir adelante con la visión del presidente Obama de una economía en crecimiento que trabaja para las familias de clase media en Carolina del Norte y en todo el país. Para mí, por Carolina del Norte y América, es una elección fácil.
No podemos alcanzar los 4 billones de dólares en ahorros solo cortando el 12 por ciento del presupuesto destinado a cosas como la investigación médica, la financiación de la educación, los inspectores de alimentos y el servicio meteorológico. Y no podemos hacerlo haciendo que los mayores paguen más por Medicare.
Lo que preocupa a los alcaldes es: "¿Cómo puedo obtener dinero para invertir en la infraestructura de mi ciudad? ¿Cómo podemos poner a la gente a trabajar, reducir la tasa de desempleo, ofrecer programas de capacitación laboral? ¿Cómo podemos hacer clases más pequeñas y hacer inversiones en nuestros hijos desde el punto de vista educativo?"
No podemos controlar las emociones o circunstancias que experimentaremos siguiente, pero podemos elegir cómo vamos a responder a ellas.
Y supongo que lo que tengo que decir es que no podemos pensar que por poco acerca de los movimientos de liberación negra y no podemos ver necesariamente esta división de clases como un simple producto o cierta estrategia que los movimientos negros han desarrollado para la liberación.
Los fundamentalistas están llenos de pánico por la aparente desintegración de la familia, la desaparición de la certeza y la decadencia de la moral. El miedo lleva a preguntarse: si no podemos confiar en la Biblia, ¿en qué podemos confiar?
No podemos hacer nada más, sin la espiritualidad de lo que podemos prescindir de alimentos, vivienda o ropa.
La moralidad no es la doctrina de cómo podemos ser felices, sino cómo podemos hacernos dignos de la felicidad.
No podemos tener un fracaso en Irak, pero tampoco podemos estar allí durante los próximos 10 años, porque si queremos, será, creo yo, un fracaso en sí mismo.
Podemos hacer las cosas de la manera barata, de modo simple, para el corto plazo y sin tener en cuenta para el futuro. O bien, podemos hacer el esfuerzo extra, hacer el trabajo duro, absorben las críticas y tomar decisiones que provocarán un futuro mejor.
En nuestro estado mental habitual, estamos continuamente activando el proceso que en la terminología budista se conoce como 'bhava', que literalmente significa 'llegar a ser'. En este espacio del devenir, estamos sutilmente inclinados hacia el futuro, tratando de tener seguridad basada en la sensación de que podemos aguantar, podemos tratar de mantener las cosas y que cambien.
Aunque podemos recordar el pasado, no podemos escribir el futuro. Solo nuestros hijos, el futuro de nuestra comunidad, pueden hacerlo.
Pero no podemos confiar solo en monumentos y museos. Podemos decirnos a nosotros mismos que nunca olvidaremos y que probablemente no lo harán. Pero debemos asegurarnos de enseñar la historia a aquellos que nunca tuvieron la oportunidad de recordarla en primer lugar.