Por ejemplo, el equivalente de una mujer que es tratada como un objeto sexual es un hombre que es tratado como un objeto de éxito.
Los misterios de la fe se degradan si se convierten en un objeto de afirmación y negación, cuando en realidad deberían ser objeto de contemplación.
La felicidad en este mundo, cuando se trata, por cierto, viene. Que sea el objeto de la búsqueda, y nos conduce a una búsqueda inútil, y nunca se alcanza. Sigue cualquier otro objeto, y muy posiblemente, podemos encontrar que hemos encontrado la felicidad sin soñar con ella.
Para cada objeto se corresponde un sistema ideal cerrado de verdades que son verdades de la misma y, por otro lado, un sistema ideal de posibles procesos cognitivos en virtud del cual el objeto y las verdades sobre ella se daría a cualquier sujeto cognitivo.
La abrumadora mayoría de los partidarios del Estado no son estatistas filosóficos, es decir, solo por el hecho de haber pensado en el asunto. La mayoría de la gente no piensa mucho en cuestiones filosóficas. Se limitan a vivir su vida diaria, y eso es todo. Así que gran parte del apoyo tiene su origen en el simple hecho de que el Estado existe y ha existido siempre, en la medida en que uno puede recordar (que generalmente no va más allá del período de su propia vida). Es decir, el mayor logro de los intelectuales estatistas es haber cultivado la pereza intelectual (o la incapacidad) natural de las masas y nunca haber permitido que el tema fuera objeto de un debate serio. El Estado es considerado como parte intocable del tejido social.
¿Cómo es posible que un ser humano haya alguna vez podido concebir que un objeto tan evidentemente superfluo, falso, absurdo y abominable como la legislación pudiera ser de algún provecho para el género humano, o tener un lugar que ocupar en los asuntos humanos?
Tanto mejor para quien obtiene a cambio más productos o más finos, pues es justo que cada uno aproveche todo lo que pueda de su esfuerzo individual. No puedo sentir celos ni, mucho menos, no intervenir en su consumación, así como él tampoco participa en mi producción. La determinación de las necesidades es cuestión de apreciación personal y un objeto de consumo que a mí me parece indispensable, para otro puede ser superfluo.
Para el burócrata, el mundo es un mero objeto para ser manipulado por él.
Nada puede tener valor sin ser un objeto de utilidad.
Nunca pensé que estaría relacionada con el macho alfa como una especie de objeto auxiliar, y todavía hoy me desconcierta.
La verdad, como la luz, ciega. La falsedad, por el contrario, es un hermoso crepúsculo que realza todo objeto.
La violencia engendra violencia, como se sabe; pero también genera ganancias para la industria de la violencia, que la vende como espectáculo y la convierte en objeto de consumo.
Estoy continuamente fascinado por la dificultad que la gente inteligente tiene para distinguir lo que es objeto de controversia de lo que es meramente ofensivo.
¿Puede haber un amor que no haga exigencias a su objeto?
El que está enamorado es sabio y cada vez más sabio, ve cada vez que se mira en el objeto amado, extrayendo con sus ojos y su mente aquellas virtudes que posee.
El amor es tanto un objeto como una obsesión, todo el mundo lo quiere, todo el mundo lo busca, pero pocos logran alcanzarlo. Los que se acercan, se pierden en él, y entre todos, nunca... Nunca lo olvidamos.
El cielo no ofrece nada que el alma mercenaria puede desear. Es seguro decir que los puros de corazón verán a Dios, ya que sólo los puros de corazón quieren verlo. Hay recompensas que no mancillan motivos. El amor de un hombre por una mujer no es mercenario porque quiere casarse con ella, ni su amor por la poesía es mercenario porque quiere leerla, ni su amor por el ejercicio es menos desinteresado porque quiere correr y saltar y caminar. El amor, por definición, trata de disfrutar de su objeto.
Es un hermoso rasgo en el carácter de los amantes, que piensan que no hay mal del objeto amado.
El propósito fundamental de una novela como el Conde Julián es lograr la unidad del objeto y los medios de representación, la fusión de la traición y la traición, un régimen como el lenguaje.
No podemos dar la verdad a alguien como un objeto, sólo podemos apuntar a la misma, invitando a inspección. Es en ese espíritu que podemos escuchar o leer una enseñanza y luego mirar nuestras propias vidas, en nuestras propias experiencias para ver si hay algo que podría haber sido revelado acerca de ellos.
Aquí, en Barcelona, se trata de los arquitectos que construyeron los edificios que hicieron de la emblemática ciudad lo que es, y que son objeto de admiración, no de un montón de monarcas mentecatos.
En realidad, lo curioso es que cuanto más se convierte en un objeto de admiración o desprecio, más te examinan bajo un microscopio, y la distancia parece abrirse entre quién eres en realidad y las representaciones que las personas imponen sobre ti.
Dicho esto, sus valores no siempre serán objeto de admiración pública. De hecho, cuanto más se vive según sus creencias, más se soporta la censura del mundo.
La admiración es una pasión de vida muy corta, que decae inmediatamente después de familiarizarse con su objeto.
Si cuando se nos enseña inglés solo aprendemos las reglas de la gramática, se necesitaría todo nuestro amor por nuestro idioma para que no quede lejos de nosotros. Lo que nos hace amar un tema como el inglés es cuando aprendemos todas estas historias fantásticas. Alimentar la imaginación es lo que hace que un objeto cobre vida.
Falsa amistad, al igual que las hiedras, decae y las ruinas de las murallas abraza, pero la verdadera amistad da nueva vida y animación al objeto que admite.
Cuando juzgo el arte, tomo mi pintura y la pongo al lado de un objeto hecho por Dios, como un árbol o una flor. Si hay choque, no es arte.
El arte es objeto de manera arbitraria.
Una obra de arte que contiene teorías es como un objeto en el que el precio se ha ido.
Cuando estoy terminando un cuadro, tengo un objeto divino hecho a su alrededor: una piedra, una flor, una rama de árbol o de la mano, como una prueba final. Si la pintura se sostiene junto a una cosa que el hombre no puede hacer, la pintura es auténtica. Si hay un conflicto entre los dos, es un arte malo.