Hoy en día, soy la persona menos materialista que conozco, porque mi padre no me educó para salir y comprarme el coche que quería o esto o aquello. ¡La única razón por la que quería hacer dinero como actor era porque me apasiona la comida!
Recuerdo un momento específico, viendo a mi abuela colgar la ropa en el tendedero, y ella me decía: "Vas a tener que aprender a hacer esto", y yo estaba en aquel espacio de toma de conciencia de la juventud y sabía que mi vida no sería igual que la de mi abuela.
Él no sabe nada y cree que lo sabe todo. Esto apunta claramente a una carrera política.
Sólo haz lo que hay que hacer. Esto puede no ser la felicidad, pero es la grandeza.
Los marxistas niegan que exista tal cosa como la búsqueda de conocimiento por el placer de conocer. Pero tampoco son consistentes en esto, porque dicen que uno de los fines del Estado socialista es eliminar esa búsqueda del conocimiento.
Esto nunca será un país civilizado hasta que gasten más dinero en libros que el dinero que gastamos en chicles para masticar.
Yo prácticamente no tengo vida privada. Ya estoy acostumbrado a esto y preparado para ello. Sí, a veces es difícil, pero es la elección que hice.
Prefiero ganar títulos con el equipo antes que premios individuales o marcando más goles que nadie. Estoy más preocupado por ser una buena persona que ser el mejor jugador de fútbol del mundo. Cuando todo esto termine, ¿qué queda? Cuando me jubile, espero que me recuerden por ser un tipo decente.
Nunca he dejado de ser argentino, y nunca he querido dejar de serlo. Me siento muy orgulloso de ser argentino, a pesar de que me fui de allí. He sido claro acerca de esto desde que era muy joven, y no he querido cambiar. Barcelona es mi casa, porque tanto el club como la gente de aquí me lo han dado todo, pero no voy a dejar de ser argentino.
Mientras escribo esto, los seres humanos altamente civilizados vuelan encima de la cabeza, tratando de matarme.
Pienso que hay mucha gente buena, pero también gente mala, y los malos son aquellos que parecen disponer de todo el poder y que están en esta posición por negarnos lo que tú y yo necesitamos. Delante de esta situación, tú y yo tenemos que conservar el derecho a hacer todo lo que sea necesario por acabar con una situación así. Esto no significa que yo defienda la violencia, pero tampoco estoy en contra de la violencia en legítima defensa, que yo denomino inteligencia.
Después del recorrido que he hecho por España, después del recorrido que he hecho por la Guerra Civil, he llegado a una conclusión y tengo que decirla. Ya sé que se me va a atacar por esto, pero escribir es un oficio de samuráis que consiste en poner las tripas, en negro sobre blanco, encima de la mesa y lo digo: Lamento profundamente haber nacido español. Lamento haber nacido en un país donde la envidia es pecado capital. Lamento haber nacido en un país donde cada 30 o 40 años, a lo largo de muchos siglos, ha habido una guerra civil, donde los hermanos se han masacrado entre ellos, no por grandes causas, sino por una herencia, por una cuestión de cuernos, por una mujer,... por una pasión. Lamento haber nacido en un país tan mal educado. Lamento haber nacido en un país donde existe la telebasura. Lamento haber nacido en un país tan zafio, tan vulgar, tan encanallado. [...] En España se ha asumido el modelo del pícaro. Cuando el pícaro es un delincuente y lo que tendría que hacer es estar entre barrotes, en este país el pícaro es un héroe y eso crea el mayor número de sinvergüenzas por metro cuadrado del mundo. [...] Vivir en un país donde estamos todos con la mosca detrás de la oreja, donde creemos que el fontanero, el pintor, el de la tienda de ultramarinos, el periodista, el colega... te están engañando, eso genera una tensión, un estrés, una infelicidad, que es lo que me lleva a decir que lamento profundamente haber nacido español.
Yo quería hacer otra película que nos hiciese reír, llorar y sentirnos bien con el mundo. Quería hacer algo que nos hiciera sonreír. Este es un momento en el que tenemos que sonreír más, y las películas de Hollywood se supone que hacen esto por las personas en los momentos difíciles.
En la recreación de situaciones de combate, y esto viene de un director que nunca ha estado en una, siendo conscientes de lo que estos veteranos han pasado, encontrarás que la mayor preocupación es que no ven la guerra como un esfuerzo geopolítico.
Cuando llega la guerra, suceden dos cosas -los beneficios aumentan muy por encima de todos los productos perecederos. Esto se convierte en un mercado para ellos.
Walder Frey: Siempre puedo ver lo que pasa debajo de un vestido. He estado en esto mucho tiempo. Apuesto a que cuando quitas el vestido, todo se queda justo donde está. No dejas caer ni una pulgada.
Me has preguntado si estoy en esto por la metanfetamina o por el dinero. Por ninguno. Voy a crear un imperio. –Walter White
Esto comienza como una mula con sus bolas envueltas en cinta adhesiva. -Tuco Salamanca
Si tratas de interferir, esto se convertirá en una cuestión mucho más simple. Voy a matar a tu esposa. Voy a matar a tu hijo. Voy a matar a tu hija recién nacida. -Gus Fring
Algunos rectos como tú, con un palo gigante en el culo, ¿qué, 60 años? ¿Esto va a ser malo?
Esto pasa a ser que el poder de la risa y el amor vence al poder del miedo en cada momento. ¿Sabes?, odio sonar cursi al respecto, pero es la verdad, y creo que eso es de lo que trata esta película.
Francis Ford Coppola hizo esto desde el principio. Grabas una película, como un programa de radio, y haces que el narrador lea todas las acotaciones. Luego vuelves un par de días después y escuchas la película. Es como jugar en tu mente con una película, como un primer borrador de una película.
Estoy loco de alegría. Esto demuestra que si te enfrentas al universo con buenas intenciones en tu corazón, se reflejará eso y recompensará tu intención. Por lo general. Simplemente no siempre lo hacen en la forma esperada.
El problema sería insoluble si por aseveración se pudiera entender cualquier cosa. Uno podría, entonces, distinguir numerosos conceptos de aseveración y definir cada uno de ellos a través del correspondiente sistema de reglas. Que, por lo menos, esto no es ilimitadamente posible puede reconocerse en el hecho de que las aseveraciones pueden ser distinguidas de otros actos lingüísticos tales como las expresiones de reacciones emocionales, o las meras tomas de posición. Existe un núcleo de significado de las expresión <
Sólo quisiera que la gente reconociera las cosas como son de verdad. Quisiera que entendieran los impuestos como robo, los políticos como ladones y todo el aparato y burocracia del Estado como una estructura de protección, una empresa similar a la Mafia, sólo que mucho más grade y peligrosa. En resumen: quisiera que odiaran el Estado. Si todos creyeran e hicieran esto, entonces, como ha demostrado de la Boétie, todo el poder del Estado se desvanecería casi instantáneamente.
Si celebramos el cumpleaños de Martin Luther King Jr. en un momento de inauguraciones presidenciales, esto es gracias a Ronald Reagan, quien creó las vacaciones, y no al Congreso demócrata de los años de Carter, que lo rechazó.
Si por "utópico" quieres decir "no realista", entonces el "buen gobierno" es una utopía en comparación con el ideal de libertad que los anarquistas sostenemos. Nosotros sabemos que las personas pueden manejar sus propias vidas. El estatista persigue irracionalmente el sueño imposible de intimidar a todo el mundo para que cumplan los caprichos de los planificadores centrales y de alguna forma hacer que esto funcione mejor que la libertad.
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si harán la guerra o no. Y todos los Estados, sean democracias, dictaduras o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una élite. La decisión de hacer o no la guerra contra otro Estado depende de un complejo entrecruzamiento de causas, como el temperamento de los gobernantes, la fuerza de los enemigos, los motivos para la guerra y la opinión pública. Aunque esta última debe ser calibrada en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera se necesita desplegar mayor propaganda para formar la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, como podemos ver en el comportamiento de todos los Estados belicistas modernos que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez, y además, ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que debe ser atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser más sofisticado y refinado. Pero esto se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no solo a la guerra o la paz, ya que todos los gobiernos –especialmente los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho sobre la democracia y la dictadura también se aplica a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados pueden permitir un grado considerable de libertad interna mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados, con gobiernos totalitarios, mantienen una política exterior pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
Me despierto algunas mañanas, tomo mi café, miro en mi jardín y me digo: "¿Recuerdas lo bueno que es esto? Porque puedes perderlo."
Nos ha tocado un becario hoy para hacer el programa, no puede ser esto.