Frases de Michael Sandel

Si pagas a un niño un dólar por leer un libro, como algunas escuelas han intentado, no solo se crea la expectativa de que leer te hace ganar dinero, sino que también corre el riesgo de privar al niño del valor de la lectura para siempre. Los mercados no son inocentes.

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Mi principal desacuerdo con el liberalismo no es que los liberales pongan gran énfasis en los derechos individuales — creo que los derechos son muy importantes y deben ser respetados. La cuestión es si es posible definir y justificar nuestros derechos sin tomar una posición sobre las convicciones morales y religiosas, incluso en ocasiones en que los ciudadanos aportan a la vida pública.

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Crecí en una familia judía, y hemos criado a nuestros hijos en la tradición judía. La religión ofrece un marco para la investigación moral en las mentes jóvenes y nos señala a preguntas más allá de lo material.

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Si usted es un liberal libertario o un liberal más igualitario, la idea es que la justicia significa no juzgar según las preferencias que las personas traen a la vida pública.

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La forma más sencilla de entender la justicia es dar a la gente lo que se merece. Esta idea se remonta a Aristóteles. La verdadera dificultad comienza al averiguar quién merece qué y por qué.

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Para discutir sobre la justicia es inevitable hablar sobre las virtudes, cuestiones morales e incluso espirituales sustantivas.

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Uno de los atractivos de los mercados, como una filosofía pública, es que parece que nos sobra la necesidad de participar en las discusiones públicas sobre el significado de las mercancías. Así que los mercados parecen permitirnos ser sin prejuicios sobre los valores. Pero creo que es un error.

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Casi me convertí en un periodista político, después de haber trabajado como periodista en el momento de Watergate. La proximidad a los hechos me motivó, cuando terminé haciendo filosofía, para tratar de usarlo para mover el debate público.

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La responsabilidad de la filosofía política que busca comprometerse con la práctica es tener claridad, o al menos ser accesible.

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Me parece que en todos estos lugares que he visitado —desde la India hasta China, Japón, Europa y Brasil— hay una frustración con los términos del discurso público, con una especie de ausencia de debate sobre las cuestiones de justicia, ética y valores.

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La democracia no exige una igualdad perfecta, pero sí requiere que los ciudadanos compartan una vida en común. Lo que importa es que la gente de diferentes orígenes y posiciones sociales interactúen y se enfrenten entre sí en el curso de la vida cotidiana.

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