Te aliviarás si haces todos los actos de tu vida como si fueran el último.
Si no es correcto, no lo hagas; si no es verdad, no lo digas.
El problema con la censura es que se preocupan si una chica lleva escote. Tendrían que preocuparse si no lleva ninguno.
Si otra persona te hace daño, podrás olvidarte del daño; pero si tú le haces daño, lo recordarás para siempre.
Si quieres aprovechar las ventajas de la civilización, pero no te preocupas por sostenerla, estás en problemas. En un momento, te quedarás sin civilización. ¡Un descuido y todo lo que ves a tu alrededor se habrá volatilizado! Como si hubieran recogido unos tapices que cubrían la pura Naturaleza, reaparece la selva primitiva.
Si me puede afectar, tiene sentido para mí, y si siento que puedo hacerlo bien, lo haré y lo grabaré, y es por eso que he grabado estas canciones.
Si es posible, ayuda a los demás, y si no puedes hacer eso, al menos no los hieras.
Que Dios me ayude si alguna vez vuelvo a hacer una película con una explosión en ella. Si me ves en una película en la que explotan cosas, sabrás que he perdido todo mi dinero.
Si la oposición se desarma, bien; y si se niega a deponer las armas, nosotros mismos la desarmaremos.
Ahora hay tantas películas, tantos festivales y tantos premios en marcha, cada uno juzgado entre sí, como si tu trabajo fuera peor que otros y eso no es justo. ¿Cómo puedes saber qué es lo mejor y lo peor a partir de estos premios? Estamos hablando de arte.
A nadie le gusta fracasar. Quiero tener éxito en todo lo que hago, lo que no es mucho. Pero en lo que estoy realmente apasionado, si fallo en ello, si no tengo éxito, ¿qué tengo?
El cristianismo, si es falso, no tiene ninguna importancia, y si es cierto, tiene infinita importancia. La única cosa que no puede ser es moderadamente importante.
Si buscas la verdad, al final podrás encontrar consuelo; si buscas comodidad, no obtendrás ni comodidad ni verdad, solo jabón suave y un deseo de empezar de nuevo, y al final, desesperación.
Si el universo entero no tiene significado, nunca habríamos descubierto que no tiene sentido; igual que, si no hubiera luz en el universo y por lo tanto no hubiera criaturas con ojos, nunca deberíamos haber sabido que estaba oscuro. Oscuro no tendría significado.
El ejercicio es una tontería. Si estás sano, no lo necesitas; si estás enfermo, no deberías hacer ejercicio.
Nunca serás feliz si sigues buscando en qué consiste la felicidad. Nunca vivirás si estás buscando el significado de la vida.
Nuestros ingresos son como los zapatos; si son demasiado pequeños, nos pellizcan y nos hacen daño; pero si son demasiado grandes, nos hacen tropezar y tropezar.
La maravillosa riqueza de la experiencia humana perdería algo de alegría si no existieran límites que superar. El momento más alto no sería ni la mitad de maravilloso si no hubiera valles oscuros que atravesar.
Me encanta Nueva York... creo que es la mejor ciudad del mundo. En cuanto a las ciudades se refiere, todo está allí. Creo que es muy vibrante. Me encanta la gente, creo que son sinceros, van de cara. Si no les gustas, te dicen: '¡Fuera de mi camino!'; si les gustas, te dan una palmada en la espalda y te apoyan. Es un ambiente muy embriagador para vivir.
Mi padre es un verdadero idealista y cree que todo se trata de aprender. Si pedía un par de Nikes, recibía un rotundo 'No'. Pero si pedía un saxofón, al día siguiente recibía uno y ya estaba apuntado para tomar clases. Así que cualquier cosa relacionada con la educación o el aprendizaje, mi padre no escatimaba en gastos.
Si sales en busca de un amigo, vas a descubrir que son muy escasos. Si sales siendo amigo de la gente, vas a encontrarlos en todas partes.
En cierto sentido, se puede decir que Mises era prácticamente un anarquista. Si se contuvo y no extendió su lógica hasta el final —es decir, si en realidad no establece explícitamente el derecho a la secesión individual— fue porque simplemente consideraba este asunto como algo puramente técnico.
Nunca me culpo cuando no golpeo bien. Acabo culpando al bate y si sigue así, lo cambio. Después de todo, si sé que no es mi culpa que no haya golpeado bien, ¿cómo puedo enfadarme conmigo mismo?
Nos vemos convertidos en teólogos de Bizancio, que mientras los turcos trepan por las murallas de Constantinopla están discutiendo sobre el sexo de los ángeles. Todas estas cosas de las que estáis hablando: Solbes, las hipotecas basura, las inyecciones de crédito, si llegan o si no llegan, son cosas absolutamente inanes que no sirven para nada, porque no estamos en una situación de crisis, ni de recesión ni de depresión siquiera, estamos ante el colosal hundimiento de todo un sistema político, cultural, económico, social, espiritual y filosófico, y entonces no vamos a la raíz del problema. Yo creo que la raíz del problema es en primer lugar de índole zoológica. Sencillamente en el planeta Tierra no caben 6.000 millones de egos consumiendo, devorando, trabajando, es decir: no hay comida, no hay trabajo para 6.000 millones de personas. Hay una ley zoológica inflexible que dice que cuando una especie animal se reproduce por encima de lo que su hábitat consiente, esa especie se extingue. Y el ser humano esta en un proceso de extinción. Es un problema filosófico: es la economía de consumo. Es como la bóveda de Barceló lo que se esta cayendo sobre nuestras cabezas, es una economía basada en el consumo, en el consumo, en el consumo, y en la inyección de créditos, es decir: montada absolutamente sobre el vacío. Nos piden que demos más dinero a esos mismos bancos que nos han engañado, que han sido en el mejor de los casos incompetentes, y en peor de los casos estafadores, que nos han estafado, que nos han arrebatado nuestro propio dinero, nos piden que de nuestro bolsillo, (porque el dinero publico sale de nuestro propio bolsillo), a esas personas para que sigan montando y montando bóvedas de Barceló hasta el infinito... Bueno, eso se va a caer, antes o después se va a caer sobre nuestras cabezas, entonces todas estas cosas de las que habláis, no afectan a las causas primeras, solamente a las consecuencias de esas causas remotas.
Podéis tener el mejor producto del mundo, que si nadie lo conoce es como si no lo tuviérais.
A veces pienso que mi marido es tan increíble que yo no sé por qué él está conmigo. No sé si soy lo suficientemente buena. Pero si le hago feliz, entonces yo soy todo lo que quiero ser.
La concepción estática hasta ahora dominante llevaba inexorablemente a presuponer que en cierto sentido los recursos estaban dados y eran conocidos, por lo que el problema económico de su distribución se consideraba distinto e independiente del que planteaba la producción de los mismos. En efecto, si los recursos están dados, posee excepcional importancia el cómo habrán de distribuirse entre los diferentes seres humanos tanto los medios de producción como el resultado de los diferentes procesos productivos. Todo este planteamiento ha sido demolido por la nueva concepción dinámica de los procesos de mercado y por la nueva teoría económica de la función empresarial. Ésta ha puesto de manifiesto que todo ser humano posee una innata capacidad creativa que le permite apreciar y descubrir las oportunidades de ganancia que surgen en su entorno, actuando en consecuencia para aprovecharlas. Consiste, por tanto, la empresarialidad en la capacidad típicamente humana para crear y descubrir continuamente nuevos fines y medios. Desde esta concepción, los recursos no están dados, sino que tanto los fines como los medios son continuamente ideados y concebidos ex-novo por los empresarios, siempre deseosos de alcanzar nuevos objetivos que ellos descubren que tienen un mayor valor. Y si los fines, los medios y los recursos no están dados, sino que continuamente están creándose de la nada por parte de la acción empresarial del ser humano, es claro que el planteamiento ético fundamental deja de consistir en cómo distribuir equitativamente "lo existente", pasando, más bien, a concebirse como la manera más conforme a la naturaleza humana de fomentar la creatividad.
Hay varias escuelas económicas entre los anarquistas: están los anarquistas individualistas, los mutualistas, los comunistas y los socialistas. En otros tiempos estas escuelas se han peleado agriamente entre sí y han rechazado mutuamente reconocerse como anarquistas. Una idea mucho más razonable es que pueden experimentarse todas estas concepciones económicas y que no hay nada no anarquista en ninguna de ellas si no aparece un elemento de compulsión que obligue a personas que no quieran permanecer voluntariamente a una comunidad con cuyos planteamientos económicos no estén de acuerdo.
Dr. Belknap: ¿Sr. White? ¿Sr. White? Walter White: ¿Sí? Dr. Belknap: ¿Entiendes lo que acabo de decirle? Walter White: Sí. Cáncer de pulmón. Inoperable.
Sí señor White. ¡SÍ, CIENCIA! -Jesse Pinkman