Frases de puede

No es natural que una mayoría gobierne, una mayoría rara vez puede organizarse y unirse para una acción específica, en cambio, una minoría sí puede.

El carácter no puede ser desarrollado en la facilidad y la tranquilidad. Sólo a través de la experiencia de prueba y error del sufrimiento puede el alma ser fortalecida, la ambición ser inspirada y alcanzado, finalmente, el éxito.

Cuando alguien está impaciente y dice: "No tengo todo el día", siempre me pregunto: ¿Cómo puede ser eso? ¿Cómo no se puede tener todo el día?

El matrimonio es una alianza celebrada por un hombre que no puede dormir con la ventana cerrada, y una mujer que no puede dormir con la ventana abierta.

El que puede, lo hace. El que no puede, enseña.

El hombre puede trepar hasta las cumbres más altas, pero no puede vivir allí mucho tiempo.

El hombre puede encarnar la verdad, pero no la puede saber.

Una máquina puede hacer el trabajo de cincuenta hombres ordinarios. Ninguna máquina puede hacer el trabajo de un hombre extraordinario.

Beethoven puede escribir música, gracias a Dios, pero él no puede hacer nada más en el mundo.

Así como la fuerza de un individuo no puede legítimamente atentar contra la persona, la libertad o la propiedad de otro individuo, por la misma razón la fuerza común no puede aplicarse legítimamente para destruir la persona, la libertad o la propiedad de individuos o de clases.

Siempre me ha gustado realmente el fútbol, ​​y siempre he dedicado mucho tiempo a ello. Cuando era niño, mis amigos me llamaban para salir con ellos, pero me gustaba quedarme en casa porque tenía entrenamiento al día siguiente. Me gusta salir, pero tienes que saber cuando se puede y cuando no se puede.

Resumidamente, el utilitarismo del laissez-faire no puede limitarse a oponerse a la propiedad «pública» y defender la privada. El debate en torno a las propiedades estatales no es tanto que sean públicas (¿qué decir de los delincuentes privados, como nuestro ladrón de relojes del ejemplo anterior?), sino que son ilegítimas, injustas, delictivas, como en el caso del rey de Ruritania. Y dado que también los delincuentes «privados» son reprensibles, vemos que la cuestión social de la propiedad no puede analizarse, en último extremo, desde los conceptos utilitaristas de privado o público. Debe ser estudiada en términos de justicia o injusticia: de propietarios legítimos versus propietarios ilegítimos, es decir, invasores criminales de la propiedad. Y poco importa que a estos invasores se les llame «privados» o «públicos».

¿Es posible tener códigos tan estables y consistentes cuando sólo hay jueces que compiten entre sí para desarrollarlos y aplicarlos, y no existe un gobierno y una legislatura? No sólo son posibles, sino que a lo largo de los años las mejores y más exitosas partes de nuestro sistema legal se desarrollaron precisamente de esta manera. Las legislaturas, al igual que los reyes, fueron arbitrarias, invasivas e incoherentes. Todo cuanto hicieron fue introducir anomalías y despotismo en el sistema jurídico. En realidad, el gobierno no está más calificado para desarrollar y aplicar la ley que para proveer cualquier otro servicio; y así como se separó la religión del Estado, y la economía puede separarse de él, lo mismo puede hacerse con cualquier otra función estatal, incluyendo la policía, los tribunales y la ley misma.

Si usted puede aceptar perder, no se puede ganar.

La Justicia no puede ser injusta, igual que lo blanco no puede ser negro; el cielo, la tierra o Dios, el Demonio.

Toda la historia de la ciencia ha sido la realización gradual de que los eventos no ocurren de manera arbitraria, sino que reflejan un cierto orden subyacente, que puede o no puede ser inspirado divinamente.

El problema sería insoluble si por aseveración se pudiera entender cualquier cosa. Uno podría, entonces, distinguir numerosos conceptos de aseveración y definir cada uno de ellos a través del correspondiente sistema de reglas. Que, por lo menos, esto no es ilimitadamente posible puede reconocerse en el hecho de que las aseveraciones pueden ser distinguidas de otros actos lingüísticos tales como las expresiones de reacciones emocionales, o las meras tomas de posición. Existe un núcleo de significado de las expresión <>. A él pertenece el hecho de que las aseveraciones son sólo aquellos actos lingüísticos con los cuales se formula una pretensión de verdad o corrección. La pretensión de verdad o corrección implica una pretensión de fundamentabilidad. Quien presenta algo como aseveración y, al mismo tiempo, dice que no existe ninguna razón para lo que asevera quizás ni formula una auténtica aseveración. En todo caso, su aseveración es necesariamente defectuosa. A la pretensión de fundamentabilidad corresponde el deber argumentativo de fundamentar lo aseverado, cuando así le sea requerido, o de presentar razones de por qué se niega a hacerlo. Quien asevera algo frente a otro se encuentra pues prima facie bajo el deber de fundamentar frente a él su aseveración cuando así le sea requerido. En esta medida, la manifestación de una aseveración significa ingresar en el ámbito de la argumentación. Quien fundamenta algo admite, por lo menos, que por lo que respecta a la fundamentación, acepta al otro como socio de fundamentación con igualdad de derechos y que no ejercerá coacción o se apoyará en la coacción ejercida por un tercero. Pretende, además, que puede defender su aseveración no sólo frente al respectivo destinatario sino también frente a cualquiera. A estas pretensiones corresponden las reglas específicas del discurso que garantizan el derecho de cada cual a participar en discursos, como así también la libertad y la igualdad en los discursos.

Mover al país es una cosa muy valiente para hacerlo. Usted puede tener ideas románticas vagas acerca de hacer eso, pero en realidad, puede ser una cosa terrible.

Usted puede dar sin amar, pero no se puede amar sin dar.

Una relación es como una rosa, ¿Cuánto tiempo dura, nadie sabe; El amor puede borrar un pasado terrible, El amor puede ser tuyo, verás, al fin; Para sentir ese amor, te hace suspirar, Para que se vaya, que prefiere morir; Uno espera que haya encontrado esa persona especial rosa, Porque usted ama y que cuida para el que usted eligió.

No se puede poner un precio en el amor, pero se puede poner en todos sus accesorios.

El Amor, me parece, es como el canto. Todo el mundo puede hacer lo suficiente para satisfacerse a sí mismo, a pesar de que no puede impresionar a los vecinos demasiado.

El amor a veces puede ser mágico. Pero la magia puede a veces... ser sólo una ilusión.

El mundo es maravilloso y bello y bueno más allá de la imaginación más salvaje de uno. Nunca, nunca, nunca se podría concebir lo que es el amor, de antemano, nunca. La vida puede ser grande - muy semejante a Dios. Puede ser que sí. Gracias a Dios que he lo probado.

Nadie puede enseñar a los que amas. El amor tiene que encontrarse, dentro de su ser, al elevar su conciencia a niveles superiores. Y cuando llega el amor, no hay duda de la responsabilidad. Usted hace las cosas porque le gusta hacer a la persona que amas. Usted no está obligando a la persona, ni siquiera está deseando nada a cambio, ni siquiera gratitud. Por el contrario, usted está agradecido de que la persona que te ha permitido hacer algo por él. Fue tu alegría, alegría. El amor no sabe nada de la responsabilidad. Lo hace muchas cosas, es muy creativo, sino que comparte todo lo que tiene, pero no es una responsabilidad, recuerda. La responsabilidad es una palabra fea en comparación con el amor. El amor es natural. La responsabilidad es creada por los sacerdotes astutos, los políticos que quieren que dominar en el nombre de Dios, en el nombre de la nación, en nombre de la familia, en nombre de la religión - cualquier ficción hará. Pero ellos no hablan de amor. Por el contrario, todos están en contra del amor, porque el amor no puede ser controlado por ellos. Un hombre de amor actúa fuera de su propio corazón, no de acuerdo con cualquier código moral. Un hombre de amor no va a alistarse en el ejército, ya que es su responsabilidad de luchar por su país. Un hombre de amor va a decir que no hay países, y no hay duda de cualquier lucha.

Las personas que no están en el amor no puede entender cómo un hombre inteligente puede sufrir a causa de una mujer común y corriente. Esto es como estar sorprendido de que nadie debe ser atacado por el cólera debido a una criatura tan insignificante como el bacilo de la coma.

Dos o tres veces había yo te amé, Antes de darme tu rostro o el nombre ; Así, en una voz , por lo que en una llama sin forma Los ángeles nos afectan a menudo , y worshipp'd ser ;    Aún cuando , a donde fueras , me encontré , Algunos encantadora gloriosa nada que yo vi.    Pero desde mi alma , cuyo amor es niño , Toma extremidades de carne, y nada más podía hacer,    Más sutil que el padre es El amor no debe ser, pero tener un cuerpo demasiado ;       Me doy amor preguntar, y ahora Que asume tu cuerpo , me permito , Y fijarse en tus labios , los ojos y la frente . Mientras tanto, al amor de lastre pensé, Y lo más constante que ha ido, Con mercancías que hundir la admiración, Vi que tenía la pinaza de amor overfraught ;    Ev'ry tu cabello por amor al trabajo en Es mucho, demasiado , algunos instalador debe ser buscada ;    Pues, ni en nada , ni en las cosas Extreme y scatt'ring brillante, puede amar inherentes ;    Entonces, como un ángel , la cara y las alas Por aire , puro , ya que , sin embargo, puro, doth desgaste,    Así que tu amor puede ser la esfera de mi amor ;       Sólo tal disparidad Como es "aire y los ángeles " pureza , ' El amor de Twixt las mujeres y de los hombres, será jamás .

La religión no puede ser un factor determinante del crecimiento: no se puede explicar algo que cambia rápidamente (crecimiento) con factores que no cambian en absoluto, o cambian muy lentamente (la religión).

He visto lo que una sonrisa puede hacer. Puede transformar las lágrimas casi insoportables en algo soportable, aún en esperanza.

El historiador debe tener alguna idea de cómo los hombres que no son historiadores comportan. De lo contrario, se moverá en un mundo de los muertos. Él sólo puede ganar esa concepción de la experiencia personal, y sólo puede usar sus experiencias personales cuando él es un genio.

Hay gente que puede empezar a tener experiencias muy poderosas sin tomar drogas psicodélicas. Puede ocurrir en contra de su voluntad. Este es un fenómeno universal.

En un parque de diversiones, se puede ir en una montaña rusa que te lleva arriba y abajo, o usted puede ir en otro tipo de viaje que te da vueltas alrededor de un círculo. Del mismo modo, existen diferentes tipos de experiencias de entretenimiento en el teatro.

Me gusta llamarlo nocturna cerebro: la forma en que su mente parece funcionar en una frecuencia diferente de lo que hace durante el día - lo que puede ser bueno o malo, pero también puede conducir a epifanías inesperados o experiencias que no sería la misma en cualquier otro momento del día.

Pero la caridad es una cosa muy complicada. Es importante encontrar un área donde realmente se puede ayudar y puede sentir los resultados. La caridad no es como alimentar a las palomas en la plaza. Es un proceso que requiere una gestión profesional.

Una de las evidencias más seguras de la amistad que una persona puede ver a otro le está diciendo con suavidad de un fallo. Si cualquier otra puede destacar que, se escucha a una divulgación como de gratitud, y se modifica el error.

Inmediatamente la gente asumirá que no se puede tener una amistad platónica con alguien del sexo opuesto. Creo que esto puede ser específico de LA - o América.

Un vistazo a un correo electrónico que usted puede robar de 15 minutos de atención. Una llamada en su teléfono celular, un tweet, un mensaje instantáneo puede destruir su horario, lo que obligó a mover las reuniones, ni se desprende de las cosas realmente importantes, como el amor y la amistad.

El hombre puede adquirir logros o puede convertirse en un animal, lo que él quiere. Dios hace a los animales, el hombre se hace.

Creo que la inteligencia es una rama tan estrecha del árbol de la vida - esta rama de primates que llamamos seres humanos. Ningún otro animal, según nuestra definición, puede ser considerado inteligente. Así que la inteligencia no puede ser tan importante para la supervivencia, porque hay muchos animales que no tenemos lo que llamamos inteligencia, y que están sobreviviendo muy bien.

Michael Vick puede disfrutar viendo peleas de perros. Otra persona puede encontrar que repulsivo, pero no ver nada malo en comer un animal que ha tenido una vida tan llena de dolor y el sufrimiento como la vida de los perros de pelea. Es extraño que consideramos ésta como moralmente diferente, y superior a la primera.

Puede ser un cantante, y usted puede ser un guitarrista, pero unirlos es otro animal.

Tal vez una de las cosas más importantes que puede hacer para los seres humanos es dejar de depender de una dieta basada en animales. Se endurece las arterias y se extiende hasta nuestros costos de atención de salud. Lo último que una persona pobre puede permitirse es un ataque al corazón o un cáncer o un accidente cerebrovascular. Y eso es todo lo vinculado a una dieta a base de carne. Creo que la liberación animal es la liberación humana.

Pienso en una banda como Animal Collective, donde de verdad siguen su propio sonido y creo que eso es una cosa muy importante que hacer. Usted puede encontrar una audiencia si usted puede encontrar su voz.

En el arte, la mano puede nunca ejecutar cualquier cosa más arriba que el corazón puede imaginarse.

Arte progresiva puede ayudar a la gente a aprender no sólo acerca de las fuerzas objetivas que actúan en la sociedad en que viven, sino también sobre el carácter intensamente social de su vida interior. En última instancia, puede impulsar a la gente hacia la emancipación social.

El diseño es el método de poner forma y el contenido juntos. Diseño, al igual que el arte, tiene múltiples definiciones, no hay una definición única. El diseño puede ser arte. El diseño puede ser estética. El diseño es tan simple, es por eso que es tan complicado.

Yo creo que el entretenimiento puede aspirar a ser arte, y puede convertirse en arte, pero si usted se propone hacer arte que eres un idiota.

Un artista no puede hablar de su arte más que una planta puede discutir la horticultura.

La única forma de arte honesto es la risa, comedia. No se puede fingir... tratan de falsos tres risas en una hora - ja ja ja ja ja - te van a llevar, hombre. No se puede.

En el arte y el sueño puede usted proceder con abandono. En la vida usted puede proceder con el equilibrio y el sigilo.