Uno siempre quiere pensar en uno mismo como en el lado del amor, dispuesto a reconocerlo y desear que así sea, pero cuando se enfrenta a él en otros, a menudo lo resiente, cuestiona su verdadera naturaleza y en secreto desestima esas cualidades, considerándolas locura o promiscuidad. ¿Eran simplemente celos, o la renuencia a admitir que ese noble y envidiable sentimiento también puede ser en uno mismo?
El amor puro es la voluntad de dar sin pensar en recibir nada a cambio.
El orgullo es la respuesta a la capacidad personal de alcanzar valores, el placer que se obtiene de la propia eficacia. Y eso es lo que los místicos consideran malvado. Pero si el estado moral adecuado para el hombre es la duda, la inseguridad, el miedo, y no la confianza, la seguridad en sí mismo y la autoestima; si su meta ha de ser el sentimiento de culpa en lugar del orgullo, entonces su ideal moral es una mente enferma y los neuróticos y psicópatas son los máximos exponentes de la moral, mientras que los que piensan y logran sus objetivos son los pecadores, aquellos demasiado corruptos y arrogantes para encontrar la virtud y el bienestar psicológico en la creencia de que son inadecuados para existir. La humildad es, necesariamente, la virtud básica de una moralidad mística, la única posible para quienes han renunciado a la mente. El orgullo debe ser ganado; es la recompensa al esfuerzo y al logro. Pero para alcanzar la virtud de la humildad sólo es necesario abstenerse de pensar; no se requiere otra cosa, y uno no tardará en sentirse humilde.
Si hubiéramos suficiente mundo y tiempo, Esta timidez , señora, no eran delito. Nos gustaría sentarse y pensar de qué manera Para caminar , y pasar el día de nuestro largo amor ; Tú, por el lado del Ganges Indian ' Rubíes deberás encontrar , yo por la marea De Humber se quejaría . lo haría Love you diez años antes del Diluvio ; Y usted debe , por favor , se niegan Hasta que la conversión de los Judios . Mi vegetal amor se extendería Vasto que un imperio y más lento. Cien años yo daría para alabar Tus ojos y tu frente ; Doscientos adorando cada pecho , Pero treinta mil para el resto ; Una era , al menos, a todas las partes , Y la última edad debe mostrar su corazón. Porque, señora, que usted merece este estado, Tampoco voy a amar a una tasa más baja. Pero a mi espalda siempre oigo Tiempo de carro alado , inexorable: Y allende de nosotros mentimos Los desiertos de vasta eternidad . Tu belleza no volverán a encontrarse , Tampoco , en tu bóveda de mármol , sonará Mi canción eco , entonces los gusanos se trate Esa larga virginidad preserv'd , Y tu honor pintoresco convierte en polvo , Y en cenizas todo mi lujuria . La tumba es un lugar íntimo y bello , Pero no creo que allí nadie se abraza. Ahora, pues , si bien el tono juvenil Se sienta en tu piel cual rocío de la mañana , Y mientras tu alma diáfana transpire En cada poro fuegos instantáneos , Ahora hagámonos deporte mientras podamos ; Y ahora , como aves de rapiña am'rous , Más bien a la vez devorar nuestro tiempo , Que languidecer en su poder lento chapp'd . Vamos a rodar toda nuestra fuerza y toda Nuestra dulzura , en una esfera ; Y romper nuestros placeres en pleito bruto Minuciosas puertas del hierro de la vida . Por lo tanto , aunque no podemos hacer que nuestro sol Quédate quieto , sin embargo, vamos a hacer que se ejecute.
La única cosa más pesada que un socialista recitando el mantra, es un liberal recitando el mantra. Y es que recitar es gratis y pensar es costoso.
No creo que los escritores deban nunca sentarse y pensar que deben escribir sobre alguna causa o motivo, o algo así. Si escriben sobre sus propias experiencias, surgirá algo verdadero.
Cuando recuerdo mi propio camino de vida, no puedo dejar de pensar en la violencia, el odio y la mentira. Sin embargo, una de las lecciones que he aprendido de estas experiencias es que solo podemos oponer eficazmente la violencia si no recurrimos a ella.
Siempre he querido escribir un libro sobre mis experiencias al crecer como niño sordo en Chicago. Contrariamente a lo que la gente podría pensar, no todo era acerca de las ayudas, las clases de voz o las frustraciones auditivas.
A veces en la vida se experimenta una emoción que es tan fuerte que es difícil pensar o razonar.
Los anunciantes no están pensando lo suficientemente radical: buscan la tecnología para liderar en lugar de tratar el enfoque de la neurociencia y pensar en qué partes del cerebro no se han activado antes. Estas nuevas experiencias proporcionan nuevas capacidades al cerebro.
A medida que envejeces, inconscientemente empiezas a pensar en la mortalidad y en proteger a tus descendientes. Se abre una nueva vía llena de experiencias de vida.
Todo el mundo necesita la soledad, especialmente alguien que está acostumbrado a pensar en sus propias experiencias. La soledad es muy importante en mi trabajo como fuente de inspiración, pero el aislamiento no es bueno en ese sentido. No estoy escribiendo poesía sobre el aislamiento.
Contemplar la guerra es pensar en la más horrible de las experiencias humanas.
Me gustaría pensar que, como resultado, no solo de mis propias experiencias, sino también de la empatía y la compasión por las experiencias, situaciones difíciles y tragedias de otras personas, he sido afectado por ello y he aprendido de ello.
Estoy sobrio. Dejé de intentar suicidarme con alcohol. Empecé a pensar: 'Espera un minuto, si puedo dejar de hacer esto, ¿cuáles son las posibilidades?' Poco a poco me di cuenta de que tal vez valía la pena el riesgo.
Eso me hizo pensar que podía contribuir más a la sociedad observando a la gente en la mesa de autopsias y compartiendo los resultados, de manera que muchas personas podrían beneficiarse, en lugar de tratar a los pacientes uno por uno.
Prefiero la música instrumental. No necesito escuchar lo que cantan otras personas. Y si necesito música de fondo para trabajar o pensar, debo tener esa parte del cerebro despejada. No quiero gente que alimenta sus fantasías en mi visión.
Hay un imán en tu corazón que atraerá a amigos de confianza. Ese imán es la generosidad; pensar primero en los demás, cuando aprendes a vivir para los demás, ellos vivirán para ti.
Es difícil ganarse la amistad de un gato. Es un animal filosófico... uno que no entrega sus afectos sin pensar.
Las reglas de la amistad son tácitas, inconscientes y no racionales. Sin embargo, en los negocios, hay que pensar racionalmente.
La religión es la obra maestra del arte de la formación de los animales, ya que entrena a la gente en cuanto a cómo deben pensar.
Usted podría pensar en un ecosistema como un montón de carreras armamentistas antagónicas, casi: Todo lo que un animal depende de los alimentos es la parte del cuerpo de otro animal o planta que se acaba tan pronto mantener esa parte del cuerpo por sí mismo.
Estamos, quizás, la única criatura de la tierra, el animal preocupante. Nos preocupamos por distanciar nuestra vida, temiendo el futuro, insatisfechos con el presente, incapaces de pensar en la muerte, incapaces de estar quietos.
Una tienda de mascotas es una celebración de la existencia de perros y una explosión de opciones. Sobre los gatos, una tienda de mascotas parece decir: "Aquí, no podíamos pensar en otra cosa." Los gatos son el Jánuca del mundo animal de esta manera. Se disfrutan en silencio y felices por una minoría, pero solo hay tanto alboroto que les sea aplicable.
Y a veces me pongo a pensar en realidad la vida humana es tan barato para las empresas estadounidenses como la vida animal, siempre que hay grandes beneficios que se obtienen.
Hay muchos obstáculos en el camino hacia nuestra comprensión de la inteligencia animal; no menos importante es que ni siquiera podemos ponernos de acuerdo en si las especies no humanas son conscientes. Aceptamos que los chimpancés y los delfines tienen experiencias de conciencia, nos gusta pensar que los perros y los gatos también. Pero, ¿qué pasa con los ratones y los tritones? ¿Qué pasa con una mosca? ¿Hay algo allí?
Ahora, no soy biólogo, pero parece tener mucho sentido que la vida lenta, además de ser agradable, sea una vida larga. Solo hay que pensar en el ejemplo de la tortuga en esta teoría del mundo animal.
Creo que es interesante pensar en el gusto absoluto que tienen los animales jóvenes por el ritmo y la rima.
Con Animal Factory se podría pensar que, dado que es sobre todo interior, se puede filmar en cualquier lugar. Así que se filmó en Filadelfia, con la colaboración del sistema penitenciario.
Comemos animales por su buen sabor. Y si eso está bien, ¿qué pasa con el uso de pieles? Como sociedad, necesitamos pensar seriamente en nuestro uso institucionalizado de los animales.