-Maestro, quisiera saber cómo viven los peces en el mar. +Como los hombres en la tierra: los grandes se comen a los pequeños.
La libertad, Sancho, es uno de los dones más preciosos que los cielos han dado a los hombres; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra y el mar: por la libertad, así como por la honra, se puede y se debe arriesgar la vida.
Los poetas son como los lanzadores de béisbol. Ambos tienen sus momentos. Los intervalos son los momentos difíciles.
Los que ganan todas las batallas no son realmente profesionales; los que logran que los ejércitos enemigos se rindan sin luchar son los mejores maestros del Arte de la Guerra.
Debería estar muy dispuesto a corregir los errores de los hombres, y más aún a ver que castigan los delitos. Es Cervantes, en todos los cuentos del Quijote, quien muestra cómo todos estos esfuerzos fracasan.
Me gustan los cerdos. Los perros nos admiran. Los gatos nos miran. Los cerdos nos tratan como iguales.
Dejad que haya espacios en vuestra unión y dejad que los vientos de los cielos bailen entre los dos. Amaos unos a los otros, pero no hagáis del amor una atadura: dejad que sea un mar en movimiento entre las orillas de vuestras almas.
Está claro que los políticos son parásitos: ellos viven del dinero robado a los demás bajo la amenaza de violencia, lo que se llama “impuestos”. Pero, por desgracia, los políticos no son perezosos. Sería muy bueno si lo único que hicieran fuera perder el tiempo y malgastar el dinero obtenido de personas productivas. Pero lo que ocurre es todo lo contrario: son megalómanos obsesivos y están obsesionados en hacer todo aquello que consideran que es verdadero, lo que se reduce a imponer muchas dificultades a sus víctimas (nosotros, los verdaderos trabajadores) a través de la creación de miles de leyes y reglamentos.
Marx creía que las medidas intervencionistas eran perjudiciales, ya que retrasaban la llegada del socialismo. Los sindicatos recomendaban intervenciones y, por lo tanto, Marx se oponía a ellos. Los sindicatos no producen nada en realidad, y habría sido imposible elevar los salarios si los productores no hubieran producido más.
Tenga en cuenta los derechos de los demás antes de sus propios sentimientos y los sentimientos de los demás antes de sus propios derechos.
Yo no soy un defensor de los entrenadores de fútbol viejos o jóvenes. Creo en los buenos y en los malos, aquellos que logran el éxito y los que no.
Ese es el gran error acerca de los afectos. No es el auge y caída de los imperios, el nacimiento y la muerte de los reyes, o la marcha de los ejércitos lo que la mayoría de ellos. Cuando responden desde sus profundidades, es la alegría interna y las tragedias de la vida.
Los españoles son uno de los pueblos más sucios de la Tierra y los madrileños ni te digo. Y los emigrantes, aún peor.
Soy un conservador convencido por las razones de la experiencia y el peso de la evidencia de que casi todos los cambios no evolutivos son contraproducentes. Creo que la resignación del budista y el taoísta es, frente a la indignación de los revolucionarios, los sollozantes y los pedigüeños, una virtud esencial y existencial del sabio que se ha perdido por completo en esta Europa keynesiana del Estado de malestar, que en su momento renunció al paganismo y apostó por el judeocristianismo. Mi filosofía, además, se resume en lo que dijo un filósofo presocrático: "Nada importa nada".
Pijos, caraduras, gilipollas y gorrones (...) Pijos, porque basta verlos, saber quiénes son sus papis y pasar lista a los enchufes de los que viven. Caraduras, porque jeta de granito hay que tener para asegurar que es la misericordia -solidaridad, la llaman. Jerga progre- lo que los mueve (...) Gilipollas, porque lo es en grado sumo todo el que piense que con unos cuantos camiones cargados de alubias, chocolatinas y preservativos va a sacar de apuros a millones de personas gobernadas por sinvergüenzas" (...) "Tres cuartas partes, como mínimo, del dinero recaudado por las oenegés laicas van a parar al pozo de los gastos de gestión y al sumidero de la corrupción (...) ¿Es que no hay aquí pobres sin intermediarios a la vuelta de cualquier esquina?
Nos vemos convertidos en teólogos de Bizancio, que mientras los turcos trepan por las murallas de Constantinopla están discutiendo sobre el sexo de los ángeles. Todas estas cosas de las que estáis hablando: Solbes, las hipotecas basura, las inyecciones de crédito, si llegan o si no llegan, son cosas absolutamente inanes que no sirven para nada, porque no estamos en una situación de crisis, ni de recesión ni de depresión siquiera, estamos ante el colosal hundimiento de todo un sistema político, cultural, económico, social, espiritual y filosófico, y entonces no vamos a la raíz del problema. Yo creo que la raíz del problema es en primer lugar de índole zoológica. Sencillamente en el planeta Tierra no caben 6.000 millones de egos consumiendo, devorando, trabajando, es decir: no hay comida, no hay trabajo para 6.000 millones de personas. Hay una ley zoológica inflexible que dice que cuando una especie animal se reproduce por encima de lo que su hábitat consiente, esa especie se extingue. Y el ser humano esta en un proceso de extinción. Es un problema filosófico: es la economía de consumo. Es como la bóveda de Barceló lo que se esta cayendo sobre nuestras cabezas, es una economía basada en el consumo, en el consumo, en el consumo, y en la inyección de créditos, es decir: montada absolutamente sobre el vacío. Nos piden que demos más dinero a esos mismos bancos que nos han engañado, que han sido en el mejor de los casos incompetentes, y en peor de los casos estafadores, que nos han estafado, que nos han arrebatado nuestro propio dinero, nos piden que de nuestro bolsillo, (porque el dinero publico sale de nuestro propio bolsillo), a esas personas para que sigan montando y montando bóvedas de Barceló hasta el infinito... Bueno, eso se va a caer, antes o después se va a caer sobre nuestras cabezas, entonces todas estas cosas de las que habláis, no afectan a las causas primeras, solamente a las consecuencias de esas causas remotas.
El libertarismo moderno no nació como reacción al socialismo o al izquierdismo - a pesar de que es anti-socialista y anti-izquierdista ciertamente (según se entiende comúnmente el término hoy). Más bien, el libertarismo en el contexto histórico americano aparece en respuesta al conservadurismo estatista y la planificación central selectiva neo-conservadora. El neo-conservador estadounidense puede no amar excesivamente el estado de bienestar o la "excesiva regulación empresarial". Ellos aprecian el poder ejercido en nombre del nacionalismo, el militarismo, las políticas "pro-familia", y la invasión de la libertad personal y la privacidad . En el período posterior a LBJ en la historia estadounidense, han sido presidentes republicanos más que los demócratas los que más han sido responsables de las mayores expansiones del poder del ejecutivo y el judicial. Fue la defensa de una libertad pura contra los compromisos y las corrupciones del conservadurismo - Empezando con Nixon, pero continuando con Reagan y los presidentes Bush - lo que inspiró el nacimiento de la economía política rothbardiana.
Cuando un hombre y una mujer tienen una pasión inmensa por los demás, me parece que, a pesar de esos obstáculos que dividen a los padres o a los esposos, a los que pertenecen el uno al otro en nombre de la naturaleza, y son amantes de derecho divino, a pesar de la convención humana o las leyes.
Sebastian Roch Nicolas Chamfort
Te darás cuenta de que cuando miras hacia atrás en tu vida, los momentos en los que realmente has vivido son los momentos en los que has hecho cosas con el espíritu del amor.
Amor, amor, amor - todos los condenados no pueden con él, ocultando el egoísmo, la lujuria, el masoquismo, la fantasía debajo de una mitología de posturas sentimentales, un cúmulo de miserias autoinducidas y alegrías, el cegamiento y el enmascaramiento de los personajes esenciales en los gestos congelados de cortejo, en el beso, la datación y el deseo, los elogios y las peleas que vivifican su esterilidad.
El amor es el único arco de la nube oscura de la vida. Es la estrella matutina y vespertina. Brilla en la cuna del bebé, y derrama su resplandor sobre la tumba tranquila. Es la Madre del Arte, inspirador del poeta, patriota y filósofo. Es el aire y la luz de todos los corazones, constructor de todos los hogares, más bueno de todos los incendios en cada hogar, fue el primer sueño de la inmortalidad. Se llena el mundo con la melodía. El amor es el mago, el mago, que cambia las cosas sin valor a la alegría, y hace de los reyes comunes personas.
Paradójicamente, no somos capaces de darnos a conocer a los demás porque queremos tanto ser amados. Por eso, nos presentamos como alguien que pensamos que puede ser amado y aceptado, y nos ocultamos para no arruinar esa imagen. Otra razón por la que no nos mostramos es para protegernos del cambio. También, no revelamos quiénes somos porque nunca nos enseñaron cómo hacerlo. Las ambiciones personales y las presiones económicas nos dan poderosas razones para ocultar nuestra verdadera esencia. Todos escondemos detrás de una cortina de hierro nuestro ser público. Los hombres ocultan lo que les impide parecer fuertes y masculinos. La revelación es tan importante que, sin ella, no podemos conocernos a nosotros mismos. O, en otras palabras, aprendemos a engañarnos mientras tratamos de engañar a los demás. Por ejemplo, si no expreso mi dolor, mi amor o mi alegría, los ahogo en mí hasta estar a punto de olvidar que alguna vez formaron parte de mí.
Las zanahorias, las tortugas y las secoyas viven una vida más larga que los hombres; los hombres una vida más larga que los perros; los perros una vida más larga que el amor.
¿Cómo se ve el amor? Tiene las manos para ayudar a otros. Tiene los pies para ayudar a los pobres y necesitados. Tiene ojos para ver la miseria y la necesidad. Tiene orejas para oír los suspiros y las tristezas de los hombres. Así es como es el amor.
Los amantes son como los libros; si los poros sobre ellos son demasiado, se duermen y dejan de ser aptos para la compañía, pero si se usan con discreción, son los más adecuados para una conversación.
Ven a vivir conmigo y sé mi amor, Y vamos a probar todos los placeres Esos valles, bosques, colinas y campos, Bosques, o rendimientos de montaña empinada. Y nos sentaremos sobre las rocas, Al ver a los pastores alimentar a sus rebaños, Por los ríos superficiales cuyas caídas Aves melodiosas cantan madrigales. Y haré camas con rosas, Y mil ramilletes fragantes, Un tapiz de flores y una saya Bordada con hojas de mirto; Un vestido hecho de la lana más fina Que de nuestros bonitos corderos obtenemos; Zapatillas alineadas para el frío, Con hebillas de oro puro; Un cinturón de paja y brotes de hiedra, Con broches de coral y ámbar, Y si estos placeres pueden moverte, Ven a vivir conmigo y sé mi amor. Los pastores deben bailar y cantar Para tu deleite cada mañana de mayo: Si estas delicias pueden mover tu mente, Entonces vive conmigo y sé mi amor.
El libertario es un individualista; cree que uno de los principales errores de la teoría social es considerar a la "sociedad" como si realmente fuera una entidad con existencia. A veces se trata a la "sociedad" como una figura superior o cuasi-divina, con "derechos" propios superiores; otras, como un mal existente al que se puede culpar por todos los males del mundo. El individualista sostiene que solo los individuos existen, piensan, sienten, eligen y actúan, y que la "sociedad" no es una entidad viviente. Al considerarla como una entidad que elige y actúa, solo se logra oscurecer las verdaderas fuerzas en acción. Si en una pequeña comunidad diez personas se juntan para robar y expropiar a otras tres, esto es claramente un grupo de individuos actuando en conjunto contra otro grupo. En esta situación, si las diez personas se refiriesen a sí mismas como "la sociedad" y alegaran que están actuando en "su" interés, ese razonamiento provocaría hilaridad en un tribunal; incluso es probable que los diez ladrones se sientan demasiado avergonzados para usar ese argumento. Pero si aumentamos el número, veremos cómo esta locura se vuelve normal y logra engañar al público.
Sabes, tengo experiencias que se remontan a los controles de precios salariales en la administración Nixon, donde, de hecho, tuvimos lo que creo que fue un tremendo error, en este caso una administración republicana, donde se trasladó en y tratamos de controlar los salarios , los precios y las ganancias de todas las empresas en los Estados Unidos. Fue un gran error.
Los informes de los eclipses no sólo describen las observaciones científicas con gran detalle, sino también los viajes y experiencias, ya veces estuvieron marcados por una picante no es común en los documentos oficiales.
No me gustan los derechos de los animales. Sólo estoy en el bienestar animal y la salud. He estado con la Fundación Animal Morris desde los años 70. Somos una organización de salud. Nos financiamos estudios de salud de campaña para perros, gatos, lagartos y fauna. He trabajado con el zoológico de Los Ángeles durante el mismo período de tiempo. ¡Tengo mis correcciones animales!