Frases de Ludwig von Mises

La desaparición del Estado era simplemente un intento de Marx de evitar responder a la pregunta sobre lo que ocurriría en el socialismo. Bajo el socialismo, los presos sabrán que están siendo castigados por el beneficio de la sociedad en su conjunto.

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Marx era económicamente un ignorante; él no se dio cuenta de que puede haber dudas sobre cuáles son los mejores medios de producción que han de aplicarse. La gran pregunta es, cómo vamos a utilizar los factores de producción escasos disponibles.

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Marx tenía “antitalento”, es decir, falta de talento. Fue influenciado por Hegel y Feuerbach, especialmente por la crítica de Feuerbach a la cristiandad. Marx reconoció que la doctrina de la explotación fue tomada de un panfleto anónimo publicado en la década de 1820. Sus distorsiones económicas fueron tomadas de [David] Ricardo (1772-1823).

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El sistema capitalista es un sistema en el que la promoción se realiza precisamente en función del mérito. Si la gente no progresa, no hay amargura en sus mentes. Son reacios a admitir que no avanzan por falta de inteligencia. Llevan esa falta de progreso a la sociedad. Muchos culpan a la sociedad y se vuelven socialistas.

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Los marxistas niegan que exista tal cosa como la búsqueda de conocimiento por el placer de conocer. Pero tampoco son consistentes en esto, porque dicen que uno de los fines del Estado socialista es eliminar esa búsqueda del conocimiento.

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Marx creía que las medidas intervencionistas eran perjudiciales, ya que retrasaban la llegada del socialismo. Los sindicatos recomendaban intervenciones y, por lo tanto, Marx se oponía a ellos. Los sindicatos no producen nada en realidad, y habría sido imposible elevar los salarios si los productores no hubieran producido más.

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El control de cambios no es, en realidad, sino un paso más en el camino que conduce a la implantación del socialismo. Desde cualquier otro punto de vista, su ineficacia es evidente. Ni a corto ni a largo plazo influye en la determinación del precio de las divisas extranjeras.

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El poder público, ante esta realidad, se cree en el caso de proseguir por el camino de la injerencia y nacionaliza el comercio exterior. Todo aquel que reciba divisas —procedentes, por ejemplo, de una exportación— deberá ceder esas divisas al organismo correspondiente al precio oficialmente fijado.

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No importa dónde se encuentran y cómo se dibujan las fronteras de un país. Nadie obtiene una ganancia material especial por expandir el territorio del estado en que vive; nadie sufre pérdidas si una parte de esa área se separa del Estado. También es irrelevante si todas las partes del territorio de un Estado están relacionadas o si están separadas geográficamente por un pedazo de tierra que pertenece a otro estado. No tiene importancia económica si un país tiene o no costa marítima. En un mundo así, la gente de cada pueblo o distrito podría decidir por plebiscito a qué Estado quieren pertenecer.

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La condición de ser obligados a pertenecer a un estado, en contra de su voluntad, a través de una votación, no es menos doloroso que el hecho de estar obligados a pertenecer a este estado debido a una conquista militar.

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El derecho a la autodeterminación, con respecto a la cuestión de la pertenencia a un Estado, se entiende, por lo tanto, cuando los habitantes de un territorio determinado (ya sea un solo pueblo, un barrio entero, o una serie de distritos adyacentes) hacen saber, mediante un plebiscito libremente llevado a cabo, que ya no desean permanecer conectados con el Estado al que pertenecen, sino que desean formar un estado independiente o formar parte de algún otro estado, sus deseos deben ser respetados y aplicados. Este es el único medio posible y eficaz para la prevención de revoluciones y guerras civiles e internacionales.

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El tamaño del territorio de un país, por lo tanto, no importa.

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El liberalismo no conoce ni el sometimiento ni la anexión, ya que es indiferente al tamaño del Estado. El liberalismo no obliga a nadie a permanecer en contra de su voluntad dentro de la estructura estatal. Quien quiera emigrar o vivir bajo una legislación específica no debe ser obligado. Cuando una parte de la población desea dejar de pertenecer a una unidad, el liberalismo no le impedirá hacerlo. Colonias, ciudades o distritos que quieran ser independientes son libres de hacerlo. Una nación es una entidad orgánica y, como tal, no puede ser aumentada ni reducida por cambios en la formación de sus estados; el mundo en su conjunto no se ve afectado por esta disposición.

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Ninguna persona o grupo de personas deben ser retenidos contra su voluntad en una asociación política en la cual no quieren participar.

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Una nación, por lo tanto, no tiene ningún derecho a decirle a una región o distrito que “Tú me perteneces, ¡te quiero mantener!”. Un territorio está formado por sus habitantes. Si alguien tiene el derecho a ser oído en esta cuestión, son los habitantes. Las controversias relativas a límites fronterizos deben resolverse a través de plebiscitos.

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El significado de la libertad económica es este: que el individuo está en posición de elegir la forma en que desea integrarse en la totalidad de la sociedad.

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El patrón oro no se derrumbó. Los gobiernos lo abolieron para allanar el camino a la inflación. Todo el sombrío aparato de opresión y coerción, los policías, los agentes de aduanas, los tribunales penales, las prisiones, en algunos países incluso los ejecutores, tuvieron que ser puestos en acción para destruir el patrón oro.

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Cada uno carga una parte de la sociedad en sus hombros, ninguno puede descargar su responsabilidad en otros. Y ninguno puede encontrar una salida individual si la sociedad se desbarranca hacia su destrucción. Por ello, cada uno, en su propio interés, debe lanzarse vigorosamente a la batalla intelectual.

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La corrupción es un mal inherente a todo gobierno que no está controlado por la opinión pública.

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Quienquiera que desee la paz entre los pueblos debe combatir el estatismo.

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El laissez faire no significa: Dejen que operen las desalmadas fuerzas mecánicas. Significa: Dejen que cada individuo escoja cómo quiere cooperar en la división social del trabajo; dejen que los consumidores determinen cuáles empresarios deberían producir. Planificación significa: dejen que únicamente el gobierno escoja e imponga sus reglas a través del aparato de coerción y compulsión.

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Lean todo lo que sus profesores les indican leer. Pero no lean solo eso. Lean más. Lean todo acerca de un tema, desde todos los puntos de vista, ya sean socialista-marxista, intervencionista o liberal. Lean con mente abierta. Aprendan a pensar. Solo cuando conozcan su campo desde todos los ángulos podrán decidir qué es correcto y qué es falso. Solo entonces estarán preparados para responder a todas las preguntas, incluso las que les hagan sus opositores.

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