Recopilación de 14 frases de maldad escritas por teólogos. Las mejores citas y pensamientos de grandes teólogos sobre maldad.
Clases de la tarde - que el mal invento!
Nos tomamos nada a la tumba con nosotros, pero una buena o mala conciencia... Es cierto, los terrores de la conciencia nos abatidos, y sin embargo sin terrores de la conciencia que no se pueden levantar de nuevo.
En verdad, no sabemos lo que es un mal que consiste en disfrutar de nosotros mismos, y para hacer un ídolo de nuestra voluntad.
Al mismo tiempo, somos conscientes de que nuestras diversas religiones y tradiciones éticas ofrecen a menudo muy diferentes bases de lo que es útil y lo que es inútil para los hombres y mujeres, lo que está bien y qué está mal, qué es bueno y qué es malo.
Incluso los papistas no pueden ver que un mal moral fue detenido en el alma a través de su conexión física con el cuerpo, y que requiere la disolución de esta conexión física antes de que el contagio moral podría ser eliminado.
Sufíes enseñan que primero tenemos que luchar y destruir el mal dentro de nosotros mismos, que brilla sobre él el bien en el interior, y luego aprender a luchar contra el mal en los demás, ayudando a sus seres superiores hacerse con el control de su yo inferior.
Los estadounidenses deben superar la arrogancia impropia que nos lleva a afirmar que Estados Unidos es dueño de alguna manera el monopolio de la bondad y la verdad - una creencia que lleva a algunos a ver el mundo, sino un escenario en el que jugar a cabo el gran drama histórico: los Estados Unidos de América contra los poderes del mal.
No hablar mal de alguien si usted no sabe a ciencia cierta, y si no saben se pregunta, ¿por qué estoy diciendo esto?
La desconfianza de la persona que encuentra todo lo bueno, y la persona que encuentra todo lo malo, y la desconfianza aún más a la persona que es indiferente a todo.
'El plan de Dios es a menudo una fachada para los planes de los hombres y una cubierta por incompetencia, ignorancia y maldad.
El poder de elegir el bien y el mal está al alcance de todos.
Agustín no está en desacuerdo con esto cuando enseña que es una facultad de la razón y de la voluntad para escoger el bien con la ayuda de la gracia, el mal, cuando la gracia está ausente.
Bien puede existir sin el mal, mientras que el mal no puede existir sin el bien.
Cada juicio de la conciencia, ya sea bien o mal, ya sea en cosas malas en sí mismas o moralmente indiferente, es obligatoria, de tal manera que el que actúa en contra de su conciencia siempre pecados.