Es una manía compartida por los filósofos de todas las edades el negar lo que existe y explicar lo que no existe.
Yo atribuyo lo poco que sé de mi al no haber sentido vergüenza al pedir información, y mi regla de conversar con todas las descripciones de los hombres en los temas que forman sus propias profesiones y ocupaciones particulares.
Me encanta la comida, todo tipo de alimentos. Me encanta la comida coreana, japonesa, italiana, francesa. En Australia, no tenemos un alimento australiano distintivo, ya que tenemos alimentos de todas las partes del mundo. Somos muy multiculturales, así que crecí con un montón de tipos diferentes de comida.
Mi actuación favorita en la escuela de teatro era 'Las Bacantes'. Se trata de un rey que literalmente es comido vivo por todas las mujeres de la obra en una especie de orgía -está relacionado con la palabra "bacanal"- y me encantó la idea de el caos animal y el seguir nuestros propios deseos.
Si sales en busca de un amigo, vas a descubrir que son muy escasos. Si sales siendo amigo de la gente, vas a encontrarlos en todas partes.
La honestidad y la integridad son absolutamente esenciales para el éxito en la vida -todas las áreas de la vida. La buena noticia es que cualquiera puede desarrollar tanto la honestidad como la integridad.
Elija el silencio sobre todas las virtudes, porque por él puedes escuchar las imperfecciones de otros hombres, y ocultar las tuyas.
Los milagros, en el sentido de los fenómenos que no podemos explicar, nos rodean por todas partes: la vida misma es el milagro de los milagros.
El hombre que escribe sobre sí mismo y su tiempo es el único hombre que escribe sobre todas las personas y sobre todo el tiempo.
El igualitarismo, en todas sus formas y maneras, es incompatible con la idea de la propiedad privada. La propiedad privada implica exclusividad, desigualdad y diferencia. Y el relativismo cultural es incompatible con el hecho fundamental —de hecho fundacional— de las familias y las relaciones intergeneracionales de parentesco. Las familias y las relaciones de parentesco implica absolutismo cultural.
La idea de tener una agencia que sea protectora de la propiedad y que mantenga la ley, y al mismo tiempo, sea monopolista de estas actividades, es una contradicción. Este monopolio, ya sea un rey o un presidente electo, siempre será un “expropiador protector de la propiedad” y un “infractor protector de la ley” -y siempre va a caracterizar todas sus acciones como la focalización del “interés público”.
es curioso que los economistas, en todas las otras áreas de la economía, se opongan a los monopolios y estén a favor de la competencia. (Se oponen a los monopolios ya que, desde el punto de vista del consumidor, las instituciones monopólicas producen a costos más altos que el costo mínimo y ofrecen un producto más caro cuya calidad es más baja de lo que sería en un entorno competitivo. Consideran la competencia como algo bueno para los consumidores porque los competidores están constantemente tratando de reducir sus costos de producción con el fin de trasladar estos costos más bajos en forma de menores precios para los consumidores y, por lo tanto, superar a sus competidores. Además, por supuesto, de tener que producir productos con la mayor calidad posible en estas circunstancias). Sin embargo, cuando se trata de la cuestión más importante para la vida humana -es decir, la protección de la vida y la propiedad- casi todos los economistas están a favor de que haya un monopolista prestando estos servicios.
No importa dónde se encuentran y cómo se dibujan las fronteras de un país. Nadie consigue una ganancia material especial para expandir el territorio del estado en que vive; nadie sufre pérdidas si una parte de esta área se separada del Estado. También es irrelevante si todas las partes del territorio de un Estado están relacionadas o si están geográficamente separadas por un pedazo de tierra que pertenece a otro estado. No hay ninguna importancia económica si un país tiene, o no, costa marítima. En un mundo así, la gente de cada pueblo o distrito podrían decidir por plebiscito a qué Estado quieren pertenecer.
¿Y qué es la libertad, cuyo nombre hace que el corazón lata más rápido y haga temblar el mundo? ¿No es la unión de todas las libertades -la libertad de conciencia, de educación, de asociación, de prensa, de viaje o de trabajo, o el comercio?
El deporte serio no tiene nada que ver con el juego limpio. Está vinculado con el odio, los celos, la jactancia, haciendo caso omiso a todas las normas y el placer sádico de presencia violencia. En otras palabras, es como la guerra pero sin disparos.
La atmósfera de la ortodoxia siempre perjudica a la prosa, y sobre todo, es completamente ruinosa para la novela, la más anárquica de todas las formas de la literatura.
Pero el poder del amante es el poder del poeta. Podemos hacer el amor de todas las cadenas comunes con los que se encadenan en este mundo.
Creo que el mundo está en constante decadencia desde el siglo sexto antes de Cristo. Y , en cualquier caso, tocó definitivamente fondo en 1789. No soy multiculturalista, sino cosmopolita, que es lo contrario. El relativismo multiculturalista es un genocidio cultural contra todas las culturas, porque las disuelve en un gazpacho de ácido sulfúrico. No me interesa que las cosas cambien, sino profundizar en ellas.
Yo no creo en un Dios creacionista y separado del mundo. Jesús de Galilea, o Jesús o Jesucristo fue un predicador más y sanador, como los muchos que había en aquella época y en todas las épocas. Su vida no tuvo mayor importancia. Creo que fue un iniciado en los cultos dionisíacos y su mensaje es idéntico al que esos cultos transmiten.
Sin dolor, no habría sufrimiento, sin el sufrimiento nunca aprenderíamos de nuestros errores. Para hacerlo bien, el dolor y el sufrimiento es la clave de todas las oportunidades, sin ellos, no hay ninguna forma de vida.
Todas las mujeres tienen un sentido diferente de la sexualidad, o el sentido de la diversión, o el sentido de qué es sexy o fría o dura.
Creo que todas las mujeres pasan por períodos en los que nos odiamos a nosotras mismos, no nos gusta como somos. Es muy bueno llegar a un lugar donde no se de importancia a todo lo que te preocupa. Me parecen atractivos los defectos. Me parecen atractivas las cicatrices.
Hay varias escuelas económicas entre los anarquistas: están los anarquistas individualistas, los mutualistas, los comunistas y los socialistas. En otros tiempos estas escuelas se han peleado agriamente entre sí y han rechazado mutuamente reconocerse como anarquistas. Una idea mucho más razonable es que pueden experimentarse todas estas concepciones económicas y que no hay nada no anarquista en ninguna de ellas si no aparece un elemento de compulsión que obligue a personas que no quieran permanecer voluntariamente a una comunidad con cuyos planteamientos económicos no estén de acuerdo.
Un verdadero amigo es el más grande de todas las bendiciones, y lo que tomamos la menor atención de todos a adquirir.
Nadie entiende, justamente, que para la Justicia, dos personas iguales, en un mismo sitio, uno no quepa y al otro le sobre espacio por todas las partes.
Francis Ford Coppola hizo esto desde el principio. Grabas una película, como un programa de radio, y haces que el narrador lea todas las acotaciones. Y luego vuelves un par de días más tarde y luego escuchas la película. Y que tipo de juegos en tu mente como una película, como una primera maqueta de una película.
Cuando mi madre llegó a casa del trabajo, ella me llevaba al cine. Era su manera de salir, y ella me llevaba con ella. Me voy a casa y actuar todas las partes. Tuvo una gran influencia en mi a la hora de ser actor.
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si habrán de hacer la guerra o no. Y todos los Estados, sean formalmente democracias o dictaduras, o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una elite. El hecho de que estas elites, en cualquier caso particular, hagan o no la guerra a otro Estado se da en función de un complejo entrecruzamiento de causas, entre ellas el temperamento de los gobernantes, la fuerza de sus enemigos, los motivos para la guerra, la opinión pública. Si bien esta última debe calibrarse en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera es preciso desplegar una mayor propaganda ante los ciudadanos para formar a la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, tal como podemos ver en el comportamiento de todos los modernos Estados belicistas que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez. Y además, debe ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que tiene que resultar atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser un poco más sofisticado y refinado. Pero esto, como hemos visto, se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no sólo a la guerra o la paz, dado que todos los gobiernos –pero en especial los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho acerca de la democracia y la dictadura se aplica igualmente a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados son perfectamente capaces de permitir un grado considerable de libertad dentro de sus fronteras mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados tienen un gobierno totalitario, pero su política exterior es pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
Soy libertario porque la libertad es condición necesaria para el comercia, la amistad, el amor, la creatividad, la prosperidad y la diversión –todas las grandes cosas de la vida.
Siempre estoy pensando en crear. Mi futuro empieza cuando me despierto todas las mañanas... Cada día encuentro algo creativo que hacer con mi vida.
El problema con el matrimonio es que se acaba todas las noches después de hacer el amor, y debe ser reconstruido cada mañana antes del desayuno.
Cuando empieza Punto Pelota la gente ya sabe lo que ha ocurrido. Nosotros ofrecemos reflexión de periodistas y de gente de fútbol. Jugamos un Barça-Madrid todas las noches. Los 90 minutos de los partidos son sólo una excusa para hablar de fútbol toda la semana. El límite está en el respeto. Podemos irnos a la cama sabiendo que no hemos hecho daño a nadie. Si un futbolista se va de copas, no nos interesa.
Alguien me dijo esta mañana: "¿A qué atribuyes tu longevidad?" No se. Quiero decir, yo no podría haber planeado que mi vida fuera mejor. Por todas las cuentas que hago, ¡ya debería estar muerto! El abuso que le puse mi cuerpo a través de: ¡las drogas, el alcohol, el estilo de vida que he vivido los últimos 30 años!
Me encantan todas las cosas cursis - un picnic sorpresa, una buena cena, o un viaje. Soy una vieja romántica.
Es muy raro encontrar a alguien que realmente ama y que quiere pasar su vida y todas esas cosas que va junto con estar casado. Yo soy una de esas personas afortunadas. Y creo que me siento de esa manera. Así las cosas románticas es fácil, ya que queremos que sean felices.
Estoy bastante seguro de que esto es así: todas las personas verdaderamente reflexivas e inteligentes son anarquistas. De lo contrario, creen en algo que es ridículo en el mejor de los casos e inconmensurablemente cruel en el peor.
Usted sabe que está en el amor cuando usted ve el mundo en sus ojos, y sus ojos en todas partes del mundo.
El amante de la vida hace que todo el mundo sea su familia, al igual que el amante del bello sexo crea el suyo de todas las mujeres hermosas que se encuentran, de los que se puede conocer, y los que son imposibles de encontrar.