Tanto tienes, tanto vales.
El hecho básico de la existencia humana no es que sea una tragedia, sino que es aburrimiento. No es tanto una guerra como una situación sin fin.
Ha llegado la hora de retirarse. Estoy agradecido por todos, tanto por los amigos complacientes como por los enemigos frenéticos, ¡inolvidables personajes sagrados!
Si hay un secreto del buen éxito, reside en la capacidad de apreciar el punto de vista del prójimo y ver las cosas desde esa perspectiva tanto como desde la propia.
La esperanza tiene tanto de mérito cuanto de paciencia.
Al final, no nos acordaremos tanto de las palabras de nuestros enemigos, sino de los silencios de nuestros amigos.
Una ciencia es tanto más útil cuanto más universalmente puedan comprenderse sus resultados; y, por el contrario, será menos útil en la medida en que sean menos comunicables.
Las matemáticas tienen invenciones muy sutiles y que pueden servir de mucho, tanto para contentar a los curiosos como para facilitar todas las artes y disminuir el trabajo de los hombres.
Tanto si crees que puedes hacerlo como si no, en ambos casos tienes razón.
¿Por qué? ¿Por qué Ovrebo, De Bleeckere, Busacca o Stark? En cada semifinal pasa lo mismo. Hablamos de un equipo, el Barça, absolutamente fantástico, pero ¿por qué no pudo llegar a la final el Chelsea hace dos años? ¿Por qué el Inter se salvó haciendo el verdadero milagro de aguantar con diez tanto tiempo? ¿Por qué tiene este poder con los árbitros? ¿Por qué? ¿Por qué?
Tanto si permaneces soltero como si te casas, estás cometiendo un error irreparable.
Siempre he sentido que hay algo en Buenos Aires que amo. Amo tanto que no me importa que le guste a otras personas. Es un amor así, celoso.
Si de verdad es tan fácil abortar, no sé por qué hay tanto hijo de puta.
Mujeres gorditas que se ponen camisetas ajustadas de "Hello Kitty" y el dibujo se deforma tanto que acaba pareciendo una de "kukuxumusu".
El credo libertario descansa sobre un axioma central: que ningún hombre o grupo de hombres puede tener el derecho de agredir a la persona o a la propiedad de cualquier otro. Esto puede llamarse el axioma de la no agresión. La agresión se define como la iniciación del uso, o la amenaza, de violencia física contra la persona o la propiedad de cualquier otro. La agresión es, por tanto, sinónimo de invasión.
Auto-estima. El valor del auto-interés es que te estimas a ti mismo como un valor; que vives de acuerdo con tu naturaleza, lo que significa: por el criterio de tu propia mente, y respetas tu propia mente, respetas tu propia capacidad de hacer lo que está bien. Y por lo tanto estás respetando la posibilidad de ser una persona moral, virtuosa, y te consideras a ti mismo como un valor que vale la pena preservar.
Me siento tan triste sin ti, casi tanto como contigo.
-¿Cómo llegaste a engordar tanto? (Ned) -Solo dejas de comer cuando llega el momento de beber. (Catelyn)
Si uno tiene el concepto que yo tengo de la España plural, hay margen más que suficiente para el acuerdo con los nacionalistas, tanto en términos económicos como de concepción de Estado.
El objetivo conjunto de la política práctica es mantener a la población en un estado constante de alarma —y por lo tanto de clamor— que se lleva a la seguridad, mediante una serie interminable de duendes, todos ellos imaginarios.
Las ilusiones se encomiendan a nosotros porque nos ahorran dolor y nos permiten disfrutar del placer en su lugar. Por lo tanto, hay que aceptarlas sin rechistar aunque choquen a veces con la realidad y se hagan pedazos.
El acto de nacer es la primera experiencia de ansiedad, y por lo tanto la fuente y el prototipo del efecto de la ansiedad.
Durante mucho tiempo hemos observado que toda neurosis tiene la consecuencia, y por lo tanto, probablemente el propósito, de obligar al paciente a salir de su vida real, de enajenarlo de la realidad.
Tú mismo, tanto como cualquier otro en el universo entero, mereces tu amor y afecto.
Desafortunadamente, no es muy bien comprendido que, de la misma manera que el Estado no tiene dinero propio, tampoco posee poder propio. Todo el poder que tiene es el que le ha dado la sociedad, más lo que de vez en cuando confisca bajo uno u otro pretexto. No existe otra fuente de la que el Estado pueda extraer poder. Por lo tanto, cada apropiación de poder estatal, ya sea voluntaria o confiscatoria, deja a la sociedad con menos poder. Nunca hay ni podrá haber ningún fortalecimiento del poder del Estado sin una correspondiente y prácticamente equivalente disminución del poder social.
Sólo porque existe la escasez, hay un problema para formular leyes morales; mientras los bienes sean sobreabundantes (bienes “libres”), no resulta posible que haya conflicto sobre su uso y no se necesitan acciones de coordinación. Por tanto, se deduce que cualquier ética correctamente concebida debe formularse como una teoría de la propiedad, es decir, una teoría sobre la asignación de derechos de control exclusivo sobre bienes escasos. Porque sólo entonces resulta posible evitar conflictos de otra forma inevitables e irresolubles.
Murió de un hachazo en la cabeza. Por lo tanto, murió de forma natural; porque después de un hachazo en la cabeza, lo natural es que te mueras.
Deseo tanto subir a un monte y gritar: ¡Soy un individuo egoísta!
Tanto mejor para quien obtiene a cambio más productos o más finos, pues es justo que cada uno aproveche todo lo que pueda de su esfuerzo individual. No puedo sentir celos ni, mucho menos, no intervenir en su consumación, así como él tampoco participa en mi producción. La determinación de las necesidades es cuestión de apreciación personal y un objeto de consumo que a mí me parece indispensable, para otro puede ser superfluo.
Cada ser vivo es mejor vivo que muerto, tanto hombres como alces como árboles de pino, y el que lo entiende correctamente preservará sus vidas en lugar de destruirlas.