Quienquiera que crea que su propia vida y la de sus semejantes está privada de significado, no sólo es infeliz sino apenas capaz de vivir.
Si una persona ama sólo a otra y es indiferente al resto de sus semejantes, su amor no es amor, sino una relación simbiótica o un egoismo ampliado.
Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un “animal social”, que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de “individuos atomizados” sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran non sequitur cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltar de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado.
Creo en la igualdad de los hombres, y creo que los deberes religiosos consisten en hacer justicia, amar la misericordia, y tratar de hacer que nuestros semejantes sean felices.
Todos mis desgracias proceden de haber pensado demasiado bien de mis semejantes.
Nadie tiene autoridad natural sobre sus semejantes.
Es maravilloso cuánto tiempo la buena gente se pasa luchando contra el demonio. Si tan solo gastaran la misma cantidad de energía amando a sus semejantes, el diablo moriría en sus propias carnes de aburrimiento.
En lugar de comparar nuestra suerte con la de los que tienen más suerte que nosotros, debemos compararlo con la suerte de la gran mayoría de nuestros semejantes. Entonces parece que estamos entre los privilegiados.
El peor pecado hacia nuestros semejantes no es el odiarlos, sino ser indiferente con ellos: esa es la esencia de la inhumanidad.
Cada hombre dice que tiene su propia ambición. Ya sea cierto o no, lo que puedo decir es que no hay otra tan grande como la de ser verdaderamente apreciado por mis semejantes, por la satisfacción de ser digno de su estima.
Adaptarse a las circunstancias en las que tu suerte está echada y amar sinceramente a los semejantes con quienes el destino ha ordenado que los separe.
Si tienes hombres que excluyen a cualquiera de las criaturas de Dios del refugio de la compasión y la piedad, tendrás hombres que tratarán además a sus semejantes.
Un artista no tiene que ser un sacerdote o un mayordomo, pero sin duda debe tener un corazón cálido para sus semejantes.
Si honestamente de corazón y rectitud ante Dios fallé o si no esperé pacientemente en Dios para la instrucción, o si preferí el consejo de mis semejantes a las declaraciones de la Palabra de Dios, he cometido grandes errores.
La raza humana perecería si dejara de ayudarse mutuamente. No podemos existir sin ayuda mutua. Todo aquel que necesita ayuda tiene derecho a pedirla a sus semejantes, y quien tiene el poder de concederla puede negarse sin culpa.
Los animales salvajes nunca matan por deporte. El hombre es el único a quien la tortura y la muerte de sus semejantes le parecen divertidas en sí mismas.
Lo menos doloroso en nuestro pequeño dedo nos da más preocupación y desasosiego que la destrucción de millones de nuestros semejantes.
El éxito es el único pecado imperdonable contra nuestros semejantes.
Debo admitir que yo personalmente mido el éxito en términos de la contribución que un individuo hace a ella o a sus semejantes.
La humanidad debe ser positiva y constructivamente cuidadosa de la humanidad, de sus semejantes, de sus familias, de los miembros de su comunidad de fe, de sus conciudadanos.
Supongo que el bien de la humanidad significa que cada hombre logre toda la felicidad que puede disfrutar sin disminuir la felicidad de sus semejantes.
Es el verdadero deber de todo hombre para promover la felicidad de sus semejantes hasta el límite de su poder.
La grandeza no reside en ser fuerte, sino en el derecho de usar la fuerza, y la fuerza no se utiliza correctamente cuando solo sirve para elevar a un hombre por encima de sus semejantes para su propia gloria solitaria. El más grande es aquel cuya fuerza atrae a la mayoría de los corazones hacia los suyos.
La guerra nace de la voluntad de una persona de obtener ventajas a expensas de sus semejantes.
El hombre se vuelve más preciso en la medida en que trabaja por el bienestar de sus semejantes.
Es maravilloso cuánto tiempo las buenas personas pasan luchando contra el diablo. Si solo gastaran la misma cantidad de energía en amar a sus semejantes, el diablo moriría en sus propias pistas de aburrimiento.
Siempre hay un tipo de hombre que dice que ama a sus semejantes, y espera ganarse la vida en ello.
Siempre ha sido un misterio para mí cómo los hombres pueden sentirse honrado por la humillación de sus semejantes.
En lugar de comparar nuestra suerte con la de aquellos que son más afortunados que nosotros, debemos compararla con la suerte de la gran mayoría de nuestros semejantes. Entonces parecerá que estamos entre los privilegiados.
Ningún hombre tiene autoridad natural sobre sus semejantes.