Si uno trata de analizar las experiencias y reacciones de los primeros años de la posguerra, espero que se pueda decir sin ser acusado de parcialidad que es más fácil para el vencedor que para el vencido defender la paz.
Hablamos de la historia de Japón en la posguerra y de cómo Japón perdió la oportunidad de construir una democracia más funcional debido a la lucha contra el comunismo, impulsada en gran parte por la ocupación estadounidense.
Todas las políticas de la posguerra fue sobre el choque entre la Unión Soviética y Estados Unidos, y prácticamente todos los temas terminaron siendo subordinado a eso. Ahora, la pregunta es, ¿cuál es el más socialista puede alcanzar en una economía global?
En los años de la posguerra, toda Europa estaba en recesión. Así que, en primer lugar, eso nos ayudó a salir de la recesión y le dio un impulso a la economía. Pero ese fue solo el primer paso.
Los surrealistas, y el movimiento moderno en la pintura en su conjunto, parecían ofrecer una clave para entender un mundo de posguerra extraño, con su amenaza de una guerra nuclear. Las dislocaciones y ambigüedades, en el cubismo y el arte abstracto, así como en los surrealistas, me recordaron mi infancia en Shanghái.
Es tiempo de una recuperación y revalorización de los pensadores norteamericanos. Marshall McLuhan, Leslie Fiedler y Norman O. Brown forman la tríada vinculada. Me sustituyo a Jacques Lacan, Jacques Derrida y Michel Foucault, cuya obra pertenece a la Europa de posguerra y cuyas ideas se transfieren mal a la tradición angloamericana.
La velocidad de respuesta y reflejo ante los acontecimientos en tiempo real que la televisión nos trae contrasta con cualquier tipo de reflexión o contemplación, y por lo tanto, con el análisis. Y eso ha sido uno de los mayores peligros políticos en la era de la posguerra. La idea de una respuesta razonada y reflexiva desaparece.