El genio es resultado de un uno por ciento de inspiración y de un noventa y nueve por ciento de transpiración.
El hombre es mortal por sus temores e inmortal por sus deseos.
Cuando te sientes agobiado por la melancolía, lo mejor es salir y hacer algo amable por alguien.
¿Me preguntas por qué compro arroz y flores? Compro arroz para vivir y flores para tener algo por lo que vivir.
El genio es un uno por ciento de inspiración, y un noventa y nueve por ciento de transpiración.
Las personas no son recordadas por el número de veces que fracasan, sino por el número de veces que tienen éxito.
Cuando se aproximan dos bocas consagradas por el amor, es imposible que por encima de este beso inefable, no se produzca un estremecimiento en el inmenso misterio de las estrellas.
¿Por qué no pruebas a meterte la cabeza por el culo, a ver si te cabe? (Tony Montana)
Quisiera ser pirata, no por el oro ni la plata, sino por ese tesoro que tienes entre las patas.
¡Un aplauso por Mario Bros, que cruzó tierra, mar y aire por su princesa!
Jugar a videojuegos por sus gráficos, es como ver una película porno por su argumento.
Tras una ruptura sentimental: "Es una desagradecida, no aprecia el dinero que gasté en ella. Por Navidad, por ejemplo, le compré seis pares de medias. Y en junio, para su cumpleaños, las hice zurcir todas".
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-Mamá, ¿soy guapo? -Claro, hijo, ¿por qué? -Eso explica por qué la Guardia Civil me ha hecho una foto. No, en serio, me han puesto una multa.
-¿Quién te gusta? -A ver, ¿te doy una pista? -¡Sí! -Empieza por TÚ, y termina por NO.
-¿Por qué vas dando palmas por la calle? +Para espantar a los elefantes. -Pero si no hay. +Coño, porque funciona.
Cuando crezcas, descubrirás que ya defendiste mentiras, te engañaste a ti mismo o sufriste por tonterías. Si eres un buen guerrero, no te culparás por ello, pero tampoco permitirás que tus errores se repitan.
Cuando alguien llegue tarde y diga: -Perdón por el retraso. Contéstale: -No te preocupes, sé que naciste así, pero ¿por qué llegaste tarde?
El miedo a perder sus beneficios del gobierno los neutraliza eficazmente en lo que respecta a su oposición al régimen del cual dependen para obtener ingresos significativos. Por supuesto, para que cualquier voto valga la pena, votan mayoritariamente a favor de la continuidad y ampliación de los programas gubernamentales de los que dependen. Así, contribuyen a dar una apariencia de legitimidad a quienes están en la cima del poder—como una muestra de agradecimiento por las migajas que sus políticos les arrojan.
Amar por el bien de ser amado es humano, pero amar por el bien de amar es angelical.
Ese incómodo momento cuando estás acosando a alguien por Facebook y, por accidente, le das a "Me gusta" a un estado suyo de hace dos años.
Amor por nuestra voluntad se toma, mas no por voluntad nuestra se deja.
El mundo es un lugar peligroso para vivir; no por las personas que hacen el mal, sino por las que no hacen nada al respecto.
Un hombre creativo está motivado por el deseo de tener éxito, no por el deseo de ganar a otros.
Hay dos visiones en un mismo tema: por un lado el bueno y por otro el equivocado, pero el centro es siempre malo.
¿Por qué Facebook me da la opción de "Me gusta" en mi propio estado? Por supuesto que me gusta mi estado, soy increíblemente gracioso y sexy.
Te amo, no sólo por lo que eres, sino por lo que yo soy cuando estoy contigo.
En lugar de darme razones por las que no puedo, me doy razones por las que sí puedo.
La pobreza no viene por la disminución de las riquezas, sino por la multiplicación de los deseos.
Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un “animal social”, que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de “individuos atomizados” sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran non sequitur cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltar de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado.