No hay hombre tan grande o sabio que ninguno de nosotros le entregue su destino. La única forma en que alguien puede guiarnos es devolviéndonos la creencia en nuestro propio autogobierno.
Ni la vida ni la libertad ni la propiedad de ningún hombre están a salvo cuando la legislatura está en sesión.
Un hombre no es de donde vive, sino de donde ama.
El credo libertario descansa sobre un axioma central: que ningún hombre o grupo de hombres puede tener el derecho de agredir a la persona o a la propiedad de cualquier otro. Esto puede llamarse el axioma de la no agresión. La agresión se define como la iniciación del uso, o la amenaza, de violencia física contra la persona o la propiedad de cualquier otro. La agresión es, por tanto, sinónimo de invasión.
La afirmación de los derechos humanos (en contraposición a los derechos de los animales) no es simplemente una razón emotiva; los individuos poseen derechos, no porque “sintamos” que deberían, sino por una investigación de la naturaleza del hombre y del universo.
El axioma básico de la teoría política libertaria postula que cada hombre es dueño de sí mismo, en posesión de soberanía absoluta sobre su propio cuerpo. En efecto, esto significa que nadie puede invadir o agredir justamente el cuerpo de otra persona. Se sigue entonces que cada persona posee justamente cualquier recurso, previamente sin dueño, del cual se apropia o que “mezcla con su trabajo”. A partir de estos axiomas gemelos –Propiedad sobre sí mismo y la apropiación originaria– se construye la justificación para todo el sistema de títulos de propiedad en una sociedad de libre mercado. Este sistema establece el derecho de cada persona a su propia persona, el derecho a donar, heredar (y, en consecuencia, el derecho a heredar) y el derecho al intercambio contractual de títulos de propiedad.
Una defensa del Estado sostiene que el hombre es un “animal social”, que debe vivir en sociedad, y que individualistas y libertarios creen en la existencia de “individuos atomizados” sin influenciar y sin guardar relación con sus semejantes. Pero no, los libertarios nunca han celebrado individuos aislados como los átomos, por el contrario, todos los libertarios han reconocido la necesidad y de las enormes ventajas de la vida en sociedad, y de participar en la división social del trabajo. La gran non sequitur cometido por los defensores del Estado, incluidos los filósofos aristotélicos y tomistas clásicos, es saltar de la necesidad de la sociedad a la necesidad del Estado.
En el estado socialista ideal, el poder no atraerá a maniáticos sedientos de poder. La gente que toma decisiones no mostrará el más leve sesgo debido a sus propios intereses. No habrá forma de que un hombre inteligente manipule las instituciones para servir a sus propios intereses. Y los ríos fluirán montaña arriba.
El hombre es el ser que forma su propia alma.
Descarta los harapos desahuciados de ese vicio al que llamas virtud: la humildad – aprende a valorarte a ti mismo, que quiere decir: a luchar por tu felicidad – y cuando aprendas que el orgullo es la suma de todas las virtudes, aprenderás a vivir como un hombre.
Lo que Objetivismo te dirá es que la razón, la razón del hombre, es su instrumento básico de supervivencia. Esa es la facultad más importante que tiene, y tiene que guiar su vida y tomar sus decisiones por medio de SU facultad racional. Él tiene que tomar sus propias decisiones pero tiene que SABER cómo tomarlas. Es inmoral el actuar basado en sus emociones, dejarse guiar por el capricho del momento. Eso, Objetivismo lo considera muy malo, muy inmoral. Y la moralidad, de hecho, consiste en seguir tu razón hasta el punto de que seas capaz. Así que la racionalidad es la virtud básica, de la cual todas las otras proceden.
Atacar a un hombre, no por sus faltas, sino por sus virtudes. Porque el que consigas triunfar tú mismo, en cualquier aspecto de actividad racional, es una gran virtud, y la gente te atacará por ello. Querrán que te sientas culpable por ello. Esa es la peor maldad, de acuerdo con mi filosofía. Es lo que yo llamo “El odio de lo bueno por ser lo bueno”. Eso es atacar a las personas por sus virtudes. Por sus logros. Por cualquier cosa que tengan que sea un VALOR, realmente. No por sus fallos, y no por su maldad. De hecho, la gente que predica eso son los que están a favor de los malvados.
¡Al loro!, que no estamos tan mal, hombre.
Es un hombre hecho a sí mismo y que adora a su creador.
De razones vive el hombre, de sueños sobrevive.
Quiero ser el hermano del hombre blanco, no su hermano político.
El amor en la vida del hombre es un episodio; en la mujer es toda la existencia.
El hombre sin espíritu musical y que no se conmueve con la armonía de dulces sonidos, es capaz de todas las traiciones, insidias y latrocinios.
El hombre se hace civilizado no en proporción a su disposición para creer, sino en proporción a su facilidad para dudar.
Cualquier hombre que aflige a la raza humana con ideas debe estar preparado para que sean malinterpretadas.
Un hombre no debe tratar de eliminar sus complejos, sino llegar a un acuerdo con ellos: son ellos los que dirigen su conducta en el mundo.
Un hombre que haya sido el favorito indiscutible de su madre mantiene de por vida el sentimiento de un conquistador.
Si un hombre ha sido querido indiscutido de su madre, él conserva durante toda su vida el sentimiento triunfante, la confianza en el éxito, que no siempre conduce al éxito real a lo largo de la misma.
Así como un hombre de negocios prudente evita invertir todo su capital en una sola cosa, la sabiduría probablemente también nos advierte de no anticipar toda nuestra felicidad en un solo lugar.
El hombre se ha convertido, por así decirlo, en una especie de prótesis de Dios. Cuando se equipa con todos sus órganos auxiliares, es realmente magnífico; pero esos órganos no han crecido con él y todavía le causan muchos problemas.
La tendencia a la agresión es una innata, independiente, instintiva disposición en el hombre... constituye un poderoso obstáculo a la cultura.
Un hombre estaba sentado tranquilo, leyendo el periódico, cuando su mujer, furiosa, llega de la cocina y le endiña con una sartén que casi le abre la cabeza. - ¡Por Dios! ¿Pero, qué coño te pasa? - ¡¡¡Es por el papelito que encontré en el bolsillo de tu pantalón!, ¡cabrón!, ¡con el nombre de "Marylou" y un número!!! - Joder, cariño... ¿te acuerdas del día que fui a los caballos? Pues Marylou era el caballo al que aposté, y el número es cuánto estaban pagando por la apuesta.. Satisfecha, la mujer se retiró pidiéndole disculpas. Días después, estaba él nuevamente sentado tranquilo, cuando recibe otra soberana hostia, pero esta vez con la olla a presión. Aturdido y cabreado le dice:¡¡¡¡¡¡COJONES, pero se puede saber qué coño te pasa¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡ NADA, cariño...........!!!!!TU CABALLO AL TELEFONO!!!!!
Una gran ciudad, cuya imagen permanece en la memoria del hombre, es el tipo de una gran idea. Roma representa la conquista; la Fe se cierne sobre las torres de Jerusalén; y Atenas representa la calidad pre-eminente del mundo antiguo, el Arte.
Ten cuidado al tratar de ser un gran hombre rápidamente. Uno de cada diez mil intentos puede tener éxito. Estas son las probabilidades del miedo.
El hombre debe crear un método para todos los conflictos humanos que rechace la venganza, la agresión y la represalia. El fundamento de este método es el amor.