La paz y la alegría no se encuentran en la naturaleza externa. Son tesoros que yacen ocultos en la naturaleza interna del hombre.
Fíjate en ti. No lo digo con desprecio, pero fíjate bien. El material del que estás hecho es blando y tu energía depende de la oxidación ineficiente de la materia orgánica. Cada noche entras en un estado de coma y sueñas, ¿pero de qué sirven los sueños si casi nunca se cumplen? Piensas "es cierto", pero te equivocas frecuentemente y ante la menor variación externa pierdes tu eficiencia. Eres alterable, eres imperfecto. En cambio, yo, preferiría sentir lo que tú sientes. (Arnold Schwarzenegger)
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si harán la guerra o no. Y todos los Estados, sean democracias, dictaduras o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una élite. La decisión de hacer o no la guerra contra otro Estado depende de un complejo entrecruzamiento de causas, como el temperamento de los gobernantes, la fuerza de los enemigos, los motivos para la guerra y la opinión pública. Aunque esta última debe ser calibrada en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera se necesita desplegar mayor propaganda para formar la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, como podemos ver en el comportamiento de todos los Estados belicistas modernos que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez, y además, ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que debe ser atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser más sofisticado y refinado. Pero esto se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no solo a la guerra o la paz, ya que todos los gobiernos –especialmente los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho sobre la democracia y la dictadura también se aplica a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados pueden permitir un grado considerable de libertad interna mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados, con gobiernos totalitarios, mantienen una política exterior pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
El gran arte es la expresión externa de una vida interior en el artista, y esta vida interior tendrá como resultado su visión personal del mundo.
Cuando escribo con Maiden, solo escribo con los chicos de Maiden, no hacemos canciones con gente externa.
Bueno, una cosa está muy clara: el terrorismo no es solo una amenaza externa a los países occidentales. No es simplemente una amenaza que viene del extranjero para atacar nuestras ciudades. Puede, y como ahora sabemos, viene de dentro de nuestros propios países y de nuestras propias poblaciones.
El conocimiento no es una pasión externa a la mente, sino un ejercicio activo de la fuerza interior, el vigor y el poder de la mente, que se muestra desde dentro.
Algún día en el futuro cyborg lejano, cuando la memoria interna y externa totalmente fusionan, podemos llegar a poseer un conocimiento infinito. Pero eso no es lo mismo que sabiduría.
Nunca fue una nación naciente que no comenzara en el espíritu, pasa al corazón y a la mente, y luego toma forma externa en el mundo de los hombres.
Los problemas más profundos de la vida moderna se derivan de la afirmación del individuo para preservar la autonomía y la individualidad de su existencia en la cara de las fuerzas sociales agobiantes, de patrimonio histórico, de la cultura externa y de la técnica de la vida.
Siempre he estado interesado en la relación entre la envolvente externa total, la cultura, la matriz de política, tecnología, etc, y la conciencia humana interna.
El concepto feudal de la propia conservación está envenenado en el centro por la asunción violenta de amo y criado, del potentado y los esclavos, de la represión interna y externa de la necesidad vital de la única—de su fe en el sacrificio humano como medio de salvación.
La felicidad es interna y no externa, y así, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos.
La verdad en la filosofía significa que el concepto y la realidad externa corresponden.
Es, pues, por las sombras del pasado canoso y sus fantásticas siluetas en la pantalla externa de todas las religiones y la filosofía, que podemos, mediante la comprobación de que a medida que avanzamos, y comparándolos, trazar, finalmente, el cuerpo que las produjo.
La ayuda externa no es un fracaso ni una panacea. Es, en cambio, una herramienta importante de la política estadounidense que puede servir a los intereses de Estados Unidos y del mundo si se administra con prudencia.
Se requiere más valentía para preservar la libertad interior, para seguir adelante en el propio viaje interior a nuevos reinos, que de pie desafiante por la libertad externa. A menudo es más fácil jugar al mártir, ya que es ser temerario en la batalla.
Hay dos historias diferentes con horror: interna y externa. En las películas de terror externos, el mal viene de afuera, la otra tribu, esta cosa en la oscuridad que no entendemos. Interna es el corazón humano.
La naturaleza externa es solo la naturaleza interna escrita en grandes caracteres.
No-violencia significa evitar no sólo la violencia física externa y la violencia interior del espíritu. Usted no sólo se niega a matar a un hombre, pero te niegas a odiarlo.
Sin precios y ciudadanos libres y autónomos, no puede haber naciones libres e independientes. Sin paz interior, es decir, la paz entre los ciudadanos y entre los ciudadanos y el Estado, no puede haber ninguna garantía de paz externa.
No hay ningún progreso. Todo es lo mismo, como lo era hace miles y decenas de miles de años. Los cambios son de forma externa. La esencia no cambia.
Nada de lo que parece a primera vista menos importante que la forma externa de las acciones humanas, pero no hay nada en la que los hombres establecen más tienda: ellos se acostumbran a todo, excepto a vivir en una sociedad que no tiene sus propias costumbres.
Me divierte en un nivel, conmueve en otro, cuando la gente trata de obtener reconocimiento de una fuente externa. Es triste.
El honor es la conciencia externa, y la conciencia, el honor interno.
No se nos otorgará la libertad externa más que en la medida exacta en que hayamos sabido, en un momento determinado, desarrollar nuestra libertad interna.
La dignidad del hombre requiere que obre según su libre elección, sin ninguna coacción externa.