Albert Einstein y Steven Pinker, aunque provenientes de campos diferentes, comparten una profunda curiosidad sobre la naturaleza humana y el mundo que nos rodea. Einstein, con su enfoque en la experiencia como fuente de conocimiento, destaca la importancia de la curiosidad en un entorno educativo que a menudo la sofoca. Por otro lado, Pinker, al analizar las dinámicas sociales y culturales, enfatiza la relevancia del lenguaje y la comunicación en nuestras interacciones humanas. Ambos autores reflexionan sobre el valor de la comprensión, ya sea en la resolución de problemas o en la conexión social, sugiriendo que el verdadero progreso radica en la prevención de crisis y en la conexión entre las personas. Mientras Einstein se centra en la curiosidad individual, Pinker extiende su análisis a la interrelación social, creando un diálogo interesante sobre cómo el conocimiento nos transforma y nos une.
Albert Einstein
Científico de Alemania (1879–1955)
Se le considera el científico y físico más influyente del siglo. Descubrió varias teorías, siendo la más famosa su teoría de la relatividad. Fue el inventor también de la bomba atómica, aunque siempre defendió el pacifismo. Disfruta de sus mejores frases.
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Steven Pinker
Científico de Canadá (1954)
Steven Arthur Pinker es un psicólogo experimental, científico cognitivo, lingüista y escritor canadiense. Es profesor en el Harvard College y titular del “Johnstone Family Professorship” en el Departamento de Psicología de la Universidad de Harvard. Es conocido por su defensa enérgica y de gran alcance de la psicología evolucionista y de la teoría computacional de la mente. Sus especializaciones académicas son la percepción y el desarrollo del lenguaje en niños, es más conocido por argumentar que el lenguaje es un "instinto" o una adaptación biológica modelada por la selección natural. Sus cuatro libros dirigidos al público en general —El instinto del lenguaje, Cómo funciona la mente, Palabras y reglas y La tabla rasa— han ganado numerosos premios y le han dotado de renombre.
Frases de Steven Pinker
Creo que el comunismo fue una fuerza importante para la violencia durante más de 100 años, ya que se basaba en la ideología de que el progreso viene a través de la lucha de clases, a menudo violenta.
No hay culpa en nuestro trato a los pueblos indígenas en la vida intelectual moderna ni en la falta de disposición a reconocer que podría haber algo bueno en la cultura occidental.
El chisme es sin duda una de las cosas para las que el lenguaje es útil, porque siempre es útil saber quién necesita un favor, quién puede ofrecer uno, quién está disponible, quién está bajo la protección de un esposo celoso. Y ser el primero en conseguir un pedazo de chisme es como participar en operaciones con información privilegiada: puedes aprovechar una oportunidad antes que nadie.
Mi política era bastante anárquica hasta 1969, cuando la policía de Montreal se declaró en huelga. En cuestión de horas, estallaron el caos y los disturbios, y la policía montada tuvo que ser llamada para restaurar el orden. Se me enseñó que las convicciones de uno pueden ser sometidas a una prueba empírica.
Una de las quejas de las personas es la soledad, la desconexión. Si vives en una sociedad donde tu vida está amenazada y tus relaciones rara vez van más allá de un intercambio económico, esto puede hacer que las personas se sientan menos conectadas.
La psicología evolutiva es una de las cuatro ciencias que están devolviendo la naturaleza humana a la imagen.
Hay una crítica común en la psicología evolutiva que es fatalista y nos condena a la lucha eterna: '¿Por qué incluso tratar de trabajar hacia la paz si solo somos simios asesinos y violentos y la violencia está en nuestros genes?'
Así que no, no todo está en los genes, pero lo que no está en los genes tampoco se encuentra en el entorno familiar. No se puede explicar solo en términos de la personalidad en general o las prácticas de crianza de los padres.
¿Por qué es de extrañar que los científicos puedan tener el cabello largo y usar botas de vaquero? En campos como la neurociencia, donde los eventos que registran son tan diminutos, sospecho que los científicos cultivan una imagen aburrida y fiable. Un científico con una reputación de extravagancia puede ser sospechoso.
Al explorar los coloridos aspectos políticos y morales de los descubrimientos sobre lo que nos mueve, podemos tener una ciencia más honesta y un ambiente intelectual con menos miedo.
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