Frases de Jonathan Sacks

Aunque podemos recordar el pasado, no podemos escribir el futuro. Solo nuestros hijos, el futuro de nuestra comunidad, pueden hacerlo.

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Una tormenta perfecta se está gestando: la incertidumbre financiera, la recesión económica, los recortes del gobierno, el aumento del desempleo y un futuro que parece menos claro cuanto más tratamos de entenderlo.

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En una ecología del amor, la gente puede relacionarse con confianza y afrontar el futuro sin miedo. No necesitan ir a lo seguro. Pueden tomar la incertidumbre en su paso.

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Hace algunos años se realizó un estudio para descubrir cuál era la ocupación más estresante. Resultó que no era ser jefe de una gran empresa, entrenador de fútbol o primer ministro, sino más bien: conductor de autobús.

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Judíos sobrevivieron todas las derrotas, expulsiones, persecuciones y pogromos, los siglos en que fueron considerados como un pueblo paria, incluso el propio Holocausto, porque nunca renunciaron a la fe que un día los llevaría a tener la libertad de vivir como judíos sin miedo.

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La fe que los creyentes tienen en Dios es pequeña en comparación con la que ponen en los políticos, a pesar de las muchas decepciones pasadas, y aún así insisten en que esta vez será diferente.

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Los Reales - todos ellos, especialmente el príncipe Felipe y el príncipe Carlos - han hecho un trabajo excepcional con las comunidades de fe.

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Al pensar en la religión y la sociedad en el siglo 21, debemos ampliar la conversación sobre la fe de los debates doctrinales a la cuestión más amplia de cómo nos puede inspirar para fortalecer los lazos de pertenencia que redimirnos de nuestra soledad, ayudándonos a construir juntos una orden social, amable y generoso.

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Judios tienen un profundo respeto por la reina y la familia real. Nosotros decimos una oración por ellos cada sábado en la sinagoga. Nosotros recitamos una bendición especial al ver a la Reina.

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Sigue tu pasión. Nada — ni la riqueza, el éxito, los elogios o la fama — vale la pena dedicar toda la vida a hacer cosas que no te gustan.

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Siempre hay esperanza. Puedes perder todo lo demás en el mundo, pero los judíos nunca pierden la esperanza.

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Somos criaturas biológicas. Nacemos, vivimos, morimos. No hay un propósito trascendente en la existencia. Tal vez somos criaturas de la razón, y mediante el uso de la razón podemos curarnos del exceso emocional. Purgados de esperanza y miedo, enfrentamos con valentía la impotencia, la insignificancia y la incertidumbre.

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Los judíos lo saben en sus huesos. Nuestra comunidad no podría existir un día sin sus voluntarios. Ellos son el alma de nuestras organizaciones, ya sea en asistencia social, juventud, educación, cuidado y protección de enfermos y ancianos, o incluso en la lucha contra la violencia y el abuso.

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Para defender a un país que necesita un ejército, sino para defender una civilización que necesita la educación.

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Religiosidad resulta ser el mejor indicador de la participación cívica: es más precisa que la educación, la edad, los ingresos, el género o la raza.

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La libertad comienza con lo que enseñamos a nuestros hijos. Por eso, los judíos se convirtieron en un pueblo cuya pasión es la educación, cuyos héroes son los maestros y cuya fortaleza son las escuelas.

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El mundo que construimos mañana nace en las historias que contamos a nuestros hijos hoy en día. Política mueve las piezas. Educación cambia el juego.

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La economía de mercado es profundamente congruente con los valores establecidos en la Biblia hebrea. La prosperidad material es una bendición divina. La pobreza aplasta el espíritu y el cuerpo, y aliviarla es una tarea sagrada. El trabajo es una vocación noble.

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La economía de mercado es muy buena en la creación de riqueza, pero no es perfecta en absoluto en la distribución de la riqueza.

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Yom Kippur, el Día de la Expiación, es el santo de los santos del tiempo judío. Es el fenómeno más raro, un festival judío sin comida. En cambio, es un día de ayuno y oración, de introspección y autocrítica, cuando, de forma colectiva y repetida, confesamos nuestros pecados y oramos para ser escritos en el libro de la vida de Dios.

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La paternidad implica sacrificio masivo: dinero, atención, tiempo y energía emocional.

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La estabilización del euro es una cosa, la curación de la cultura que lo rodea es otra. Un mundo en el que los valores materiales son todo y los valores espirituales no es ni un estado estable ni una buena sociedad. Ha llegado el momento de que recuperemos la ética judeo-cristiana de la dignidad humana a imagen de Dios.

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La ciencia explica cómo, pero no por qué. Habla de lo que es, no de lo que debería ser. La ciencia es descriptiva, no prescriptiva, y puede decirnos acerca de las causas, pero no acerca de los propósitos. En efecto, la ciencia rechaza los propósitos.

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En la Europa posterior a la Ilustración del siglo XIX, la máxima autoridad ya no era la Iglesia. En cambio, era la ciencia. Así nació el antisemitismo racial, basado en dos disciplinas consideradas como ciencia en su día: el "estudio científico de la raza" y el darwinismo social de Herbert Spencer y Ernst Haeckel.

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Desde Hiroshima y el Holocausto, la ciencia ya no tiene su lugar prístino como la más alta autoridad moral. En cambio, ese papel es tomado por los derechos humanos. De ello se desprende que cualquier asalto a la vida judía - de judíos o el judaísmo o el estado judío - debe convertirse en el lenguaje de los derechos humanos.

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Parte de la belleza del judaísmo, y sin duda esto es así para otras religiones también, es que se restaura la suavidad control sobre el tiempo. Tres veces al día dejamos de hacer lo que estamos haciendo y nos volvemos a Dios en la oración. Recuperamos perspectiva. Nos inspiramos con un profundo aliento de la eternidad.

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