La esperanza de que la pobreza y la ignorancia puedan desaparecer gradualmente proviene en gran parte del apoyo constante a los avances de la clase obrera en el siglo XIX.
Creo que si dices que el arte y la política, o la religión y la política, no deben mezclarse, y no se mezclan, eso en sí mismo es una declaración política. Incluso si estás escribiendo una novela del siglo XIX donde el dinero proviene de una plantación en el Caribe y no hablas de eso, eso en sí mismo es una cosa política.
El Islam de la media del siglo XVIII, XIX y principios del XX era una cosa mala. Nadie se molestaba en ello. El Islam era ese tipo divertido de sistema de creencias que las personas deprimidas en Oriente celebran como su religión.
Cuando la Revolución Industrial del siglo XIX trajo un rápido aumento de la riqueza, la demanda de los trabajadores por una parte equitativa de la riqueza que creaban se concedió solo después de disturbios y huelgas.
El proletariado internacional apareció por primera vez en la escena a principios de los años treinta del siglo XIX, y su primera gran acción fue la Revolución Francesa de 1848.
El siglo XIX fue la época del individualismo; el XX y XXI son las eras del socialismo.
Una de las cosas que más me ha emocionado del drama en la televisión es EE.UU.. Para mí, es una de las mayores expresiones del arte narrativo de nuestro tiempo. Cada serie es como una novela rusa del siglo XIX: requiere mucho trabajo en los primeros episodios, igual que en las primeras 50 o 60 páginas de esos libros.
En cuanto a lo que hago, mi valor como escritor no consiste, sin duda, en tratar de recapitular un formulario del siglo XIX. Ciertos estilos narrativos no se ajustan a mi forma de experimentar el mundo.
Soy una criatura curiosa y no meto mi dedo en tantas tortas como pueda: la historia, el cine, la tecnología, etc. También soy un fanático de la historia urbana, sobre todo en Barcelona, París y Nueva York. Sé más cosas raras sobre Manhattan del siglo XIX que probablemente sean saludables.