Yo ingiero drogas. Un escritor, un intelectual, si me permite la palabra, debe demostrar que hay coherencia entre lo que dice y lo que hace. Quede claro que me refiero únicamente a las drogas enteogénicas, mal llamada alucinógenas. Ese tipo de drogas son inofensivas y conducen al éxtasis y a la recta comprensión de la trama del universo.
Mike Ehrmantraut: Walter, ¿nos ves? Walter White: Sí, te veo. Mike Ehrmantraut: Nos gustaría que salieses de tu vehículo y comenzaras a caminar hacia nosotros. Walter White: ¿Y luego qué? Voy a necesitar un poco... algún tipo de garantía. Mike Ehrmantraut: Te aseguro que yo te puedo matar de camino aquí si te hace sentir mejor.
Francis Ford Coppola hizo esto desde el principio. Grabas una película, como un programa de radio, y haces que el narrador lea todas las acotaciones. Y luego vuelves un par de días más tarde y luego escuchas la película. Y que tipo de juegos en tu mente como una película, como una primera maqueta de una película.
Creo que somos muy complicados y que somos capaces de todo tipo de cosas, y las películas no reflejan eso.
Bueno, empecé a realizar por tipo de accidente. Quería darme un regalo de cumpleaños especial para mi cuadragésimo cumpleaños, y yo vivía en San Francisco en el tiempo y empecé a asistir a algunos de los conciertos y consejos que soltar.
La razón teórica por la cual es erróneo centrarse en la democracia o en la dictadura es que los Estados –todos los Estados– gobiernan a su población y deciden si habrán de hacer la guerra o no. Y todos los Estados, sean formalmente democracias o dictaduras, o algún otro tipo de gobierno, están regidos por una elite. El hecho de que estas elites, en cualquier caso particular, hagan o no la guerra a otro Estado se da en función de un complejo entrecruzamiento de causas, entre ellas el temperamento de los gobernantes, la fuerza de sus enemigos, los motivos para la guerra, la opinión pública. Si bien esta última debe calibrarse en cualquier caso, la única verdadera diferencia entre una democracia y una dictadura en lo que respecta a hacer la guerra es que en la primera es preciso desplegar una mayor propaganda ante los ciudadanos para formar a la opinión pública de modo que sea favorable a los propósitos del gobierno. La propaganda intensiva es necesaria en cualquier caso, tal como podemos ver en el comportamiento de todos los modernos Estados belicistas que extreman sus esfuerzos para moldear la opinión. Pero el Estado democrático debe trabajar con mayor perseverancia y rapidez. Y además, debe ser más hipócrita en la utilización de su retórica, que tiene que resultar atractiva para los valores de las masas: justicia, libertad, interés nacional, patriotismo, paz mundial, etc. Por lo tanto, en los Estados democráticos el arte de la propaganda debe ser un poco más sofisticado y refinado. Pero esto, como hemos visto, se aplica a todas las decisiones gubernamentales, no sólo a la guerra o la paz, dado que todos los gobiernos –pero en especial los democráticos– deben trabajar con perseverancia para persuadir a los ciudadanos de que todos sus actos de opresión están destinados a beneficiarlos. Lo que hemos dicho acerca de la democracia y la dictadura se aplica igualmente a la falta de correlación entre los grados de libertad interna de un país y su agresividad externa. Se ha demostrado que algunos Estados son perfectamente capaces de permitir un grado considerable de libertad dentro de sus fronteras mientras llevan adelante guerras agresivas en el exterior; otros Estados tienen un gobierno totalitario, pero su política exterior es pacífica. Los ejemplos de Uganda, Albania, China, Gran Bretaña, etc., encajan perfectamente en esta comparación.
A veces tengo arrugas, por la mañana. Depende de qué tipo de noche he tenido. Me acepto y la forma en que me estoy haciendo viejo. Tengo bolsas en los ojos y algunas personas me han propuesto eliminarlas, pero dije que no.
Cuando empecé a salir yo tenía este tipo de idea romántica de Romeo y Julieta sobre el amor fatal que casi que fui víctima y hubo una gran cantidad de dolor.
Otro tipo de amor y compasión no se basa en algo que parece bello o bonito, sino que se basa en el hecho de que la otra persona, al igual que uno mismo, quiere ser feliz y no quiere sufrir y de hecho tiene todo el derecho a ser feliz y superar el sufrimiento. En función a ello, sentimos un sentido de responsabilidad, un sentido de cercanía hacia ese ser. Esa es la verdadera compasión. Esto es debido a que la compasión se basa en la razón, no sólo en el sentimiento emocional. Como consecuencia de ello, no importa cuál es la actitud del otro, ya sea negativo o positivo. Lo que importa es que es un ser humano, un ser sensible que tiene la experiencia del dolor y del placer. No hay ninguna razón para no sentir compasión siempre que se sea un ser sensible.
No creo que lo que se llama amor a primera vista es un absurdo tan grande como a veces se imaginaba ser. Por lo general, nos decidimos de antemano para el tipo de persona que nos gustaría, gay, negro, o justo, con trenzas doradas o cerraduras de cuervo - y cuando nos encontramos con un ejemplo completo de las cualidades que admiramos, el tema pronto nos golpea.
Acabo teniendo más diversión cuando llego a probar cosas nuevas - y el género de película de acción tiene tipo de pintado a sí mismo en una esquina, con copia en sí tantas veces y se ha quedado básicamente de malas compras.
No tengo ningún interés en actuar en películas para tratar de transmitir cualquier tipo de mensaje. Mi trabajo es ser entretenido. Hay un punto de vista acerca de los mensajes en el cine en Europa muy diferente de la que hay en Estados Unidos. El público es rebelde porque sienten que están siendo predicadas.
El libertario es un individualista; cree que uno de los principales errores de la teoría social es considerar a la "sociedad" como si realmente fuera una entidad con existencia. A veces se trata a la "sociedad" como una figura superior o cuasi-divina, con "derechos" propios superiores; otras, como a un mal existente al que se puede culpar por todos los males del mundo. El individualista sostiene que sólo los individuos existen, piensan, sienten, eligen y actúan, y que la "sociedad" no es una entidad viviente, al considerarla como una entidad que elige y actúa, sólo se logra oscurecer las verdaderas fuerzas en acción. Si en una pequeña comunidad diez personas se juntan para robar y expropiar a otras tres, esto es clara y evidentemente el caso de un grupo de individuos que actúan en conjunto contra otro grupo. En esta situación, si las diez personas se refiriesen a sí mismas como "la sociedad" y alegaran que están actuando en "su" interés, ese razonamiento provocaría hilaridad en un tribunal; incluso es probable que los diez ladrones se sientan demasiado avergonzados como para utilizar este tipo de argumento. Pero dejemos que aumente el número, y veremos cómo esta clase de locura se hace normal y logra engañar al público.
Desde que tengo dificultades para definir el mérito y lo méritos propios medios - y en cualquier contexto, ya sea judicial o de otro tipo - que aceptar que las diferentes experiencias en y por sí mismo, lleve el mérito al sistema.
He tenido la suerte de que he entendido todo tipo de experiencias y encontrar inspiración viajando y pasando tiempo con gente que admiro.
En nuestros experimentos deslizamiento que habíamos tenido una serie de experiencias en las que habíamos aterrizado en una de las alas, pero el aplastamiento del ala había absorbido el choque, por lo que no estábamos incómodos con el motor en caso de un aterrizaje de ese tipo.
Creo que estoy más atraído por personajes de tipo malvado, porque es muy interesante para llegar a decir todas las cosas que quieres decir. En Hollywood, se llega a esta posición en la que tiene que morderse la lengua tanto. Usted toma todas sus experiencias de no ser capaz de decir lo que realmente quiere decir, y el canal que a través de su personaje.
En un parque de diversiones, se puede ir en una montaña rusa que te lleva arriba y abajo, o usted puede ir en otro tipo de viaje que te da vueltas alrededor de un círculo. Del mismo modo, existen diferentes tipos de experiencias de entretenimiento en el teatro.
Nunca me sentí cómodo en la vida real muy bien. Siempre ha sido un tipo raro de cosas para mí, así que cuando llegué a la etapa me sentía la libertad. Sentí, 'Esto es un lugar que puedo tener todas las experiencias de la vida y no sentirse incómodo al respecto.'
Fui a ver a Alison Krauss y Union Station en el Disney Hall y yo diría que fue una de las experiencias sonoras más sorprendentes que he tenido. Es una enorme habitación que es una acústica perfecta. Mi interpretación de la recepción de la música como un laico es que la forma en que el tipo de música se instaló en mí en esa habitación era la perfección.
A decir verdad, yo desprecio hoteles. He tenido mejores experiencias de este tipo que se alojan en casas y casas de huéspedes de la gente, es mucho más cómodo y acogedor.
Creo que cualquier periodista que se pasa el tiempo en un lugar da cuenta de que hay un montón de historias alrededor más allá de la historia principal. Puedes conocer a mucha gente interesante y tener todo tipo de experiencias.
Bueno, Winnepeg tiene mucho que ver con mi música en el sentido de que era donde yo nací y crecí, culta y todo ese tipo de cosas. Muchos de mis experiencias provienen de Winnepeg.
Yo sabía la historia de Alemania también, y de mis experiencias en el resto del mundo creía saber el tipo alemán, por lo que nunca dudé de que, si bien por el momento, todas las indicaciones fueron en contra de ella, un día un cambio vendría.
No me siento atraído por el tipo de cuento de hadas del amor. Me siento atraído por las experiencias de la vida real entre una mujer y un hombre. Trato de cantar acerca de la forma en que es, pero al mismo tiempo, lo que se puede esperar de una pareja.
Cuando protegemos a los niños de cada posible fuente de peligro, también evitar que tengan el tipo de experiencias que desarrollan su sentido de autosuficiencia, su capacidad para evaluar y mitigar los riesgos, y su sentido de logro.
'Joy' para mí es un reflejo de las experiencias de la vida que he tenido durante todo el primer registro y tipo de tener un poco de tiempo y un paréntesis. Es igual que todas esas experiencias que tuve durante ese periodo - que crecer período.
Realmente no me gusta beber. No me gusta la forma en que se siente el alcohol o gustos. De vez en cuando voy a hacerlo como lo social, sólo para tipo de movimiento, 'Hey! Hice algo con ustedes! '
Después de Lock, Stock, todos estos pequeños personajes ciudad muy desagradables vinieron a tocar a mi puerta tratando de contar historias, y de alguna manera terminó con un tipo cuyo hermano fue alimentar a las personas a los cerdos, y eso es lo que hizo para deshacerse de las personas.
Si usted está pasando por cuestiones de amistad, yo diría que, en primer lugar, dar un paso atrás. ¿Qué tan importante es la amistad para ti? A veces, si alguien no está siendo un buen amigo para ti y no te trata la forma en que debe ser tratado, entonces que tipo de tener que pasar a veces.
No necesito ir a Facebook y pretender tener amigos que nunca he conocido. A mi juicio, ese tipo de destruye el significado de la palabra 'amigo'. Me opongo a eso. Porque valoro la amistad y el respeto.
Cuando dos personas se encuentran por primera vez, que sólo puede tener un tipo muy común de la amistad. Pero cuando se empieza a entenderse entre sí, cuando te acercas a ellos, descubres que estás ansioso de repente él o ella aún mejor saber.
A menudo, los elementos mágicos de mis libros están de pie en los elementos del mundo real, las pequeñas y mágicas en su-propio-derecha tipo de cosas que damos por sentado y no presten atención, al igual que los lazos de amistad que entrelazar nuestras propias vidas con las de otras personas y lugares.
Yo juego-que es algo así como un ciclo de vida slice, LA mujer en sus cuarenta, cuarenta y tipo de juego de lo que es la amistad, y qué de su vida, como por lo que acabo de jugar uno de los cuatro amigos.
En la larga historia de la humanidad (y tipo de animales, también) los que aprendieron a colaborar e improvisar más efectiva han prevalecido.
Soy un tipo duro para vivir. Soy como un animal enjaulado. Estoy toda la noche caminando por la sala de estar. Es difícil para mí venir abajo de lo que hago.
Cuando era más joven, mi familia se va de camping y pesca en nuestros ranchos. Mi padre le encanta estar rodeado de todo tipo de animales. Él es el que me llevó a ser un amante muy grande animal.
Para un animal solitario egoísmo es una virtud que tiende a preservar y mejorar la especie: en cualquier tipo de comunidad se convierte en un vicio destructivo.
Cuando vemos a los animales que hacen cosas extraordinarias, ¿cómo sabemos si estamos simplemente ver trucos o signos de verdadera inteligencia? Son animales con talento sólo obedecían órdenes, o tienen algún tipo de conocimiento más profundo? Uno de los mayores desafíos para los investigadores de animales está por venir para arriba con pruebas que permitan distinguir entre los dos.
Puedo ir a través de las grandes crisis cada pocos meses, pero luego tengo grandes picos de la creencia y la creatividad. Soy un tipo raro de animal.
Soy muy consciente de que cuando uno está actuando en el teatro, se queda tipo de animal al respecto. Y usted es dependiente de los instintos más que en contacto con un montón de tiempo.
Mis hijos no sólo me inspiraron a reconsiderar qué tipo de comer animales sería, pero también me avergonzaron a reconsideración.
Soy un muy buen tiro. He cazado para cada tipo de animal. Pero yo nunca mataría a un animal durante la época de apareamiento.
Algunas de las bolas de nieve tienen un tipo de energía animal. No sólo por los materiales en su interior, sino en la forma en que aparecen enjaulado, capturada.
Tuve que tejer y jugar con un oso de miel, ya sabes, y yo podría luchar con él un poco, pero no hay manera que usted puede incluso luchar con un oso de miel, y mucho menos a un oso grizzly que está de pie a tres metros de once pies de altura ! ¿Te imaginas? Pero fue fascinante trabajar tan cerca de ese tipo de animal.