La Ley de Derechos Electorales de 1965 fue sin duda un instrumento esencial de la democracia, garantizar la integridad y fiabilidad de un proceso democrático que tenemos como país tanto apreciamos.
La democracia funciona mejor cuando tenemos una ciudadanía activa.
Como ciudadanos libres en una democracia política, tenemos la responsabilidad de estar interesado e involucrado en los asuntos de la comunidad humana, ya sea a nivel local o global.
Pero creo que tenemos que recordar que la democracia en todas partes es, por su naturaleza, un trabajo en progreso.
La democracia es una aventura extraordinaria. Es difícil, llena de riesgos y peligros audaces. Pero es el regalo más grande que tenemos.
Tenemos un dictador que no fue elegido, que se impone así mismo y castiga a las personas que lo amenazan de alguna manera, o incluso dicen algo que no le gusta. No tiene nada que ver con la democracia.
Creo que tenemos que ser muy claros acerca de lo que estamos tratando de hacer en Afganistán. Francamente, no estamos tratando de crear la democracia perfecta. Nunca vamos a crear una sociedad ideal. Estamos allí simplemente por nuestra propia seguridad nacional.
Creo que es importante que usted tenga gente de todas las diferentes vanguardias, de todos los ámbitos de la sociedad y de diferentes puntos de vista, que se centren en la lucha por la igualdad y la democracia. Tenemos tantos campeones de la causa y tantos eventos como sea posible para ayudar a mantener esto en el enfoque.
La igualdad a la que todos tenemos derecho, como ciudadanos de esta democracia, no puede ser impedida por algún dogma religioso de un presidente que se supone que cree en la separación de iglesia y estado. Y, francamente, no lo hace.
En una democracia, se supone que tenemos el poder a través de las urnas, por lo tanto, cuanto más sabemos sobre el poder político, mejores deben ser nuestras decisiones y, en teoría, mejor debe ser nuestra democracia.
Lo que tenemos son dos valores importantes en conflicto: la libertad de expresión y nuestro deseo de campañas saludables en una democracia sana. No se pueden tener ambas cosas.
Cuando decimos "democracia" tenemos que decir lo que queremos decir.
Para ganar la causa que todos creemos, la propagación de la verdadera democracia en todo el mundo, tenemos que ganar con el ejemplo, no sólo con discursos, sino con el ejemplo, no sólo con el poder militar, sino por ganarse el respeto del mundo.
Tenemos que dar a los iraquíes la oportunidad de construir su propio futuro. Debe estar en sus manos. Eso es lo que significa la democracia. Podemos enseñar, podemos explicar, pero debemos desearlo lo suficiente como para hacer que funcione para ellos.
La historia de América es ampliar las libertades civiles de una manera responsable y civil. Tenemos que recordar que nuestra maravillosa democracia con sus libertades ha estado trabajando.
Tenemos que entender que toda la naturaleza de la forma en que la democracia estadounidense protege su libertad ha sido cambiado.
Y una de las partes frustrantes, pero inherente a nuestra democracia, es que tenemos la separación de poderes.
No tenemos ningún deseo de gobernar de forma permanente a través de millones de palestinos, que duplican su número cada generación. Israel, que desea ser una democracia ejemplar, no podrá soportar una realidad así por mucho tiempo. El Plan de Desconexión presenta la posibilidad de abrir una puerta a una realidad diferente.
Mi padre pensó, y ahora creo que también, que el sistema de la democracia se basa enteramente en el sistema de justicia. Si no tenemos un sistema de justicia en el que la gente crea, el sistema de la democracia fracasará.
En la sociedad, tenemos estas reglas tácitas de conducta, estos "deberes". A pesar de que estamos orgullosos de ser una democracia, hay muchas maneras en que decimos que uno 'debe' comportarse. Pero, ¿qué pasa si vives tu vida solo por los "deberes" y en realidad no estás viviendo tu vida?
Creo que en México, tenemos que cambiar algunas de las prácticas que se construyeron durante los 72 años de predominio. Los ex presidentes acaban de esconderse, huir o desaparecer. Y creo que es fundamental en una democracia que los presidentes se enfrenten a las personas, ver cara a cara a los ciudadanos y trabajar para seguir contribuyendo a México.
No vamos a dar tanta importancia al proceso electoral. Tenemos que ser cínicos al respecto. Vamos a valorar la democracia real, que se construye día a día. Ese es mi punto de vista optimista al respecto.
Tenemos que agradecer a todos nuestros soldados, y en particular a aquellos a quienes no podemos expresar suficiente gratitud por haber dado sus vidas para que todos podamos ser libres y para que nuestra democracia pueda ser una luz que brilla para el resto del mundo.
Pero si tenemos que negociar con una Europa dominada por las políticas comerciales actuales de Alemania, tal vez tengamos que cambiar nuestros métodos de forma totalitaria. Esta es una perspectiva que cualquier amante de la democracia debe afrontar con consternación.
Si tenemos la oportunidad de tener éxito y lograr la estabilidad y la democracia en Irak, significará aprender de nuestros errores, no negarlos ni ignorarlos.
Los riesgos son muy altos para nosotros en Haití. Tenemos muchos intereses importantes allí. Tal vez el más importante para mí es nuestro interés en la promoción de la democracia en este hemisferio.
Al establecer la democracia, debemos ser sensibles al contexto regional y nacional. La democracia también implica garantizar los derechos de las minorías. Ese es mi trabajo como rey. Por ejemplo, tenemos un embajador judío en EE.UU. y un cristiano en el Reino Unido.
Estoy convencido de que la mayoría de los estadounidenses entienden que tenemos una responsabilidad moral para fomentar los conceptos de oportunidad, la libre empresa, el Estado de Derecho y la democracia. Ellos entienden que estos valores son la esperanza del mundo.
La visión que tenemos en Irak es esta: que la democracia está asociada a las elecciones. Creo que las elecciones son posibles.
Hemos demostrado que el Islam puede gobernar el mundo perfectamente durante 14 siglos, y durante este tiempo del poder musulmán no hemos prestado ideas como la democracia a los demás, así que ¿por qué tenemos que aprender la democracia ahora?