No pagas el precio del éxito, disfrutas del éxito.
Lo que queremos es ver al niño en búsqueda del conocimiento, no al conocimiento en la búsqueda del niño.
Los fallos del ladrón son las cualidades del financiero.
El término natural del afecto del animal humano para su descendencia es de seis años.
La monopolización del dinero y la banca es el pilar fundamental sobre el que descansa el Estado moderno. De hecho, es probable que sea convertido en el instrumento más preciado para aumentar los ingresos del Estado. En ningún otro lugar puede el Estado hacer la conexión entre la redistribución de gastos y la explotación de retorno de forma más directa, rápida y segura que al monopolizar el dinero y la banca. Y en ningún otro lugar hay planes estatales menos claros que aquí.
Una de las cosas que más amenaza al Estado es el humor y la risa. El Estado asume que debes respetarlo, que lo debes tomar muy en serio. Hobbes decía que era muy peligroso que las personas se rieran del gobierno. Así que, sigue siempre la siguiente regla: ríete y búrlate del gobierno tanto como puedas.
El control de cambios no es, en realidad, sino un paso más en el camino que conduce a la implantación del socialismo. Desde cualquier otro punto de vista, su ineficacia es evidente. Ni a corto ni a largo plazo influye en la determinación del precio de las divisas extranjeras.
Los marxistas niegan que exista tal cosa como la búsqueda de conocimiento por el placer de conocer. Pero tampoco son consistentes en esto, porque dicen que uno de los fines del Estado socialista es eliminar esa búsqueda del conocimiento.
El ingrediente principal del estrellato es el resto del equipo.
El amor es la cosa más importante del mundo. El odio, en cambio, debemos eliminarlo del diccionario.
Demasiado tiempo un mismo sacrificio puede hacer del corazón una piedra. ¿Cuándo será tiempo suficiente?
El único negocio que está en la cima del mundo es el homenaje a inclinarse incesantemente por lo que dicta el corazón.
El optimismo es una especie de estimulante para el corazón: la digitalización del fracaso.
La música debe pegar el fuego en el corazón del hombre, y traer lágrimas en los ojos de las mujeres.
¿Y qué es la libertad, cuyo nombre hace que el corazón lata más rápido y haga temblar el mundo? ¿No es la unión de todas las libertades: la libertad de conciencia, de educación, de asociación, de prensa, de viajar o de trabajar, o del comercio?
La verdad es que no tengo un gol favorito. Recuerdo goles importantes más que goles favoritos, como muchos en la Liga de Campeones, donde tuve la oportunidad de marcar en las dos finales en las que he jugado. Las finales de la Copa del Mundo o de la Copa del Rey son las que más tiempo han quedado conmigo o las que más recuerdo.
Pero, ¿qué sabemos del corazón más cercano al nuestro? ¿Qué sabemos de nuestro propio corazón?
Pero el poder del amante es el poder del poeta. Podemos hacer el amor de todas las cadenas comunes con los que se encadenan en este mundo.
Por tanto, abolir "la esclavitud del salario" y la "esclavitud del dinero" (lenguaje marxista) sería igual, porque necesitas comercio para vivir.
¿Los impuestos no son sino dinero para protección? ¿Es el estado una especie de mafia? ¿La democracia un fraude? El filósofo Hans-Hermann Hoppe no solo es considerado uno de los intelectuales pioneros más importantes del movimiento libertario, sino asimismo tal vez sea el crítico más agudo del sistema político occidental.
Quienes nos visitan son jubilados del Imserso británico, turistas de alpargata sudada y gamberros del Liverpool, por así decir. Estrabón, Hemingway, Orson Welles y Ava Gardner ya no vienen. Venían cuando en España había pueblo, carácter, originalidad, personalidad, vida y filosofía propias. Ahora sólo hay borregos numerados: plebe. Soy duro, lo sé, pero también sincero. Y mi sinceridad me obliga a decir que España, en contra de lo que el triunfalismo de muchos españoles cree, es uno de los peores lugares de la Tierra para vivir. Se vive bien donde las cosas funcionan, donde el pícaro no es un modelo a imitar y donde la gente está bien educada. Todo lo demás lo pone uno.
Nos vemos convertidos en teólogos de Bizancio, que mientras los turcos trepan por las murallas de Constantinopla están discutiendo sobre el sexo de los ángeles. Todas estas cosas de las que estáis hablando: Solbes, las hipotecas basura, las inyecciones de crédito, si llegan o si no llegan, son cosas absolutamente inanes que no sirven para nada, porque no estamos en una situación de crisis, ni de recesión ni de depresión siquiera, estamos ante el colosal hundimiento de todo un sistema político, cultural, económico, social, espiritual y filosófico, y entonces no vamos a la raíz del problema. Yo creo que la raíz del problema es en primer lugar de índole zoológica. Sencillamente en el planeta Tierra no caben 6.000 millones de egos consumiendo, devorando, trabajando, es decir: no hay comida, no hay trabajo para 6.000 millones de personas. Hay una ley zoológica inflexible que dice que cuando una especie animal se reproduce por encima de lo que su hábitat consiente, esa especie se extingue. Y el ser humano esta en un proceso de extinción. Es un problema filosófico: es la economía de consumo. Es como la bóveda de Barceló lo que se esta cayendo sobre nuestras cabezas, es una economía basada en el consumo, en el consumo, en el consumo, y en la inyección de créditos, es decir: montada absolutamente sobre el vacío. Nos piden que demos más dinero a esos mismos bancos que nos han engañado, que han sido en el mejor de los casos incompetentes, y en peor de los casos estafadores, que nos han estafado, que nos han arrebatado nuestro propio dinero, nos piden que de nuestro bolsillo, (porque el dinero publico sale de nuestro propio bolsillo), a esas personas para que sigan montando y montando bóvedas de Barceló hasta el infinito... Bueno, eso se va a caer, antes o después se va a caer sobre nuestras cabezas, entonces todas estas cosas de las que habláis, no afectan a las causas primeras, solamente a las consecuencias de esas causas remotas.
La concepción estática hasta ahora dominante llevaba inexorablemente a presuponer que en cierto sentido los recursos estaban dados y eran conocidos, por lo que el problema económico de su distribución se consideraba distinto e independiente del que planteaba la producción de los mismos. En efecto, si los recursos están dados, posee excepcional importancia el cómo habrán de distribuirse entre los diferentes seres humanos tanto los medios de producción como el resultado de los diferentes procesos productivos. Todo este planteamiento ha sido demolido por la nueva concepción dinámica de los procesos de mercado y por la nueva teoría económica de la función empresarial. Ésta ha puesto de manifiesto que todo ser humano posee una innata capacidad creativa que le permite apreciar y descubrir las oportunidades de ganancia que surgen en su entorno, actuando en consecuencia para aprovecharlas. Consiste, por tanto, la empresarialidad en la capacidad típicamente humana para crear y descubrir continuamente nuevos fines y medios. Desde esta concepción, los recursos no están dados, sino que tanto los fines como los medios son continuamente ideados y concebidos ex-novo por los empresarios, siempre deseosos de alcanzar nuevos objetivos que ellos descubren que tienen un mayor valor. Y si los fines, los medios y los recursos no están dados, sino que continuamente están creándose de la nada por parte de la acción empresarial del ser humano, es claro que el planteamiento ético fundamental deja de consistir en cómo distribuir equitativamente "lo existente", pasando, más bien, a concebirse como la manera más conforme a la naturaleza humana de fomentar la creatividad.
En este mundo no hay más que dos, y sólo dos, maneras de establecer cuáles han de ser los precios de los bienes. Una es el camino del mercado libre, en el que los precios son establecidos en forma voluntaria por cada uno de los individuos que participan en el mercado. En esta situación, los intercambios se realizan en términos de beneficio para todos los que intercambian. El otro camino es la intervención violenta en el mercado, la vía hegemónica en oposición a la contractual. Tal establecimiento hegemónico de los precios significa la exclusión de los intercambios libres y la institución de la explotación del hombre por el hombre, ya que hay explotación siempre que se efectúa un intercambio sujeto a coerción.
La mente no puede jugar siempre el papel del corazón.
Yo no necesito guardaespaldas. Soy del sur del Bronx.
Para contar una historia de amor, no se necesita un par de jóvenes, sino que para reflexionar sobre la naturaleza del amor es mejor con los viejos. Eso es un hecho de la vida, la literatura y la novela desde que se enamoró del amor en el siglo XVIII.
Hago mis películas porque estoy afectado por una situación, por algo que me impulsa a reflexionar sobre ella, que se presta a una reflexión artística. Siempre trato de mirar directamente lo que estoy tratando. Creo que es una tarea del arte dramático enfrentarnos a las cosas que en la industria del entretenimiento suelen esconder bajo la alfombra.
El problema sería insoluble si por aseveración se pudiera entender cualquier cosa. Uno podría, entonces, distinguir numerosos conceptos de aseveración y definir cada uno de ellos a través del correspondiente sistema de reglas. Que, por lo menos, esto no es ilimitadamente posible puede reconocerse en el hecho de que las aseveraciones pueden ser distinguidas de otros actos lingüísticos tales como las expresiones de reacciones emocionales, o las meras tomas de posición. Existe un núcleo de significado de las expresión <
Sólo quisiera que la gente reconociera las cosas como son de verdad. Quisiera que entendieran los impuestos como robo, los políticos como ladones y todo el aparato y burocracia del Estado como una estructura de protección, una empresa similar a la Mafia, sólo que mucho más grade y peligrosa. En resumen: quisiera que odiaran el Estado. Si todos creyeran e hicieran esto, entonces, como ha demostrado de la Boétie, todo el poder del Estado se desvanecería casi instantáneamente.