En otras palabras, creemos que el capitalismo es la máxima expresión del anarquismo y el anarquismo es la máxima expresión del capitalismo. No sólo son compatibles, sino que no se puede tener uno sin el otro. El verdadero anarquismo será el capitalismo, el verdadero capitalismo será el anarquismo.
La afirmación de los derechos humanos (en contraposición a los derechos de los animales) no es propiamente una razón emotiva nada más; los individuos poseen derechos, no porque “sintamos” que deberían, sino debido a una investigación de la naturaleza del hombre y del universo.
El Estado es la única organización que obtiene sus ingresos, no a través de contribuciones voluntarias o el pago por servicios prestados, sino a través de la coerción. (…) el Estado obtiene su renta mediante el uso de la compulsión, es decir, la amenaza de la cárcel y la bayoneta.
Mi propia preferencia es por el tipo de instituciones económicas que se han llamado, creo que por Robert LeFevre, agóricas. Bajo las instituciones agóricas casi todo el mundo trabaja por cuenta propia. En lugar de la corporación existen grandes grupos de emprendedores relacionados por el comercio, no por la autoridad. Cada uno vende, no su tiempo, sino lo que su tiempo produce.
La unión, el ser incorpóreo, compuesto de personas reales, no es nada sino una ficción. No tiene ninguna realidad. Es una ficción adoptada simplemente para conseguir librarse de las consecuencias de algunos actos. Un acto de legislación no puede transformar a veinte personas reales en un ser incorpóreo.
La fuente de la autoridad del gobierno es el consentimiento de los gobernados. Eso significa que el gobierno no es el que manda, sino el que sirve o representa a los ciudadanos; significa que el gobierno como tal no tiene derechos, sólo los derechos delegados en él por los ciudadanos para un objetivo específico.
Atacar a un hombre, no por sus faltas, sino por sus virtudes. Porque el que consigas triunfar tú mismo, en cualquier aspecto de actividad racional, es una gran virtud, y la gente te atacará por ello. Querrán que te sientas culpable por ello. Esa es la peor maldad, de acuerdo con mi filosofía. Es lo que yo llamo “El odio de lo bueno por ser lo bueno”. Eso es atacar a las personas por sus virtudes. Por sus logros. Por cualquier cosa que tengan que sea un VALOR, realmente. No por sus fallos, y no por su maldad. De hecho, la gente que predica eso son los que están a favor de los malvados.
Tu madre ha muerto, antes o después yo moriré; y tú, y tus hermano y tu hermana y todos sus hijos. Todos nosotros muertos, todos nosotros pudriéndonos en el suelo. Es el nombre de la familia lo que sobrevive. Eso es todo lo que sobrevive. No es tu gloria personal, no es tu honor, sino la familia. ¿Lo entiendes? (Tywin)
El hombre se hace civilizado no en proporción a su disposición para creer, sino en proporción a su facilidad para dudar.
No solo sabremos resistir cualquier agresión sino que sabremos vencer a cualquier agresión y nuevamente no tendríamos otra disyuntiva que aquella con que iniciamos la lucha revolucionaria, la de la libertad o la muerte, solo que ahora libertad quiere decir patria y la disyuntiva nuestra sería patria o muerte.
Un hombre no debe tratar de eliminar sus complejos, sino llegar a un acuerdo con ellos: son ellos los que dirigen su conducta en el mundo.
El análisis no se propuso para hacer imposibles las reacciones patológicas, sino para dar libertad al ego del paciente a decidir de una manera u otra.
Señalar es una metáfora que todos conocemos. Hemos hecho un montón de estudios y ensayos sobre esto, y es mucho más rápido hacer todo tipo de funciones, tales como cortar y pegar, con un ratón, así que no sólo es más fácil de usar, sino más eficiente.
El monopolio de la emisión de dinero gubernamental, como el monopolio postal, no tiene su origen en el beneficio para el pueblo, sino únicamente en el deseo de aumentar los poderes coercitivos del Estado.
Nunca hice nada por accidente, ni ninguno de mis inventos vinieron por accidente, sino que vinieron por el trabajo.
Lo peor del colectivo no es que mienta al individuo sobres sus supuestas "virtudes", sino el hecho de que estas "virtudes" son tan creibles para engañar al Individuo.
Puesto que el anarquismo no es únicamente una filosofía, un sistema, un método, una actitud, sino que es además ante todo una vida y una actividad, el anarquista se encuentra inmediatamente en contradicción violenta e inevitable con el medio social.
El liberalismo es el respeto irrestricto por los proyectos de vida de otros. Esto implica que el uso de la fuerza va a ser solo con carácter defensivo y nunca ofensivo, y la prueba o el test no es la tolerancia con las personas que comparten nuestro proyecto de vida, sino con las personas que disienten con nuestro proyecto de vida.
Mi papel en la sociedad, o el de cualquier artista o el papel del poeta, es intentar expresar lo que sentimos todos. No decirle a la gente cómo se tiene que sentir. No como un predicador, no como un líder, sino como un reflejo de todos nosotros.
Con el fin de gobernar, la cuestión no es seguir una teoría más o menos válida, sino construir con los materiales que están a mano. El inevitable debe ser aceptado y convertido en una ventaja.
Las personas a las que debes de temer no son las que están en desacuerdo contigo, sino quienes están en desacuerdo contigo y son demasiado cobardes para decírtelo.
Si mi mundo acabara mañana, me gustaría mirar atrás todos los placeres y entusiasmos que he tenido la suerte de haber vivido. No la tristeza, no mis abortos involuntarios o cuando mi padre se fue de casa, sino la alegría de todo lo demás. Habrá sido suficiente.
Tengo miedo no del hombre que ha practicado 10.000 patadas una sola vez, sino del hombre que ha practicado una patada 10.000 veces.
La fuerza más poderosa y más eficaz para garantizar el mantenimiento a largo plazo del poder no es la violencia en todas sus formas desplegadas por el dominante para controlar los dominados, sino el consentimiento en todas las formas en que la consienten los dominados en su propia dominación.
La peor enfermedad que puede afectar a los ejecutivos en su trabajo no es, como popularmente se supone, el alcoholismo, sino el egoísmo.
Defender la verdad no es algo que uno hace por un sentido del deber o para disipar complejos de culpa, sino que es una recompensa en sí misma.
El hombre no es la suma de lo que ya tiene, sino más bien de la suma de lo que todavía no tiene, de lo que podría tener.
Los libros son como capital. Un libro de la biblioteca dura tanto como una casa, más de cientos de años. No es, pues, un artículo de consumo, sino un artículo de capital, y, a menudo en el caso de los hombres profesionales, que establecen en la vida, es su único capital.
Creo que en la discusión de problemas naturales que tenemos no comienza con las Escrituras, sino con experimentos y demostraciones.
Es el cambio, el cambio constante, el cambio inevitable, el factor dominante en la sociedad actual. Ninguna decisión sensata se puede hacer por más tiempo sin tener en cuenta no sólo el mundo tal como es, sino también el mundo tal y como será.
La frase más emocionante a oír en la ciencia, la que anuncia nuevos descubrimientos, no es "Eureka!" sino "Eso es divertido...".
Nadie puede amar la libertad de todo corazón, excepto los hombres buenos; el resto no ama la libertad, sino la ley.
Como seres humanos, nuestra grandeza no radica tanto en poder rehacer el mundo -que es el mito de la era atómica- sino en poder rehacernos a nosotros mismos.