Yo sabía que pertenecía al público y al mundo, no porque tuviese talento o incluso belleza, sino porque nunca había pertenecido a nada ni a nadie más.
Puede que tenga un poco de talento para la música, pero he aprendido a aprovechar mi propio yo cuando escribo. Cuando pongo la broca dentro de mi corazón, a veces me vienen con algo ligero y espumoso, a veces con algo profundo y doloroso, pero es genial para conectar con el público.
Me miro y veo a un español que está tratando de ser entendido por un público de habla inglesa y que está poniendo mucha energía en eso, en lugar de expresarse de forma libre y sentirse cómodo.
Yo tiendo a interpretar personajes que pueden infundir cierto tipo de humor. Incluso el más malo de ellos puede ser divertido en su particular manera. Quiero que el público participe con el personaje en un nivel más profundo para que salgan del cine y sigan pensando en él.
La tiranía de un príncipe en una oligarquía no es tan peligrosa para el bienestar público como la apatía de un ciudadano en una democracia.
La personalidad es el brillo que envía tu pequeño destello a través de las candilejas y el foso de la orquesta en ese espacio negro grande donde está el público.
La idea de tener una agencia que sea protectora de la propiedad y que mantenga la ley, y al mismo tiempo, sea monopolista de estas actividades, es una contradicción. Este monopolio, ya sea un rey o un presidente electo, siempre será un “expropiador protector de la propiedad” y un “infractor protector de la ley” -y siempre va a caracterizar todas sus acciones como la focalización del “interés público”.
El poder público, ante esta realidad, se cree en el caso de proseguir por el camino de la injerencia y nacionaliza el comercio exterior. Todo aquel que reciba divisas —procedentes, por ejemplo, de una exportación— habrá de cederlas al correspondiente organismo al precio oficialmente fijado.
Resumidamente, el utilitarismo del laissez-faire no puede limitarse a oponerse a la propiedad «pública» y defender la privada. El debate en torno a las propiedades estatales no es tanto que sean públicas (¿qué decir de los delincuentes privados, como nuestro ladrón de relojes del ejemplo anterior?), sino que son ilegítimas, injustas, delictivas, como en el caso del rey de Ruritania. Y dado que también los delincuentes «privados» son reprensibles, vemos que la cuestión social de la propiedad no puede analizarse, en último extremo, desde los conceptos utilitaristas de privado o público. Debe ser estudiada en términos de justicia o injusticia: de propietarios legítimos versus propietarios ilegítimos, es decir, invasores criminales de la propiedad. Y poco importa que a estos invasores se les llame «privados» o «públicos».
Nos vemos convertidos en teólogos de Bizancio, que mientras los turcos trepan por las murallas de Constantinopla están discutiendo sobre el sexo de los ángeles. Todas estas cosas de las que estáis hablando: Solbes, las hipotecas basura, las inyecciones de crédito, si llegan o si no llegan, son cosas absolutamente inanes que no sirven para nada, porque no estamos en una situación de crisis, ni de recesión ni de depresión siquiera, estamos ante el colosal hundimiento de todo un sistema político, cultural, económico, social, espiritual y filosófico, y entonces no vamos a la raíz del problema. Yo creo que la raíz del problema es en primer lugar de índole zoológica. Sencillamente en el planeta Tierra no caben 6.000 millones de egos consumiendo, devorando, trabajando, es decir: no hay comida, no hay trabajo para 6.000 millones de personas. Hay una ley zoológica inflexible que dice que cuando una especie animal se reproduce por encima de lo que su hábitat consiente, esa especie se extingue. Y el ser humano esta en un proceso de extinción. Es un problema filosófico: es la economía de consumo. Es como la bóveda de Barceló lo que se esta cayendo sobre nuestras cabezas, es una economía basada en el consumo, en el consumo, en el consumo, y en la inyección de créditos, es decir: montada absolutamente sobre el vacío. Nos piden que demos más dinero a esos mismos bancos que nos han engañado, que han sido en el mejor de los casos incompetentes, y en peor de los casos estafadores, que nos han estafado, que nos han arrebatado nuestro propio dinero, nos piden que de nuestro bolsillo, (porque el dinero publico sale de nuestro propio bolsillo), a esas personas para que sigan montando y montando bóvedas de Barceló hasta el infinito... Bueno, eso se va a caer, antes o después se va a caer sobre nuestras cabezas, entonces todas estas cosas de las que habláis, no afectan a las causas primeras, solamente a las consecuencias de esas causas remotas.
Las películas son un trabajo duro. El público no ve eso. Los críticos no lo ven. Pero es un montón de trabajo. Una gran cantidad de trabajo.
El público tiene un apetito por algo de imaginación -algo que está tan lejos de la realidad y es creativamente posible.
Ajustando la inflación - buena universidad estatal - de un ajuste de, digamos $45,000 al año, dos hijos, a cuatro años de universidad... $360.000. Restante hipoteca de la casa, $107,000. Línea de equidad de la vivienda, de $30.000, que es $137,000. El costo de vida, la alimentación, el vestido, los servicios públicos, ¿por ejemplo dos mil dólares al mes? Quiero decir, que debe hacerse un hueco en él, de todos modos. 24.000 al año prevén, por ejemplo, diez años. Eso es $240.000, además de más de 360... dan un total de $737.000, que es lo que necesito. Eso es lo que necesito. Tú y yo claro 70 mil por semana. Eso es sólo diez semanas más. Pongamos once. Once tratos de drogas y siempre en un lugar público a partir de ahora. Es factible. Definitivamente factible. -Walter White
Cuando era más joven, yo iba a audiciones para tener la oportunidad de escuchar, lo que significaría una nueva oportunidad de llegar hasta allí y probar mis cosas, o probar lo que he aprendido y ver cómo funcionaba con una audiencia, ya que con eso vas a llegar a un público.
Si nos fijamos en las comedias románticas como piezas de comercio, el público está en busca del cumplimiento de un deseo.
Creo que las reglas van a tener que cambiar para que corra siempre a un cargo público. Mi pasado con altibajos siempre me mantenga alejado de la política.
No tengo ningún interés en actuar en películas para tratar de transmitir cualquier tipo de mensaje. Mi trabajo es ser entretenido. Hay un punto de vista acerca de los mensajes en el cine en Europa muy diferente de la que hay en Estados Unidos. El público es rebelde porque sienten que están siendo predicadas.
El libertario es un individualista; cree que uno de los principales errores de la teoría social es considerar a la "sociedad" como si realmente fuera una entidad con existencia. A veces se trata a la "sociedad" como una figura superior o cuasi-divina, con "derechos" propios superiores; otras, como a un mal existente al que se puede culpar por todos los males del mundo. El individualista sostiene que sólo los individuos existen, piensan, sienten, eligen y actúan, y que la "sociedad" no es una entidad viviente, al considerarla como una entidad que elige y actúa, sólo se logra oscurecer las verdaderas fuerzas en acción. Si en una pequeña comunidad diez personas se juntan para robar y expropiar a otras tres, esto es clara y evidentemente el caso de un grupo de individuos que actúan en conjunto contra otro grupo. En esta situación, si las diez personas se refiriesen a sí mismas como "la sociedad" y alegaran que están actuando en "su" interés, ese razonamiento provocaría hilaridad en un tribunal; incluso es probable que los diez ladrones se sientan demasiado avergonzados como para utilizar este tipo de argumento. Pero dejemos que aumente el número, y veremos cómo esta clase de locura se hace normal y logra engañar al público.
El público está en la necesidad de experiencias que no son sólo voyeurista. Nuestra sociedad está en un lío de perder su centro espiritual.
Hay gente en el sector público con una serie de experiencias que no tienen equivalente en el negocio, pero son esenciales para gobernar, como el mantenimiento de un niño en la escuela o ayudar a alguien a conseguir y mantener un trabajo. El valor de esas habilidades no puede ser fácilmente medido contra una línea de fondo.
A mi me gusta escribir de las experiencias de la vida real. El público parece preferir las cosas que no podría haber inventado.
Usted como público puede ver estas cosas como películas, pero les recuerdo que las experiencias sociales.
Tomarse el tiempo para leer a los niños no sólo es una inversión que vale la pena, pero también una experiencia maravillosa. He visitado 119 escuelas en Maine, y estas visitas son algunas de las experiencias más gratificantes de mi carrera en el servicio público.
Durante casi setenta años, la industria de seguros de vida ha sido una vaca sagrada suficiencia alimentar al público una línea constante de toro sagrado.
Las cosas han ido más allá de mis expectativas y sueños más salvajes, y siento que me han dado tantas bendiciones en mi vida, entre mi amistad con los chicos de la banda, nuestro maravilloso público, siendo capaz de reproducir la música, y luego mi familia.
En mi servicio público, valoro mi amistad con los agentes del orden. Admiro lo que hacen y los apoyo en todos los aspectos de su trabajo. Siempre he considerado las fuerzas del orden como mis amigos.
¿Sabes cuál es el problema que los activistas de los animales a veces tienen? Sólo se centran en las cosas desgarradoras hasta el punto donde el público en general piensa, 'Oh, aquí viene esa gente animales otra vez y voy a escuchar todas las cosas que no quiero escuchar'.
El abuso animal está muy extendido en los EE.UU., justo debajo de los ojos de todos, para el entretenimiento del público. El confinamiento brutal y el dolor de los métodos de entrenamiento de animales salvajes en el circo, los espectáculos acuáticos y de teatro, da lugar a represalias por parte de los animales. Finalmente encontrar el momento adecuado para golpear a cabo, y lo harán.
Los jugadores de tenis que siempre están jugando en los tribunales del centro de que se sienten como arenas. Y cuando llegamos a la cancha y el público aplaude su nombre o saluda a usted - es como si fueras un gladiador en la arena. Y todo el mundo está animando - y que está luchando, que está gritando, durante sus movimientos - se siente como si fueras un animal, luchando por su vida.
Pero no me importa, soy un poco de un animal de gira. Cuando estoy de gira es la emoción más grande para mí, jugando a un público en vivo.
Creo que lo que le gustaba de mí, la mayoría era que yo no era parte de ese mundo. Pero una vez que estuvimos juntos en público, que quería cambiar a ese animal social.
La historia del arte moderno es también la historia de la progresiva pérdida de audiencia del art. El arte se ha convertido cada vez más la preocupación del artista y el desconcierto del público.
Lo que he descubierto es que en el arte, como en la música, no hay mucho de verdad, y entonces hay una mentira. El artista está creando esencialmente su trabajo para que esta mentira a la verdad, sino que se desliza en entre todos los demás. La pequeña mentira es el momento en que vivo, mi momento. Es el momento en que el público se enamora.
El arte es sólo un medio para la vida, a la vida más abundante. No es en sí misma la vida más abundante. Se limita a señalar el camino, algo que se pasa por alto no sólo por el público, pero muy a menudo por el propio artista. Al convertirse en un fin en sí misma derrota.
Fue Arte Público, que se define como el arte que se adquiere por expertos que no están gastando su propio dinero personal.
Cuanto mayor es la disminución de la importancia social de una forma de arte, más nítida la distinción entre la crítica y el disfrute por el público. El convencional se acríticamente disfrutaron y lo verdaderamente nuevo es criticado con aversión.
Creo que la moda es repulsivo. La idea de que alguien más puede hacer la ropa que se supone que es en el estilo y hacer que otras personas se ven bien es ridículo. Me enferma pensar que hay una industria que juega a la baja auto-estima del público en general. Me gustaría que la industria de la moda se colapse.
Cuando tenía 19 años, vine con la anorexia. Lo tenía alrededor de un año antes de que se hiciera público. Y tenía mucho que ver con mi autoestima.
Una noche estaré en Los Ángeles y que será una multitud latín, y luego otra noche me iré a Fresno y seré un público completamente negro. Para mí, esa es la belleza de la música.
Trato de hacer algo que el público no podría haber visto antes. Al igual que si voy a besar a una chica con la que quiero un beso de ella como una chica nunca ha sido besada. Como podría ser yo patear las piernas de debajo de ella y atraparla justo antes de que toque el suelo y luego besarla.
Un público que ve mis espectáculos sabe quién soy, sabe que justo cuando piensan que voy a hacer una broma, me voy a explotar algo, o en el peor peligro, voy a tener a alguien dar a alguien un beso - que sólo va a suceder.
Yo no dudaría en volver a besar a mi padre en público. Y eso es lo que traté de educar a mis hijos. Estamos físico.
Una experiencia de concierto de Kiss es como el sexo o cualquier otra cosa que se hace con más de una persona. Es el toma y daca que hace que sea tan grande. Cuando el público lo lleva al siguiente nivel, podemos poner a otro nivel.
Es una apuesta. Una banda como Kiss, una gran cantidad de ellos son nuestro público, pero no lo hacemos tanto maquillaje. Alice tendría más que perder si nos volvimos a juntar.
Esta es la manera en que veo escenas de sexo: Básicamente me he estado haciendo ellos para ganarse la vida durante años. Tratar de seducir a un público es la base de rock 'n roll, y si se me permite decirlo, soy muy bueno en eso.
Mi público está creciendo al igual que yo. Después de todo, no soy 19 más y si me quedo con el bit de sexo, que asume el pago a verme cuando yo tenga 50 años?
Cuando canto, me siento como cuando eres el primero en el amor. Es algo más que sexo. Es ese momento dos personas pueden llegar a ellos llaman amor, cuando realmente toca a alguien por primera vez, pero es gigantesca, multiplicado por todo el público. Siento escalofríos.
Creo que ha sido un poco difícil a veces para el público, porque me han dicho que me ven como un miembro de la familia. Así que para ver a su hermana pequeña cantar sobre el sexo... Creo que están bastante acostumbrados a ello ahora.
Cada vez que he hecho comedia, como, en clubes de comedia tradicional, siempre hay estos comediantes que hacen muy bien con el público, pero que los otros cómicos odian porque son, ya sabes, hacer tipo de cosas baratas como bailando o haciendo , como, muy tipo de sexo base de humor mucho, y cosas por el estilo.